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据公开发表的资料表明，至目前为止，考古发掘中共出土马家窑文化彩陶舞蹈纹盆四件，简要介绍如下：
1.大通上孙家寨“舞蹈纹”盆
1973 年秋，青海大通县上孙家寨墓地在发掘甲区第二十号汉墓时，在墓道西侧清理出一座被严重破坏的马家窑类型墓葬，编号M384。在出土陶器中，出土了第一件“舞蹈纹”盆。该盆为手制细泥红陶，色黄褐，平底，高14 厘米，口径28 厘米。敛口卷唇，鼓腹，下腹内收，唇及内外壁均有彩，是一件描绘史前乐舞生活的艺术珍品。环绕盆的内壁描绘有三组五人手拉手集体舞蹈的生动形象，每组之间都以平行弧线和斜粗线分割，舞者身材比例合理，头部略大，脑后有发辫、腰部有突出物。肢体动作一致，手臂摆动有序。
2.武威磨咀子“舞蹈纹”盆
1991 年，考古工作者在甘肃武威市磨咀子遗址采集到和大通上孙家寨类似的舞蹈盆残件。复原后，该盆高 14 厘米，口径 29. 5 厘米，敛口，鼓腹，下腹内收，平底。口径虽然略大于上孙家寨出土的“舞蹈纹”盆，但下腹内收幅度大于前者，因此两者容积相若。其内壁绘有两组各九人手拉手集体舞蹈纹，舞者头、腹均用圆点表示，下肢绘三股竖线。
3.会宁牛门洞“舞蹈纹”盆
1994 年 5 月，在会宁县头寨乡牛门洞马家窑文化遗址又出土舞蹈盆一件，泥质红陶，内外壁的纹饰以褐红色绘成。该盆高 13 厘米，口径 33 厘米，内壁绘有三组五人的手拉手舞蹈人物形象，头用圆点表示，人物上身均呈倒梯形，体魄强健，尾饰齐腰，人物动作整齐，但肢体细节略有差异。三组人物之间以弧线纹和柳叶形宽带纹相隔，盆内底部中心绘有直径约 4 厘米的圆点，外壁在一条宽带纹上绘波浪纹。
4.同德县宗日遗址“舞蹈纹”盆
1996 年，青海同德县巴沟乡团结村宗日文化遗址第 157 号墓又发现一件精美的舞蹈盆，该盆为夹细砂橙黄陶。侈口卷唇，小平底，高 11 厘米，口径 24. 5 厘米，黑彩。盆内描绘两组分别为十一和十三人的手拉手集体舞蹈人物形象。人物头、腰、臀均以圆点表示，有 4 人下肢用两道竖线表示，其余均用一道竖线表示，没有尾饰和头饰。两组人像间以折线、斜线、圆点纹相隔。（图 11）
图 11：青海省同德县宗日遗址出土的“舞蹈纹”彩陶盆
除彩陶上集体舞蹈的画面之外，能够直接证明史前乐舞的还有陶制乐器，就目前公开发表的资料查证有以下几种：
5.彩陶鼓 彩陶鼓在马家窑文化中出土数量较多，马家窑、半山、马厂三时期均有出土。从鼓的造型样式来看，各期所出土之物器形变化不大，类型差别主要体现在彩绘上。彩陶鼓一般由三大部分构成，以一个较小的罐形器和一个较大的广口钵形器中间加一个桶状器相连。三部分均中空，用于系挂的双耳分别位于两头的罐形器和钵形器中部。在钵形器端头还带有多个爪形突翘或孔洞，应该是用来系挂皮制鼓面的。只在大端口沿设置爪形突翘或孔洞，表明这是一件单面鼓，敲击大端革面以发声，罐形的小端可起共振扩音的作用，同时又能保持鼓身平衡，造型设计体现出相当高的科学性，其高度大都在 30 －40 厘米之间。（图 12）
图 12：马家窑文化马厂类型彩陶鼓
6.陶响铃 陶响铃是一种类似于现代沙锤的史前摇响乐器，出土数量也较多，有带长颈和提梁以及卵形三种形式。甘肃省博物馆收藏的一个马家窑类型的长颈彩陶响铃其颈部还做成弯曲的蛇形，惟妙惟肖。陶响铃内部均装有陶制或石制弹丸，摇动时可以发出声响，应该是史前打击乐器。（图 13）
7.彩陶哨
1963 年，在甘肃省秦安县兴国镇堡子坪出土彩陶哨一件，现藏甘肃省秦安县博物馆。陶哨长 5. 5 厘米，高 3 厘米。外形十分肖似羊，表示鼻孔的圆孔和腹部相通，为吹响端，尾部有孔为发声端，形制小巧，构思巧妙。
图 13：甘肃省博物馆收藏的马家窑文化长颈彩陶响铃
图 14：甘肃省玉门市火烧沟遗址出土的彩陶陨
8.陶号和陶陨 在归属仰韶文化庙底沟类型的华县井家堡遗址发现了一件仿牛角陶号，全器呈弯角状，长 42 厘米。
甘肃定西市临洮县还出土齐家陶号一件，素面无彩绘，形状与我们今天用的号基本一致。1972 年至 1979 年在骊山脚下姜寨遗址发掘出仰韶文化陶埙三件，现均珍藏于西安半坡博物馆。其中两陶埙上端有一个吹孔，无音孔。一件有吹孔和两个音孔，行似蜜桃，陶质坚硬，颜色褐红，通体饰有拍打出的细绳纹。
1976 年还于甘肃玉门市火烧沟遗址出土彩陶陨两件，
大小分别为9 × 6. 8 厘米和 7 × 5. 8 厘米，两陨形制完全一样，外形似鱼，背面、腹部和腹脊各有一孔，鱼嘴部为吹孔。（图 14）
以上两类器物虽然在公开发表的马家窑文化考古资料中不见，但是早于马家窑的仰韶文化和晚于马家窑的齐家文化都出现了陶号和陶陨。一般认为，马家窑文化是由仰韶文化发展演变而来的，齐家文化又是由马家窑文化发展演变来的。另外，马家窑文化陶陨民间收藏者手中可见。据此推断，马家窑文化时期也应该有此类乐器。