1.4 研究现状

至今，在国内没有人对作曲家左贞观进行过全面、系统、深入的研究。就左贞观的音乐创作及音乐作品，到目前为止还不是专门研究的对象。从当代的俄罗斯到当下中国，也曾从未有学者完整地研究过。

在俄罗斯音乐出版物中，关于作曲家的报道，除了少数几个例外之外（切列尼切科著作中的评语，列贝奇的文章，音乐会的简介和评论），主要是以采访的形式叙述。在中国的报道和文学写作中，也形成了独特的相似情况。左贞观作曲家的创作和音乐组织活动经常成为音乐评论家注意的对象，但是，在中国音乐学中缺少关于作曲家研究风格的文献。

纵观国内外现有在针对左贞观先生大量的音乐创作，从音乐学研究的角度来说，我们可以确立并归纳为三种现有的研究状况：

（1）他的特殊性；

（2）别具一格的；

（3）创作个性的风格化。

首先在公认（在音乐学中）的风格原则的基础上，本书的研究则标新立异着重强调了其具有着鲜明特色的第四点：

（4）“时代风格”。（2012 年《中华之光——传播中华文化年度人物》）

“时代风格”标注与阐明无疑会通过对左贞观音乐作品的研究，加深或提升了更加广阔的一种空间领域和学术范畴。这样的以“风格理解”的高度对重新确立以音乐学研究为理论依据的学术研究将会具有很大现实前景。

因此本书的论述形成了以：

（1）“时代风格”定位；

（2）以“作者个人风格”和“作品风格”贯穿；

（3）最终达到跨域两个“民族风格”的全新理论研究范畴。

研究左贞观这样的作曲家的创作，需要综合性的研究法则。

一方面，这要依理“中国源泉”：即中国的哲学、美学、文学、诗歌等多种文化形态并存的特色。

另一方面值得我最为值得关注的是研究俄罗斯的东方学家、哲学家、美学家、语言学家、音乐学家等学术专家的观点和论著，这将对我的学术研究有着极其重要帮助。

在俄罗斯的众多东方学者中左贞观是最为令人瞩目——“ 一位卓有成就 俄罗斯当代华裔著名作曲家 ”。

之所以称其为“卓有成就”那是因为透过其对音乐作品的创作，我们可以窥探出其宗教性作品、哲学性作品、艺术性极高的音乐作品、文学性作品的高度结合和运用。同时他也是目前俄罗斯唯一一名因为创作具有中国特色的音乐作品而著名的作曲家，同时更是创作以中国题材为作品内涵的作品数量最多的俄罗斯作曲家。所以对左贞观的研究必将对拓展音乐学领域和全新的音乐美学概念有着深远的意义和影响。

在俄罗斯和中国的优秀艺术传统处在“十字路口” ^[1] 之时，左贞观用音乐让这两个伟大的民族艺术不断地交融汇集并由此影响着世界的各个角落，因此带来了巨大的影响，他敏锐地感知时代、感知时代的需求。同时，以其音乐作品封存着永久的使命感，可谓当之无愧的播散中国音乐种子的世纪先锋。

50多年的俄罗斯生活，左贞观完全融入了俄罗斯音乐文化之中。俄罗斯系统的作曲教学，使他获得了俄罗斯乃至国际一流的作曲技术和创作能力。而他16年在中国的生活仍然是他永存的记忆，而且历久弥新，中国文化元素已成为左贞观音乐作品的特有印记。

[1] Ван Сяо Тун. Китайская тема в современной русской музыке：композитор Цзо Чжень －Гуань ［A］ Культурная жизнь юга России，Краснодар，2007.
（王晓佟.现代俄罗斯音乐中的中国主题：作曲家左贞观［A］俄罗斯南方的文艺生活，克拉斯诺达尔，2007. ） aUN+T75NnNWoz1zBp77wY9/wY9us3ydmXq3bFtXjK87Pg/6pLxpG1NB1FUkftg13