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公无渡河，公无渡河。君不见吴儿秋悲《小海唱》 2 ，湘女夜怨招魂歌 3 ，抱石沉清流，弄酒奔素娥 4 。忠血醉蛟蜃，义肉饱鼋鼍。暗中水弩贯七札 5 ，鱼龙百怪垂涎泽（《丛刊》本泽作津。张校，津汪本泽），吻牙相磨 6 。公无渡河，平地犹恐生风波 7 。
【注释】
1.乐府旧题，属其中的相和歌辞。《乐府诗集》卷二六《箜篌引》解题曰：“一曰《公无渡河》。崔豹《古今注》曰：‘《箜篌引》者，朝鲜津足霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白发狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公无渡河，堕河而死，将奈公何！’声甚悽伧，曲终亦投河而死。”《乐府诗集》中著录自南朝梁刘孝威到唐李白至王睿凡六首。此作似一《招魂曲》，为古代水中的忠魂唱一曲哀歌。盖为少年时作，姑系于元祐初。
2.小海唱，歌名。《晋书》卷九四《夏统传》：“（统曰）伍子胥谏吴主，言不纳用，见戮投海。国人痛其忠烈，为作《小海唱》。”
3.湘女夜怨，盖为屈原招魂。
4.抱石事，见《韩诗外传》第二十六章：“申徒狄非其世……遂抱石而沉于河。君子闻之曰：‘廉矣。如仁与智，则吾未之见也。’”素娥，月神嫦娥之别称。又为月之代称。《文选》谢庄《月赋》：“引玄兔于玉台，集素娥于后庭。”
5.暗中水弩，盖指水蜮，能含沙射影。《搜神记》卷一二，说水中有怪物曰蜮，又名射工，射影。听到人声，便含沙射影。中人者皮肤生疮；中影者即生病痛。后以喻暗中伤人者。
6.吻牙相磨，极写水中世界的险恶，以唤水底忠魂的归来。如同《楚辞·招魂》篇。
7.平地风波，见杜旬鹤《将过湖南经马当山因书三绝》之二：“只怕马当山下水，不知平地有风波。”又苏辙《思归》之一：“儿言世情恶，平地起风波。”
明皇时，教坊舞马百匹，谓之某家娇，其曲谓之《倾杯乐》。天宝之乱，此马流落人间。魏博田承嗣得之，初不识也。已而承嗣大燕军中，酒行乐作，马闻乐声起舞，承嗣以为妖，命杀焉（各本俱作马。张校，马汪本焉）予读其说而悲之。作《舞马行》。
天宝舞马四百蹄，彩床衬步不点泥。梨园一曲《倾杯乐》。骧首顿足音节齐。几年流落人间世，挽盐架鼓（张校，鼓各本同。疑当作豉。按，鼓当是与车连类而及，而非与盐连类而及；作鼓为是）不敢嘶。忽然技痒不自禁，俗眼惊顾身颠跻。后生何尝识此舞，谓之不祥固其宜。
【注释】
1.拟乐府也。舞马，能舞蹈之马。据《宋书》卷八五《谢庄传》记，南朝宋孝武帝大明年间，河南献舞马，谢庄作《舞马赋》及《舞马歌》。又据唐郑处晦《明皇杂录·补遗》：“玄宗尝命教舞马四百蹄，各为左右，分为部目，为某家宠，某家骄。时塞外亦有善马来贡者，上俾之教习，无不曲尽其妙。因命衣以文绣，络以金银，饰其鬃鬣，间杂珠玉。其曲谓之《倾杯乐》者数十回，奋首鼓尾，纵横应节……禄山常观其舞而心爱之，自是以数匹置于范阳。其后转为田承嗣所得，不知之也，杂之战马，置之外栈。忽一日，军中享士，乐作，马舞不能已。厮养皆谓其为妖，拥彗以击之。马谓其舞不中节，抑扬顿挫，犹存故态。吏遽以马怪白承嗣，命捶之甚酷，马舞甚整，而鞭达愈加，竟毙于枥下。时人亦有知其舞马者，惧暴而终不敢言。”按，《艺文类聚》卷九三《马》曹植《献文帝马表》曰：“臣于先武皇帝世，得大宛紫骍马一匹，形法应图，善持头尾，教令习拜，今辄已能，又能行与鼓节相应。谨以奉献。”则于三国时，舞马之教已有之矣。此诗似《庄子·马蹄》之翻版，感慨良深。盖作于为诸生时，姑系于元祐初。
卷地风来怒涛起，惊散沙汀双翡翠 2 。谁将仙匹锁金笼，孤飞吟叫烟波里 3 。古生开锁放珍禽 4 ，春江日暖重相寻。巧舌相和苇风软，绮翼交飞菰浪深 5 。壮哉古生真任侠，气义肝肠何激烈。功成不复更偷生，一剑挥霜襟见血 6 。世间美事多参商，白马青梅人断肠 7 。古生埋没在何处，江山流水空茫茫。
【注释】
1.此盖化唐传奇《无双传》故事而成的一首诗。诗中双翡翠，喻恋人王仙客与无双。二人为姨表之亲。仙客以家道中落投靠无双家。仙客与无双即嘻笑戏谑，以成因缘。旋即唐末朱全忠作乱，杀伐唐朝旧臣，无双之父亦在内。无双亦被没入官婢。仙客多方救助，闻古生有道术，使其往救，而无双终以父亲的牵连而被杀害。仙客悲痛欲绝。古生感无双家一门忠烈，及仙客一往情深，取无双尸首，以奇药救活，无双仙客又得以重逢，为夫妻五十余年。而古生为其事秘，即自刎以灭迹。作者感古生之豪侠，即成此诗。盖为少年时作，姑系元祐初年。
2.一二句指唐末朱全忠乱，使仙客无双二人分散流离。
3.孤飞吟叫指仙客多方的救助。
4.古生开锁，指古生以奇术救活无双，使得仙客无双得以重逢。
5.二句言仙客无双重逢后的喜悦。
6.挥霜见血，指古生为秘其事而自刎。
7. 《无双传》结尾评曰：“人生之会合契阔多矣，罕有若斯之比！常谓古今所无。无双遭乱世籍没，而仙客之志，死而不夺。卒遇古生之奇法取之，冤死者十馀人，艰难走窜后，得归故乡，为夫妻五十年，何其异哉！”