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云南老人老无力，藜杖枝腰陇头立。道逢蜀客话平生，时复仰天长太息。自言贯属泸水湄 2 ，泸水边徼滨獠夷。夷（清抄本夷下有人字）之性情（清抄本无情字）类蛇豕 3 ，频肆毒螫为疮痍。十五年前多盗寇，一境骚然不相保。民禾收刈虏人家，戎马偷衘汶江草 4 。近来风俗多（张校，多傅校都）变移，卷却旌旗张酒旗 5 。牛羊村落晚晴处，烟火楼台日暮时 6 。两眼昏花两鬓雪，喜见升平好时节。茅屋横吹一笛风，野店携归半瓶月。问翁致此何因缘，道是江阳太守贤 7 。鼓琴弦歌不生事，十年静治安吾边 8 。郑国国（明刻本国字空格）侨去已久，谁信人问准前有 9 。异日刊为政德（明刻本作德政）碑 10 ，请问云南陇头叟。
【注释】
1.此为新题乐府也。盖记叙作者少年时在泸南的见闻。体现出少年唐庚对国事的关注以及对边事的理解。主张以不生事守边的方略，借此维护边境安宁，使百姓在和平环境中得到休养生息。姑系于元祐初。
2.泸水，即金沙江。为四川和云南两省的界河。《水经注》卷三六《若水》：“又东北至犍为朱提县西，为泸江水。”注曰：“《益州记》曰：泸水源出曲罗雟下三百里，曰泸水。两峰有杀气，暑月旧不行，故武侯以夏渡为艰。泸水又下合诸水而总其目焉，故有泸江之名。自朱提至僰道有水步道，水道有黑水、羊官水，至险滩。”
3. 《汉书》卷九四《匈奴传下》赞曰：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心……”这是当时对少数民族的误解，唐庚也不例外。
4.戎马，即战马。《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”又《颜氏家训·风操》：“汝曹生于戎马之间，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。”
5.卷旌旗，指停止争战；张酒旗，指开始和平往来。
6.二句化用《诗·王风·君子于役》：“日之夕矣，牛羊下来，君子于役，如之何不思。”
7.江阳，即今四川泸州市。顾祖禹《读史方舆纪要》卷七二《泸洲》曰：“《禹贡》梁州地，春秋时巴国地。汉属犍为郡，后汉因之。建安十八年析置江阳郡，三国汉及后晋因之，宋齐仍曰江阳郡，梁兼置泸洲，隋郡废州存。大业初改曰泸川郡。唐初复为泸州。”
8.不生事，见《汉书》卷九四《匈奴传下》赞曰：“是故圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐。约之费赂而见欺，攻之则劳师而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也。是以外而不纳，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其国。来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让；羁縻不绝，使曲在彼。盖圣王之制于蛮夷之常道也。”
9.郑国国侨，即子产（前？～前 522），春秋郑国人，名侨，字子产，又字子美，谥成子。穆公之孙，子国之子，为公子之孙，又称公孙，故又名公孙侨。以父字为氏，故曰国侨。因居东里，又称东里子产。自郑简公时执政，历定、献、声公三朝。时晋楚争霸，郑国弱小，周旋于两强之间，子产不卑不亢，保持无事。子产死，孔子称其为古之遗爱。（见《史记》卷四二《郑世家》）
10.政德碑，亦德政碑。《水经注》卷八《济水》：“（昌邑）西北有东太山成人班孟坚碑，建和十年，尚书右丞拜允州刺使从事秦闰等，刊石颂德政，碑咸列焉。”又白居易《青石诗》：“不愿做官家道傍德政碑，不镌实录镌虚辞。”