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假如你观察山涧里一派急流的水,除了你感叹“逝者如斯夫”之外,你也可以见到涧内种种东西应付水流的方法,是很不一致的。树叶、草根、落花,是完全跟水走的,可以算是第一种。大一些的东西,例如石块、大树的老根,无论水流得如何湍激,是丝毫不动摇的,可以算是第二种。涧床深处,有许多鱼,头部一律向上顶着,鱼身的方向恰恰和水流方向相反;好像争着往上流游去,却是并不见有什么进步。他们是潮流中的挣扎者。

——潘光旦《夔庵随笔》

王说:“唉!年轻的姬封啊,治理国家好比治疗自身的急病,要十分地谨慎小心啊!上天是令人畏惧的,它愿不愿诚心诚意地帮助你,最大的表现形式就是臣民的情绪了。小人是难于治理的,你到那里之后一定要尽心尽力,不要贪图安逸享乐,这样才能治理好民众。我听说过这样的话:‘怨恨不在乎大,也不在乎小,关键是要认真对待。’一定要使那些不服从的人服从,使那些不勤劳的人勤劳。唉!你虽是个年轻人,但身负责任重大。我们的王秉承天命来治理殷民,你应该协助王来实行上天的使命,把殷民改造为新的民”。

——《尚书·康诰》

实际上,中国人向来没有争到过做人的价格,至多不过是奴隶,到现在还是如此,然而下于奴隶的时候,却是屡见不鲜的。中国的本性是中立的,战时连自己也不知道属于哪一面,但又无论属于哪一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自己人了罢,但仍要被杀,但仍然要被杀掠,仿佛属于强盗似的。这时百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他们决定他们怎么跑。

——鲁迅《等下笔录》 DNEWdTqxa9e40z79uRi5/Rh0RQRIgx3jIYJ7pbIUA3gHZz4AL6+QDTuGA9j+TKr4

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