下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
提到哨，人们就会想到岗哨、探哨、哨兵、放哨等，都不会感到奇怪，在地名中出现哨，就会令人一头雾水，迷惑不解。但在唐山大地却真有这样的地名，至今留存 10 处，有迁安市的马哨、迁西县的黄石哨、滦县的韩家哨、丰润县的簷家哨、许家哨、刘家哨。乐亭县的冯哨郝庄、冯哨刘庄和刘边哨、王边哨。为什么在唐山大地留下这些奇特的地名呢？
哨，是出现于明朝的独特的军事编制，它的编制大可几千人，少可几百人，还可独立成编，这多种形式的“哨”，是在明朝特定历史中形成的。朱元璋建立大明朝之后，对军队的管辖实行卫、所两级管理制，不论中央或地方均用“卫”作基本单位，每卫统辖军士五千六百人，其中五千人为正军，六百人为“军余”，即候补军士。卫之下设千户所和百户所，千户所统辖一千一百二十人，其中一千人为正军，一百二十人为余军，首领称千户，百户所统辖的军士为一百一十二人，其中百人为正军，十二人为余军。所之下设旗，总旗下设小旗，小旗为基层单位，小旗八人，五旗为一总，二总为百户，并全部上户籍为军籍，世代为兵。在卫所统辖下的军士，三分服役，七分种田，平时耕作，战时出征。很快，朱元璋的这种设想落空，许多军田被军官化为私有，士兵则大量逃亡，不愿终生服役，卫所制成了空架子，一些服役的老兵成了专领军饷，悠闲散漫的兵油子，明军的战斗力极度下降，卫所制成为明朝衰落的一个重要原因。
明成祖定都北京后，多次率兵远征北元，他不便改变太祖留下的制度，但为了加强军队的管理，他将军队分为五个军：中军、左掖、右掖、左哨、右哨。这样就能够区别开来，非常便于管理，“哨”开始出现在军事编制之中，此时的“哨”的编制为一个军。回师后，明成祖为加强京师的防卫，在五大营的基础上，建起一座大营，仍分五个部分，各哨分营的官员也称坐营，坐营之下设把总二员，马步把总二员，哨仍是五大营中的营级编制，左哨右哨占五大营的五分之二，其官员的日常职责是操练京师卫所军队和中都、山东、河南等地轮流进京的马步军官。哨已成为独立于卫所制之外的极具战斗力的军队。其后，明军远征交趾，从交趾人那里发现了新的火器使用方法，明成祖下旨成立神机营，制造火器。这时的哨，已成为精锐部队的代称。
其后，到了嘉靖元年，女真族兴起，不断入侵，京师吃紧，又增五千名城内巡逻士兵，并从其中选出五百名精兵作为尖哨，骑马巡逻，哨兵又成为精锐部队中的精兵。
嘉靖期间，出现了一位名将戚继光，他出身于将门，他十七岁那年，父亲病逝，戚继光继承父业，任登州指挥佥事，那时，东南沿海一带屡遭倭寇抢掠，在抗倭战斗中，一些士兵骄惰怯战，更有的士兵私杀百姓报功，卫所制的腐败使戚继光感到必须建立一支纪律严明，战斗力强的军队，他一方面整顿军队，解除那些世代当兵吃粮的兵油子和浮猾、怯弱、图利、贪功的游民，另一方面去义乌招募种田农民和矿工组成了三千名新军，以“哨”为单位，百人为一哨，哨下设队，队下设甲，每甲十名军士，设一甲长，二甲为一队，五队为一哨，经过严格训练，这支队伍成了以身报国、英勇杀敌、荡平倭寇、威镇东南的戚家军。从此，哨成为戚家军的象征，倭寇只要见到戚家军的哨马飞来，立刻下海逃窜。
与此同时，明朝北边吃紧，屡受女真族侵掠，朝廷连换 10 员大将均未平息北边危机。嘉靖四十一年，即公元 1562 年，戚继光临危受命，调任北边，至隆庆二年，戚继光肩担重任，总理蓟州、昌平、辽东、保定防务，从此，东起山海关，西至张家口的千里防线，全部重担都压在戚继光的肩上。戚继光一改卫所制的弊端，一面将其弟戚继美调至北边，为其树立样板，整顿军纪，一面召募新兵按戚家军“哨”的编制整军练兵，先由上边派定哨官，哨官从部下选拔哨长，哨长从士兵中选拔队长，队长从新兵中选拔精兵。戚继光治军极严，不仅激励士兵要“身甘马革勿为神羞，永光史册”。同时严明军纪：“每甲一人当先，八人不救，至令阵亡者，八人俱斩，一甲被围，二甲不救，一队被围，本哨各队不救，一哨被围，别哨不救，致令失隘者，依法斩其哨、队、甲三长”。而且，戚继光还创办武校，从中选拔武艺高强者充任到哨队甲三长之中。戚继光的这些措施扭转了北边兵弱的局面，多次击败女真族的入侵，并活捉其首领长秃，戚继光答应了他们的要求，长秃归还了掠去的马匹和边民，并且保证不再入侵，从此以后又与明朝恢复了通贡互市的关系，从此，北边平静下来，边民得到安宁，京师的安全有了保证，戚继光晋升为太子少保。戚继光北国镇边 16 年，女真族未敢入侵，应当说戚继光以哨为单位的哨队甲三级编制的严格练兵，是实现强兵固边的重要因素之一。万历十一年即公元 1583 年，戚继光调任镇守广东，蓟州父老几次去京师请求留住戚帅，但戚继光圣命难违，不得不整装上路，临行之时，人们夹道相送，不少人一直送到境外很远很远，还是依依不舍，陈弟在他留下的送别诗中说：“谁将旌旗移岭表，黄童白叟哭天边”。这是当日的真实情景的写照。
戚继光调任南下，离开了唐山大地，但跟随他戍边的精锐哨兵全部留了下来，他们在这里安家落户，生儿育女，建庄扩村，留下了今天这些带哨字的聚落，可以说，这些村中的父老乡亲都是英雄的后人。其后人中也确实是英杰倍出，最著名者为韩家哨。
韩家哨不但习武成风，而且，杂技戏法名扬天下，曾组团巡演欧美，最为传奇的故事是，张作霖大帅寿辰之日，请来韩家哨的杂技戏法，为其寿宴助兴，韩氏先人来到宴前，先向张大帅鞠躬，再向客人行礼，之后，空中挥手，顺手牵来一只小肥羊，众人惊异不止，满屋的目光竟未看到他是如何带进一只活羊来，倾刻间，韩氏先人又向空中挥手，小肥羊突然不见了，变成了一盘香喷喷的烤全羊，众人赞口不绝之时，韩氏先人再向空中挥手，又变出一盘大寿桃来，献给张大帅，张大帅连连叫好，满屋客人齐声喝采。时至今日，许多杂技魔术团体中，多有韩家哨的后人参加。
另一件值得大书一笔的是，1938 年日寇铁蹄踏破唐山大地，民族英雄节振国刀劈鬼子兵，避难来到韩家哨，投奔他的武术启蒙老师韩清风，此时的节振国已是日寇的通缉要犯，而华北又是汉奸政权，节振国已是有国难投、有家难归，在此危难时刻，韩清风毅然将他留在韩家哨，韩家哨的村民不但保护了节振国，而且在韩清风老人的支持下，节振国在韩家哨拉起队伍聚众起义，公开打起抗日的大旗打响了冀东工人大暴动的第一枪，韩家哨人将勇武豪侠，爱国杀敌的浩然正气，展现得淋漓尽至。