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野鸡坨，位于今迁安城南 34 华里处，已为乡政府所在地。为东西贯穿，南北交往的十字路口汇合之处，绿树成林，高楼叠起，一派兴旺景象，很难想象这里曾是唐朝之前已有的古聚落，而且留下了太宗御口野鸡坨的传说。
首先，野鸡坨古老到什么朝代呢？夏商之间。《尚书》的禹贡篇载：“鸟夷皮服，夹右碣石。”“鸟夷”是以飞鸟为图腾，观鸟知时节的玄鸟族部落，“皮服”是用各种兽皮做成的衣服。“夹右”指今永定河以东的地方，“碣石”指今昌黎的碣石山。这段古文译成今文即：有一个以鸟为图腾、观鸟知时节、身穿皮衣的玄鸟族部落，曾在永定河以东，至昌黎碣石一带的地方生活聚居。而古代的野鸡坨正在这个区域之中。在唐山大地的地名中，以鸟为称的地名有 39 处之多，更可佐证玄鸟族人曾在唐山大地聚居，而更直接的资证是，当代著名的研究上古文化的学者王大有所著《三皇五帝时代》一书载：“玄鸟族过太行，向东北至涿州，入滦河流域，再至东北平原”。又载：“部分玄鸟族人留在滦河流域定居”。又载：“迁安野鸡坨是玄鸟族的遗址”。因此，无论是两千多年的文献史料记载或是唐山地名留下的印记，还是当代学者的认同，可知野鸡坨在三千多年前的商朝，或更早的夏朝，这里已早有先民居住生活，是我市最古老的聚落之一。而且在野鸡坨的北面便是龙山人类史前文化遗址，南面有扶苏泉，东面是商时的黄洛古城，并与首阳山、清节庙、迷谷等比邻，形成了一个上古文化遗址的文化圈，野鸡坨正值其中。
唐朝贞观十九年，唐太宗率大军出洛阳，经幽州，过碣石，出榆关平定辽西，而野鸡坨为古时连接幽州至榆关的茶马古道。因此，就留下了太宗御口野鸡坨的传说故事。
相传，太宗平定辽西，凯旋而归，入山海关，走茶马古道，按兵法行军，在金秋十月曾在野鸡坨一带驻军。安营扎寨之后，房玄龄和尉迟敬德二人，一文一武陪护太宗到营外巡游，时值黄昏，已是“千峰竟夕阳，落日满秋山”。近野远山染上一层落霞熠熠生辉，天边飘着深红的火烧云，秋景极为旷丽。君臣三人巡游间，一群山鸡从草丛中飞出，更给秋景增添生机。太宗心绪畅快，房玄龄说：“陛下，这些飞鸟名为锦鸡，又称赤凤，俗称野鸡，立秋而来，立冬而去，观其鸟便可知秋冬。此乃古之玄鸟族之地，玄鸟族人视为神鸟”。太宗说：“房爱卿博知多识也”。尉迟敬德接过话头说：“陛下，臣问过向导，这里叫金鸡庄”。太宗望尉迟敬德一眼，说：“金鸡不飞野鸡飞”。之后不再言语。尉迟敬德疑惑不解，但见太宗脸无笑容，便不敢再问。回营后，尉迟敬德百思不解其意，便来到房玄龄的帐中求教。房玄龄说：“金鸡乃死物器，野鸡乃其神鸟，陛下出语，金鸡不飞野鸡飞有两重含义，陛下说到野字时，语音极重，听其野字即可知陛下心胸。”尉迟敬德猛悟：“野乃一望无际也，陛下千里迢迢远征辽西，是望我等为大唐开疆扩土”。房玄龄点点头说：“还有一层含义，陛下兴道教，尊老子为先祖，老子食野鸡神鸟而长寿，你却视为金鸡，讨陛下不悦”。尉迟敬德心中格登一震，说：“多谢房兄点拨”。房玄龄说：还有，金鸡即禁忌谐音，陛下最反感之，陛下登基之前，被软禁秦府之中三年之久，玄武门之役，得诛二贼，陛下方得以登基。你乃陛下爱将才不致于怪罪于你，陛下出语，言简而意博，你揣其明白后再语。尉迟敬德听罢房玄龄的高谈阔论，佩服至极。此后，除行军打仗参议，绝不胡乱插语。
其后，这段故事传到村民耳中，得知天子留下口诏，欣喜不已，便改名野鸡坨。从此，野鸡坨不仅为神鸟栖居之地，而又有“野”为开拓视野之义。“鸡”含吉祥如意一义。唐朝之后村民们在大年初一，在门前贴上幅神鸡画图，焚香祈祝迎“吉神”，其风俗一直沿续到明清。野鸡坨的名声也越来越大。