下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
提到寨，人们就会想到小说里、电视中的山寨，脑际就会掠过用树枝架起的栅栏，就会想到山寨里的绿林豪杰和寨主。的确历史上有过这样的山寨，寨的另一含义为驻军之地，即常说的安营扎寨，还有一个含义是自然村落，即本村寨的意思。
唐山大地是个寨字聚集之地，如东寨、西寨、侯家寨、宋家寨、边各寨、芦各寨等，以寨为称的村庄在古冶区有 4 处，开平区 5 处，丰润 6 处，丰南 1 处，滦县 10处，滦南 8 处，乐亭 3 处，迁安 10 处，迁西 18 处，遵化 23 处，共计 88 处。
这些寨并非古时绿林聚集的山寨，但也有其独特的历史，要弄清唐山大地为何有这些带寨字的村庄，又为何时建立，却要从大金国说起，从金史中寻找答案。
大金国为女真族建立的国家，曾地辖北半个中国 120 年之久。其祖先为肃慎族，肃慎为上古时东北地区最古老的民族之一，自虞舜至商周均与中原互有往来，女真为肃慎的汉字异写。
汉至三国时期，肃慎称挹娄，臣服于汉朝的属国扶余，曹魏时期摆脱扶余自立。至南北朝时，挹娄又称勿吉，勿吉乃女真族语“窝集”。其含义是森林，此时的女真族，已有七个部落，居住在牡丹江、松花江、黑龙江下游及长白山一带，各不相属，至隋朝时勿吉又称靺鞨，为勿吉的转音，其含义仍为森林，至大唐时，各部落分有归属，成为两大部落，南部为粟末靺鞨，北部为黑水靺鞨。其后契丹族强胜起来，建立辽国，女真族臣服辽国，南部为熟女真，与契丹人、渤海人、汉人、高丽人融为一体，学会冶铁农耕。北部为生女真，依然居于黑山白水之间，依山坡土坎搭木盖土，即成房屋，夏季随水草而居，冬天则居于室内。至先祖乌古迺时，形成了庞大的部落联盟，联盟之下的部族称作“猛安”，设一酋长，均称“勃极烈”，部族之下为氏族，称作“谋克”，一个“猛安”下面统领八至十个“谋克”。
氏族是女真人最基层的组成，一个氏族即组成一个“谋克”以血缘家族关系形成。由于女真族实行严格的族外婚，因此其子必须与父母离开异地生活，这就促进了女真族的壮大，其子成家后，生儿育女就又是一“谋克”。女真人的日常生活以部族为基础，主要活动是集体狩猎，每次出猎人数不少于 10 人，多不过 30 人，置于密林深处结“幕”。幕即在森林居住的小屋，或曰窝棚，即用树木架起的木屋，夏天遮雨，冬天避寒，每个小屋住三四个人不等，昼则游猎，夜则休眠，至今在长白山的密林山野中仍有这样的木屋，为家族共有，放牧时居住，下山后锁门。由于狩猎是极为艰辛又极具危险的活动，因此大家极为团结，一人有难，众人拼死相救，因此使“谋克”成为极具战斗力的基层组织。每遇战争，由部族酋长通知，每人自备干粮和兵器，在其后的一次次战斗中，“猛安谋克”的组织为战争的胜利起到重要作用，成为军政合一的军事组织。至金世祖阿骨达，女真人强盛兴起，大败辽兵，于公元 1115 年仿汉制登皇帝之位，建国号为大金，以上京为国都，即今黑龙江省阿城地区。接着，金世祖举兵灭辽，迁都北京，又灭掉北宋，华北广大地区落入大金国版图。而京东至山海关一带更成为极需安定巩固的地方，而女真人在此却是空白，金世祖为加强这里的统治基础，从东北大量迁移女真人至此定居，这些女真族人按着“猛安谋克”的组织，成建制的从千里之外迁来，约四五十户独立结为村庄，为有别于汉民的村落，便称其为“寨”，寨中设一寨使，便为主首，主持全寨大事，这也是其后寨主一语的来源。于是，在汉族人居住的京东大地出现了许多插居各处，由清一色女真族人组成的，带有军事性的村寨，他们将这些“猛安谋克”户称之为正户，其它民族称之为杂户，金世祖这样千里移民的目地就为巩固女真人的政权基础，监控汉人、契丹人、奚人、渤海人等其它民族。至此，我们也就弄清了唐山大地的寨的由来。
金世祖为使千里之外迁来的女真族人在这片大地安居下来，对这些“猛安谋克”户按户按牛划分给予田地，每户“有耕牛三头为一具”“一具给田四顷四亩有奇”。但历史却未能如金世祖所想而发展，从东北迁来的女真族人善于狩猎，不善耕田，来到这里后，失去了狩猎的环境，却要面对广阔的农田，在新的生活环境中遇到了困难。于是，有的人将田租给汉民，靠田租生活，也有的将田卖掉，变成无所事事的游民，最后变成一无所有靠帮工为生的新贫民。在女真族人的寨内也有主有奴，也出现男奴女婢逃跑的事情，他们融合在汉民之中，成为自由民。汉民熟悉农耕又善于建筑屋院，因此在实际生活中，新来的女真族人处处需要汉民的帮助，而汉文化讲究和为贵，讲究搞好邻里关系。因此大家能够和谐相处，在田间地头的耕作中，在庭院修整中，大家渐渐相互融合，汉民的农耕技术传给女真人，女真人也渐渐由狩猎转化为农民，在生活中大家有了许多的共同语言。
女真族有着严格的族外婚的习俗，儿女和后代都要分居另过，因此也不可能再回到千里之外的长白山黑龙江去完婚，很自然地走出寨子居住，与汉民、契丹、奚民等男婚女嫁，汉民也很自然地与女真人儿女成亲，迁入寨中，寨中的人口结抅也就发生了变化。日久，从生活方式的融合开始，到儿女婚姻的民族融合，实现了民族的认同和文化的认同，几代人之后已分不清谁是汉民谁是女真人，谁是契丹人，谁是奚人，绝大多数都融入汉民之中，至今，契丹和奚族都已消失，只能从姓氏中寻觅到古时先祖的遗迹。寨也在历史的长河中演化成一般的村落。
明朝之后，女真人再度兴起，入主中原，建立大清王朝，统治中国 268 年，只在清东陵驻有满族军队守陵，留下了满族的后人和以满族为主的乡村，未再重演当年的“猛安谋克”村寨的历史。寨，留下了一段民族融和的历史。