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在唐山带店的地名中，最值得重彩一笔的是卑家店。它与一位鲜卑族的鲜卑仲吉的名字连在一起。鲜卑仲吉的先祖在南北朝时迁居到今万山脚下，他的先祖不但善于狩猎放牧，而且重视向汉民学习种植和农耕技术，几代下来，卑氏家族在万山脚下有了自家的牧场。牧场内，绿草丛中风吹草低见牛羊，有自己的庄园和田地，每当秋熟时节，卑氏家族乘坐着鲜卑人特有的大轮车，往返于田间收谷，往返于果林摘果，坐在大轮高车上哼唱着鲜卑人最爱听的“敕勒歌”。鲜卑仲吉的祖先成了这里的望族。
鲜卑仲吉的父亲鲜卑彦明是个能精讲四书五经的儒学大师，鲜卑仲吉在父亲的教诲下，从小就非常注重“孝养尚气节，好给施。”他家虽广有资财，却从不张扬，他从小就养成了与民相近，常做善事的性格，凡有穷人上门讨借或僧尼前来化缘，他都会尽力相助，决不让来者空手而去。相传在他 12 岁那年，有一天，他正和下人在田间收谷，忽然田边的茶马古道上，一辆马车失控狂奔，连车带人翻到沟下，他立刻带领仆人营救落难之人。随即，扔下田间收谷的活儿，用大轮车将一个素不相识之人，送到七八十里外的滦州府城内就医，事后，滦州府来人到卑家致谢，这才知道被救者是滦州的信使。鲜卑仲吉的善良和无私助人，广获乡中父老的好评，滦州知府也很看重这个知书懂礼的少年。
年龄稍长后，滦州知府派他到迁安一带管理官府的栗园。他管得有条有理，按时锄草，定期施肥，栗树绿油油，栗果满匝匝的。然而每到了秋天，常有四周的穷人到官府栗园偷摘栗子，他常常装作不知，有时仆人抓到偷摘栗子的村民，他也有意将穷人放走。他对仆人说，这些官园的栗子，是为官者的滋补品，而那些偷摘栗子的穷人是因饥饿所迫，才不得已而为之。他还动情地吟诗一首：“官园果栗甜可期，农夫偷栗实为饥。君子不可争其短，人到温饱知礼仪。”仆人听罢，对他更加敬重，四周饥民也十分感激他。由于他的宽容大度，使得滦州一带鲜卑人和汉人和谐相处，平安无事，他也名声日隆。他 29 岁那年，升任滦州节度使，管辖滦州的行政事务。
然而，他就任滦州节度使期间，却是金国灭亡的时代，蒙古铁骑攻克幽州，一场血染滦州的战事随即到来，滦州百姓慌恐不安，有的已是全家逃亡。他单身前去蒙军大营，面见元主，以自身投军为条件归顺元军，使滦州免遭战祸。之后，他信守诺言，随元军南征北战，屡建战功，后官至阿木鲁南征右副元帅。元主统一北方后，鲜卑仲吉随元主过江灭宋，在攻克邳州后，有的元将主张屠城，将汉人全部杀掉，认为“汉人无补于国，可悉空其城，以为牧地。”其它元将也随之附和，鲜卑仲吉力排众议，犯颜直谏，他向元主指出，江南乃渔米之乡，为建国之根本，还说，得汉民心者得天下，结果说动元主，保住了邳州上万汉人的性命。这段故事，至今仍在今江苏邳县流传。由于鲜卑仲吉在汉民心中威望极高，因此升任他为河北诸路汉军兵马都元帅，右监军，后又升至永安州节度使，兼滦州管内观察使和提举常平仓事，位至开国侯。
他位至极臣，处事冷静，极看重民族和解和与民相近。那时汉人反元是常有之事，一次，汉人苏椿率众反元，鲜卑仲吉随军平叛，胜后，主将想把战俘全部杀死，鲜卑仲吉当面阻止。他反问主将：“椿反，与百姓何与？”由于他的官位和他的力争，一人未杀，保全了众多战俘的性命。鲜卑仲吉虽位高权重，但他经常回到滦州，与乡民同聚，乡民多感他的恩德。他一生之中有五妻十子三女，于元朝大德八年病逝，终年 57 岁，乡人为他在滦州万山脚下建墓立碑，其后人依然住在万山一带，为卑家庄。
明永乐之后，京东遍是军营和军垦户移民，万山脚下也迁来大量军垦户，为三百户营，人员流动增多，于是卑氏后人便在此开店。由于卑氏家族广有资财，又恪守与民相近的祖训，在此开店获得成功。日久，人们来此尽知卑家店而淡化了三百户营，在历史的长河中，卑家店作为地名留存下来。
唐山地名中以“甲”为称的共有 27 处，留下的传说多为唐太宗征东时的故事，如晒甲山、洗甲河、换甲套等，唯有帅甲河留下的传说是李闯王在此掛甲留迹。
帅甲河村地处开平东面，如今已是东西帅甲河两座村庄，弯弯曲曲的石榴河水从中穿过，相传这里为明朝之后建村，因建在石榴河边，便称为石河庄。
这一带的地下是开平煤田，即《滦县志》载：“石炭即煤，出开平卫及峰山口”。明朝初期禁采，怕挖坏龙脉，至嘉靖之后，允许民间采煤，朝廷收税，从此，这一带兴旺起来。从开平至古冶，煤井林立，灯火常明，煤场一处接一处，因此，这里也云集了无数来谋生的炭工。石河村正处在开平与古冶中间地带，村边又是东至榆关西至京城的茶马古道，交通极为便利，附近村民多在道边摆小摊儿，有的卖馒头，有的做大饼，有的卖汤，有的卖豆腐脑儿，也有的卖日用商品小杂货，天长日久，这一带便成了大批炭工聚散之地。
崇祯末年，天下大旱，河北许多饥民拥到开平一带挖炭谋生。三月初，李闯王率大军横扫河北，直扑京师。闯王军中已有河南炭工组成的义军，这些炭兵作战英勇，冲锋在前，李闯王听说这一带炭工云集，便在开平暂时扎营，招兵买马，筹集粮草，作攻克京师的准备工作。由于打出了“跟闯王，家乡三年不纳粮，五年不纳税”的口号，大受民众的欢迎，几天之内就有一批批炭工报名，参加义军，闯王格外高兴。此时的闯王已被共推为义军盟主，立为大顺王，他知道这一带是辽金元三朝的行宫之地，山水秀美又多奇观，于是闯王在大将李岩的陪同下，先乘坐小舟畅游碧水唐溪，再登山观赏凌空飞瀑和风洞飞虹奇景，之后沿着石榴河漫步，行至石河村时已近正午，见路边尽是小吃摊，闯王便将盔甲掛到路边的古槐树上，坐到长凳上，要品赏北方的豆腐脑儿。北方豆腐多为卤水点成，放到碗内要露出尖儿，掉在地上依然成块，一反南方豆腐柔软的味道，谁知，这硬朗朗的老豆腐正合闯王口味。原来闯王吃饭有三好，好吃猪耳朵，花生米，老豆腐，闯王一连吃了七八碗老豆腐，连连夸奖老豆腐作得极为劲道。卖豆腐脑的小摊主人听着格外开心，连连点头，唯唯应声，更加小心伺候闯王，但心中还是害怕得罪了闯王，招来大祸。这时，一员大将快马而来，李岩为不影响闯王吃豆腐脑的兴致，便起身迎过去，两人一阵低语，待闯王吃完豆腐脑，李岩告诉闯王，新招入伍的炭工，军心不稳，因为有的士兵在筹粮中有掠民现象，而这些新招的炭兵中，许多人的家就住在附近村庄，因此，家人纷纷来军中告状，还有的炭工跟家人回家。闯王听罢大怒：“凡掠民违我军纪者就地正法。”李岩说：“大王，这样作还不够，如果我们走了，后面而来的义军照样掠民呢？”闯王望着碗中的豆腐脑儿，灵机一动，说：“这一带炭工参军，家属都是我的义民，让他们家家门口摆上一碗豆腐为记，谁也不许入宅掠民！”卖豆腐脑小摊主人听完，以手加额，庆幸闯王在此掛甲留步，吃豆腐吃得高兴，留草民一条生路。闯王走后，小摊主人立刻收摊回村，将此事报告乡邻，一传十，十传百，第二天，从古冶至开平，家家门口摆着一碗豆腐，其后几天，连过大军，果然秋毫无犯，乡民躲过一场兵灾，从此也就留下了俗语：“别处的豆腐可饱人，石河的豆腐可救命”，而石河村路边那棵闯王掛甲的古槐也成为讲述故事的引子。故事越传越广，名气越来越大，于是便将村名改成了帅甲河，这里的古槐留存至 20 世纪 70 年代，随着国道的扩宽，古槐如今已换成高高的白杨，路边小吃饭店一派红火，越聚越多已连成一片……
唐山地名中，以“山”为称的共有 159 处。双凤山，只是长山中部的两座山峰，因山峰状如凤翅，因此称双凤山。此山虽非名山，当年却是名贯滦州，在清朝末期三十余年间无人敢小视此山，因为山顶有山寨，寨内有练兵场，有一排排房屋，曾有过两位本领高强的女寨主，姐姐叫夏金花，善使长枪，妹妹叫夏银花，善使双刀，两位巾帼为何来山上安营扎寨呢？缘由却是因山而起。
这条山脉实为宝山，山腹有多种奇石，最多的是制造大磨的“粗石”，石面不仅坚硬，而且有一层颗粒状的麻面，做成大磨源源运往关外，极受东北人欢迎。而山腹中的“细石”则是杀猪汉、剃头人磨刀用的上乘佳品，石面坚硬而细腻，磨出来的刀刃锋利无比，在滦州的四大集市上为抢手货。山腹中还常有溶洞，有各种奇形怪状的“猴石”，还有世为罕见的“砭石”，砭在甲骨文中为针刺的意思，砭石具磁性又有消毒的功能，是古代中医治病用的石针和石刀，用其划破浓包或清除淤血时，决不会感染，因此每发现一条贬石则成为价值连城的宝物。
山中有宝，山下便成了石匠聚居的村庄，家家以开山打石为生，双凤山也成为滦州较富裕的乡土之一，不过也时常招来意外之祸，一些地痞流氓常来此抹油，有的合伙明抢大磨换钱，有的在道路上挖沟，强收买路钱。于是，各庄石匠公推两姐妹的父亲夏玉忠为石场场主，夏玉忠为人正直，本领高强，不负众望，他担任场主后，先用残石材料将石场全部围起来，在场门和交通要道设立岗哨，并组织起二三十人的护场队，大家出资金，由他教习武艺，果然挺起了门户，再没人敢到石场内捣乱，石匠们也过上了几年平静的日子。夏玉忠保住了石场，断绝了那些地痞流氓的财路，于是他们纠集到一起，悄悄地到滦州知府告状，说夏玉忠购置兵器，设立围场，想要谋反。那时的清朝已上腐下败，州官巴不得有人告状，便可吃了原告吃被告，州官听罢，立刻派捕头前去调查，捕头带着几名捕快来双凤山石场，说明来意，暗示他需要打点州官，方能平息此事，言外之意是也要打点他们，方能为石场美言几句。谁知夏玉忠为人耿直，没有丝毫打点捕头之意，顿时埋下祸根，捕头回到滦州后，添油加醋，说夏玉忠有谋反之意，滦州知府素知夏玉忠乃殷实之家，正好将其抓捕，抄其家资，发个小财，滦州知府让下人向夏玉忠送去请柬，请他来州内议事，夏玉忠不知是计，单身匹马来到滦州，旋即被捕押入大牢，他们还连夜派兵马前去抄庄，将夏玉忠全家杀死，乘机在庄内掠尽财帛而归。夏玉忠的两个女儿，金花银花因去姥姥家，幸免于难，当姐妹闻讯回到家中，已是尸横遍地，家产全无，而从州府又传来消息，父亲已被处死，人头挂在城门，并贴出布告说父亲为“反贼”。
官逼民反，两姐妹拉起大旗，为父报仇，许多石匠怀念夏玉忠，纷纷响应，四周村民也为夏玉忠报不平，更有成群的饥民前来依附于两姐妹，半个月之内就聚集了上千人马。于是，两姐妹在双凤山顶上安营扎寨，与滦州知府对峙，几次将滦州的钱粮劫获。滦州知府没想到将事情弄大，便派捕头率领五百人马前去抓捕镇压，平定双凤山。捕头率兵连续攻打三昼夜，均未能得手，而此时，两姐妹派人下山悄悄在大道挖下壕沟，截断官军退路，第四天子夜，愤怒已极的两姐妹率领众石匠从山顶上猛冲下来，早已疲倦入睡的官兵大吃一惊，慌忙逃窜，两姐妹冲杀在前，见一个杀一个，见两个杀一双，她们枪挑刀砍，所向无敌，众石匠奋勇争先，战至天明，官军几乎全军尽没，只有捕头和少数几个人逃回滦州。顿时，双姐妹声威大震，滦州知府只好飞报朝廷，说滦州发生民变。朝廷立刻派钦差大臣前来调停，钦差大臣都是精于事故之人，来到滦州后首先接见了二姐妹，听其倾诉，给予安抚，并答应为其父平反。两姐妹感谢朝廷明断是非，表明没有谋反之意。接着，拿捕头当替罪羊，以谎报民情和错杀良民为由处死，将滦州知府调离，异地为官，实乃官官相护而已，钦差大臣将事态平息后回京述职。然而，两姐妹却依然占据双凤山，新任的滦州知府只作不知，听之任之，倒也是井水不犯河水。此后的三十余年间，双凤山威震滦州，百姓有事时找两姐妹撑腰，不找官府公断，而从天津至山海关一带通行货物，只要车上插有金凤旗者，无人敢抢劫。其后，八国联军进北京，要灭掉中国，滦州首先闹起义和团，两姐妹闻讯，毅然率部参加义和团西征，一直打到芦台、塘沽，最后牺牲于一场天津车站的战斗。
两姐妹以身殉国，乡民格外怀念。在村北的石佛寺中，于西厢房设立二姐妹神位，春秋两季香火敬祭。至 20 世纪 30 代，寺庙被毁，但两姐妹和双凤山的故事却留传下来。邑人留下诗文曰：“双凤留名双凤山，替父报仇洗沉冤，义反贪官终爱国，一代巾帼千古传。”