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在唐山大地的自然村落中，有 119 处以“店”为称的村庄。有的以姓氏为称，如卑家店、李家店、孟家店。有的以方位为称，如东北店、西北店。还有的以地貌为称，如双桥店、亮甲店、大草店、小草店等。的确，凡有店字称谓的地方，古时都曾有人在此开店，遂渐成为热闹一方，远近闻名的聚落，日久，村镇也就由此而生。唐山大地这些带店字的地名，最早源于何时？哪一处又是值得详细述说的呢？我们从头说起。
古时，店的含义比较专一，就是旅店。《易旅卦疏》载“旅者，客寄之名，失其本居，客寄他方谓之旅”。《说文》又曰：“在外为旅”，所以又称旅客，而客店是迎候旅者之地，所以称之逆旅，而旅店视旅者为客，所以又称客舍，开店者又称“舍人”。
至春秋战国，各国之间交往频繁，出现了大量的信使，而商人又远途运输往来于各国之间，因此也就出现了大量的旅者，所以建在路边的官办驿站，候馆和民办的逆旅，客舍也就应运而生。不过，这些地方都有严格问询住宿者身份的制度，就像今天住宿旅馆登记身份证一样，如秦孝公去世之后，公子虔状告商鞅谋反，商鞅逃至关下，想住进路边的一个小客舍中，舍人不知道他就是商鞅，对他说：“商君之法，开店者不问清住宿者的身份姓名，同样是违法和被斩首，因此不敢留你住宿。”商鞅叹曰：“为法之敝，一至此哉。”自己竟死在自己制定的法律之中。可见，古时对住宿者的要求也是很严格的。对住店者进行问询和登记制度，延续至今已有两千多年。汉朝交通、商业更加发达，朝廷也极为重视逆旅整顿，以通商贾，因此极大地推动了客舍的发展，不但路边的客舍大量增多，而且店主人也注重客店环境的改善，做到“冬有暖炉，夏有凉棚”，为过往的客商提供舒适的食宿，不过从汉朝至大唐盛世，民间办起的旅店、客舍，始终建在效外和路边，没有进入到闹市之中。
今天我们听起来有些迷惑不解，但历史就是这样一路走过，自汉朝时，城内的建筑形成了严格的坊门、闾里制度，其后，曹操统一北方，建都邺城，城中一条主道贯穿东西，路北为宫城禁苑，以及长官贵族的居住区，大道以南则如棋盘似得切割成无数个方形居民区，由围墙隔成坊，开坊门以出入，从未将商业旅馆的建设考虑在内，所以没有民间旅馆的立足之地。直至大唐依然沿续这一建筑模式，在长安城中，除宫城外，分割成 108 个坊，坊以土墙封闭，较大的四周各开一门，坊内中心处有十字街，小坊则修一条街，贯通东西两个坊门，而商贸区则建在城东城西，各有一个专区而已。
与此同时，汉朝之后，佛教在中国兴起，村效野外，名山大川普建寺院，寺院道观都有许多闲置的屋舍，于是便成了民间的旅者或商贾行人，以及进京赶考的学子的投宿之处，之后为寺观留下一些香火钱，所以也就留下了张生寄宿普救寺，与莺莺西厢相爱的千古传奇。到了宋朝民间旅店进入到了闹市之中。
唐朝之时，唐山这里地广人稀，为唐朝的平州、蓟州境内，据《唐山地名志》载有 34 处唐时的村落：有丰润县的老庄子、新军屯、高丽铺、丰登坞、阎家铺，丰南县的王兰庄、宋家营，滦县的榆坨，滦南县的长凝、马城，乐亭县的新寨，迁安市的建昌营、沙河驿、毛家洼、夏官营、大望都庄、北晒甲营、野鸡坨，迁西县的上营、金厂峪、滦阳、罗家屯，遵化县的平安城、大党峪、石门、鸡鸣村，玉田县的鸦洪桥、虹桥、亮甲店、蛮子营、后螺山、李家团城、小韩庄等。
相传，玉田县的亮甲店在唐时已有。相传只有兄弟两户人家在此建庄，称“两户庄”。由于建在茶马古道的路边，常有路人向他们讨水喝，如有路人于夕阳西下时到此，不得不投宿在这里，这两户人家心地善良，从不拒绝路人的要求，还主动为路人备好热清水和茶饭，夏季时煮好绿豆汤为路人避暑，冬季为客人烧好火炕。或许这也是玉田人助人为乐的光荣传承。而路人也主动留些饭钱与他们，他们从不与客人争执。他们的善良得到了回报，人们纷纷口口相传，来此投宿者也越来越多，于是两兄弟又建起几间茅屋，迎候客人到来，生意也渐渐兴隆，因此便成为“两家店”。
贞观十九年，相传唐太宗率大军远征辽东，途中遇雨，淋湿了盔甲，太宗见路边有个小客店，便来到店里解衣晾晒盔甲，店主热心伺候太宗，不仅为太宗烧热水，洗头更衣，还用炉火为太宗烘烤盔甲，为太宗的宝马饮水添料，太宗临行时让侍臣给两兄弟留下一锭黄金，两兄弟从未见过客人出手如此大方，望着手中的闪闪的黄金，真是喜出望外。这时太宗已骑马走远，二兄弟问侍臣后，才知道刚才晾甲的英俊将军是太宗，真是皇恩从天而降，二兄弟立刻向着太宗远去的东方连连叩拜。这段故事传开之后，有太宗来此晾甲的光环，更加名声远播，于是便改成“晾甲店”，来记述这段不寻常的经历。其后人觉得“晾甲店”三字，不足以显示祖先因心地善良而得遇太宗在此晾晒盔甲的荣耀，将“晾甲店”又改称“亮甲店”，此地名一直沿用至今。宾至如归也成了旅店的一个传统，这种人文氛围一直影响到后世，在古时唐山大地留存下来的地名中也可见到，如滦县的兴隆店子、遵化县的兴隆店、迁西县的受益店、裕顺店、玉珠店等，遵化县还有独具特色的地名炸糕店。
唐山大地的村落和旅店的兴盛繁荣于明朝。明太祖派大将徐达将北元赶至长城之外，京东开始大量驻军和移民，至明成祖定都北京后，向京东移民达到高潮。京东大地繁荣起来，各地的民间旅店也应运而生。如遵化的堡子店，明之前这里便有堡，明朝初期，大量移民至此，黄姓在此开店，于是称之堡子店。如迁安市的阎家店为明朝初期阎姓在此开店而得名，但几代人之后如今村中已无阎姓家族。再如，迁安市的杨店子，为明初杨郭潘三姓迁此建庄，杨姓在此开店，故称杨家店。俗称杨店子。再如赵店子，为赵姓于明初迁此建庄，并在村中开店，赵为村中大姓，因此称赵店子。再如遵化县的新店子，也为明初建庄，村中的高姓迁往河西开店，因从老村迁出故称新店庄，至清同治年间才改称新店子。再如，滦南司各庄，为明初永乐年间山西移民在此建庄，村中有人在村北开店，故得称北店，由于村中有店，过往商客日多，渐渐成了商贸交易的集市，遂为滦州司一社管理，于是改北店为司集庄，一直延续到民国时期改为司各庄。这样事例还可列举许多。
唐山大地留存下来的这些带“店”字的地方，不仅因当年有店而留名，另一个显著特点是与军队驻地紧密相联。明朝时，驻军大部分集中到今遵化、迁安、迁西三县，旅店也都集中在这三县兴起，至今留存下来带店字的地名中，遵化县有 21处，迁安有 24 处，迁西县 27 处，三处就占去 72 处，余下的 47 处分落其它各县。大量驻军的需求，引起官商工贸和流动人口的增多，也表明出古时，唐山大地的经济活动都围绕驻军为主，其它各处也都与军队或军垦户有关，如乐亭在明朝时为养军马之地，于是也就留下了撒马店。
明朝时，唐山大地的这些路边旅店的店名五彩缤纷，极具吉祥喜庆的色彩，如通往京城路边的旅店，进京赶考的学子和官员较多，便起名为“状元店”或“高升店”。在集市路边的则起名为“斗金店”“万隆店”等。在留存至今的地名中也可见一斑，如遵化地名中有“兴隆店”，滦县有“兴隆店子”，迁西地名中有“裕顺店”“受益店”“玉珠店”等。旅店门前高挂红灯，门前有“近悦远来，宾至如归，千里逢迎，高朋满座”的对联，门前有拴马桩和食槽，院内有“建木”，就是将八尺木杆立在院内宽阔之地，上有木格，下有投影尺，利用移动的日影测知时间。可以说，唐山这些带店字的地名，也从一个侧面记述了唐山大地发展的历史。