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大駕指南車 ［一］ ，起於黃帝 【1】［二］ 。帝 【2】 與蚩尤戰於涿鹿之野 ［三］ ，蚩尤作大霧，士皆迷四方 【3】 ，於是作指南車以示四方 【4】 。遂擒蚩尤而即帝位 【5】［四］ ，故後常建焉 【6】 。
【1】顧本、馬本、四庫本、《玉海》卷七八引無“於”字。
【2】張校：“無‘帝’字。”顧本、馬本、四庫本、《玉海》引同張校。今案：當有“帝”字。
【3】張校：“‘霧’下有‘兵’字，無‘四方’二字。”四庫本、《玉海》引同張校。顧校：“《中華古今注》作‘皆迷四方’。《通典》六十四、《通考》十四、《通志·器服略二》并引作‘將士皆迷四方’。”○今案：“四方”二字疑涉下“以示四方”而衍。
【4】顧校：“《通典》、《通考》、《通志》并引無‘四’字。”○馬本“作”上有“乃”字。
【5】顧校：“俗本‘位’誤作‘立’，吳本、王本不誤。”今案：“立”為古“位”字。《周禮·春官·小宗伯》“掌建國之神位”鄭玄注：“故書‘位’作‘立’。鄭司農云：立讀為位。古者立、位同字，古文《春秋經》‘公即位’為‘公即立’。”○馬本無“帝”字。○《玉海》引無“而即帝位”。
【6】馬本“後”下有“漢”字，“常”作“恒”，無“焉”字。○《玉海》引“故後”作“後代”。○今案：《御覽》卷一五、《天中記》卷二、《山堂肆考》卷五引《志林》與此條文字略同，茲附於此備參。其曰：
黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤作大霧，彌三日，軍人皆惑，黄帝乃令風后法斗機作指南車以别四方，遂擒蚩尤。
［一］大駕：古代帝王所乘之車。《西京雜記》卷四：“漢朝輿駕祠甘泉、汾陰，備千乘萬騎，太僕執轡，大將軍陪乘，名為大駕。”
［二］黃帝：古帝名，傳說是中原各族的共同祖先。少典之子，姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏；又居姬水，因改姓姬；國於有熊，亦稱有熊氏；以土德王，土色黃，故曰黃帝。《史記·五帝本紀》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”裴駰《集解》：“號有熊。”司馬貞《索隱》：“有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。”
［三］《史記·五帝本紀》：“蚩尤作亂不用帝命，於是黄帝乃徴師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”○蚩尤：傳說中之人物，通常以為古代九黎族首領，以金作兵器，與黃帝戰於涿鹿，失敗被殺。然蚩尤本傳說中人物，因而載籍中對其記載形式多樣，似各有理，略列於此，以廣異聞。或以為炎帝臣（見《逸周書·嘗麥》，《御覽》卷二七〇引《世本》宋衷注、《莊子·盜蹠》陸德明《釋文》），或以為黃帝臣（見《管子·五行》、《越絕書·計倪內經》），或以為古之庶人（見《周禮·春官·肆師》賈公彥疏引《五經音義》、《御覽》卷二七〇引《大戴（禮）記》），或以為九黎之君（見《書·呂刑》陸德明《釋文》、《呂氏春秋·蕩兵》、《戰國策·秦策》高誘注），或以為古天子（見《山海經·大荒北經》、《史記·高祖本紀》裴駰《集解》引《漢書》應劭注）。○涿漉：通作“涿鹿”，古地名，故城在今河北涿鹿縣南。《史記·五帝本紀》裴駰《集解》：“服虔曰：‘涿鹿，山名，在涿郡。’張晏曰：‘涿鹿在上谷。’”司馬貞《索隱》：“或作‘濁鹿’，古今字異耳。案：《地理志》上谷有涿鹿縣，然則服虔云‘在涿郡’者，誤也。”
［四］《史記·五帝本紀》裴駰《集解》引《皇覽》曰：“蚩尤冢在東平郡夀張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黄帝殺之，身體異處，故别葬之。”司馬貞《索隱》：“案：皇甫謐云‘黄帝使應龍殺蚩尤於凶黎之谷’，或曰，黄帝斬蚩尤於中冀，因名其地曰‘絶轡之野’。”
大駕指南車 【1】 ，舊說周公所作也 ［一］ 。周公治致太平 ［二］ ，越裳氏重譯來獻 【2】 白雉一，黑雉一 【3】 ，象牙一 ［三］ 。使者迷其歸路，周公錫以文錦二疋，軿車五乘，皆爲司南之製 ［四］ 。越裳氏載之以南 【4】 ，緣扶南、林邑海際 ［五］ ，朞年而至其國 【5】 。使大夫■將送至國而旋 【6】 。亦乘司南而背其所指，亦朞年而還至 【7】 。始製車，轄轊皆以鐵 ［六］ 。及還至，鐵亦銷盡 【8】 。以屬巾車氏收而載之 【9】［七］ ，常爲先導，示服遠人而正四方也 【10】 。車灋具在《尚方故事》 【11】 。漢末喪亂，其灋中絕，馬先生紹而作焉 【12】［八］ 。今指南車是其遺灋也 【13】 。（馬鈞 ［九］ ，曹魏時人 【14】 ）
【1】張校：“無‘大駕指南車’五字。”顧本同張校。○今案：上已有此五字，此不當重出。張校、顧校是。
【2】張校：“‘獻’作‘貢’。”顧本、四庫本、《玉海》卷七八引同張校。○今案：“獻”、“貢”二字義同。《書·旅獒》：“西旅獻獒。”孔傳：“西戎遠國貢大犬。”正以“貢”釋“獻”。
【3】張校：“‘一’作‘二’。”顧本、馬本、四庫本、《玉海》引同張校。
【4】張校：“《文房》、《漢魏》‘越’上有‘使’字。”顧本、馬本、四庫本、《玉海》引同張校。
【5】四庫本“朞”作“期”，下同。今案：“朞”同“期”。徐灝《說文解字注箋》：“期，又作朞，同。《廣韻》以期為期會，朞為周年，此後人強生分別耳。”○《玉海》引無“而”字。
【6】張校：“黑丁作‘宴’。‘旋’作‘還’。”顧本、四庫本同張校。○馬本黑丁同張校，“旋”作“還至”。○《玉海》引作“使大夫送至而還”。○今案：“旋”、“還”義同。《廣雅·釋詁四》：“旋，還也。”
【7】馬本無“亦乘司南”至“還至”二句。○《玉海》引無“而”、“至”。
【8】張校：“無‘及’字。”顧本、馬本、四庫本同張校。○《玉海》引無“及”、“至”、“鐵”。
【9】《玉海》引“收而載之”作“藏之”。
【10】張校：“無‘也’字。”顧本、四庫本、《玉海》引同張校。
【11】馬本無“具”字。○《玉海》引無下數句及括號中注文。
【12】馬本“紹”上有“鈞”字。
【13】張校：“‘是其’作‘馬先生之’。”顧本、馬本、四庫本同張校。顧校：“‘法’，吳本並作‘灋’，同。”
【14】括號中文字為原注。○張校：“《逸史》‘鈞’作‘釣’。”今案：“釣”為“鈞”之形誤字。○馬本無括號中注文。○今案：《海錄碎事》卷五引此條極簡略，其云：“越裳來貢，忘其歸途，周公與指南車，及到，車轄鐡皆盡。”
［一］周公：西周初期政治家，姓姬名旦，周文王子，周武王弟，周成王叔父。事詳《史記·魯周公世家》。《宋書·禮志五》：“指南車，其始周公所作，以送荒外遠使，地域平漫，迷於東西，造立此車，使常知南北。”
［二］《禮記·王制》鄭玄注：“周公攝政，致太平。”
［三］越裳：古南海國名。《後漢書·南蠻傳》：“交趾之南，有越裳國。周公居攝六年，制禮作樂，天下和平，越裳以三象重譯而獻白雉。”○重譯：輾轉翻譯。《漢書·平帝紀》：“元始元年春正月，越裳氏重譯獻白雉一，黑雉二，詔使三公以薦宗廟。”顏師古注：“譯謂傳言也。道路絶遠，風俗殊隔，故累譯而後乃通。”
［四］錫：通“賜”。《爾雅·釋詁上》：“錫，賜也。”《公羊傳》莊公元年：“王使榮叔來錫桓公命。錫者何？賜也。”○文錦：文彩斑爛之織錦。《漢書·貨殖傳序》：“富者土木被文錦，犬馬餘肉粟。”○疋：同“匹”。《廣韻·質韻》：“匹，俗作疋。”《字彙補·疋部》：“匹、疋二字自漢已通用矣。”○軿車：有帷幕之車。《後漢書·輿服志上》：“長公主赤罽軿車。大貴人、貴人、公主、王妃、封君油畫軿車。”《宋書·禮志五》：“漢制，太皇太后、皇太后、皇后……其法駕則紫罽軿車。按《字林》，軿車有衣蔽，無後轅。”
［五］扶南：古地名，未詳。○林邑：南海古國名。故地在今越南中南部。《晉書·四夷傳·林邑國》：“林邑國本漢時象林縣，則馬援鑄柱之處也，去南海三千里。”
［六］轄：車軸兩頭的金屬鍵，用以擋住車輪，不使脫落。《說文·車部》：“轄，鍵也。”○轊：套在車軸末端的金屬筒狀物。《方言》卷九：“車轊，齊謂之
。”郭璞注：“車軸頭也。”《史記·田單列傳》：“以轊折車敗，爲燕所虜。”裴駰《集解》引徐廣曰：“轊，車軸頭也。”
［七］巾車氏：古代職官名，掌管車馬。《周禮·春官·序官》：“巾車，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。”鄭玄注：“巾車，車官之長。”又《周禮·春官·巾車》：“掌公車之政令，辨其用與其旗物而等敘之，以治其出入。”
［八］《宋書·禮志五》：“指南車，其始周公所作，以送荒外遠使。……漢末喪亂，其器不存。……明帝青龍中，令博士馬鈞更造之而車成。”
［九］馬鈞：曹魏時巧匠。史無傳。《御覽》卷八二四引《魏略》曰：“馬鈞居京都，城内有地可為園，患無水以灌之，乃作飜車，令童兒轉之而灌水自覆，更入更出，其巧百倍於常。”可為其技藝精巧之旁證。
大章車，所以識道里也 【1】 ，起於西京，亦曰記里車 【2】［一］ 。車上爲二層，皆有木人［執槌］，行一里，下層擊鼓，行十里，上層擊鐲 【3】［二］ 。《尚方故事》有作車灋。
【1】《玉海》卷七九、《山堂肆考》卷三七引“識”作“記”。○《玉海》引無“也”字。
【2】《書鈔》卷一四〇引作“亦曰司馬車”，異於諸本。○《海錄碎事》卷五引“里”下有“鼓”字。
【3】“執槌”二字，原闕。顧校：“各本‘木人’下脫‘執槌’二字。‘上一層’、‘下一層’并脫‘一’字，茲據《通典》六十四、《通考》十四、《通志·器服略二》引補。《中華古今注》作‘上層擊鍾’。”今案：顧校是，故據增“執槌”二字。○馬本“人”下有“焉”字。○今案：《廣博物志》卷三〇引此條文字頗有差異，茲錄於此備參。其云：“記里鼓車，一名大章車，晉安帝時劉裕滅秦得之，有木人執槌向皷，行一里，打一槌。”《格致鏡原》卷二九引略同《廣博物志》，惟無“有木人”至“打一槌”三句。又案：此條文字亦載《事實類苑》卷六〇所引《西京記》中，其文如下：“記里鼓者，車上有二層，皆有木人，行一里，則下層擊鼓，行十里，則上層擊鐘，其機法皆妙絶焉。”
［一］《宋史·輿服志一》：“記里鼓車，一名大章車。赤質，四面畫花鳥，重臺，勾闌，鏤拱。行一里，則上層木人擊鼓；十里，則次層木人擊鐲。”《巵林》卷五引《四朝志》曰：“吳徳仁《記里皷車制》：車獨轅雙輪，箱上為兩重，刻木人手執木槌。輪一周，行地三步，其中平輪轉一周。車行一里，下一層木人擊皷，上平輪轉一周。車行十里，上一層木人擊鐲。凡用大小輪八，合三百八十五齒，遞相鉤鎖，犬牙相制，周而復始。”○道里：道路里程。○起於西京：《事物紀原》卷二：“《黄帝内傳》曰：‘玄女為帝製司南車當其前，記里車居其右。’則是其制始自黄帝造之，非兩漢所作也。”
［二］《晉書·輿服志》：“記里鼓車，駕四馬，形制如司南，其中有木人執槌向鼓，行一里而打一槌。”○鐲：古代軍中樂器，如鐘狀之鈴。《周禮·地官·鼓人》：“以金鐲節鼓。”鄭玄注：“鐲，鉦也。形如小鍾，軍行鳴之，以爲鼓節。”《初學記》卷一六引智匠《古今樂錄》：“凡金爲樂器有六，皆鐘之類也，曰鐘、曰鎛、曰錞、曰鐲、曰鐃、曰鐸。”
辟惡車，秦制也 ［一］ 。桃弓、葦矢，所以祓除不祥 ［二］ 。［太卜令一人在車前執弓箭］ 【1】［三］ 。
【1】顧校：“《通典》六十四、《通考》十四、《通志·器服略二》并引作‘所以禳祓不祥也，太僕令一人在車前執弓箭’，今本似有脫文。《中華古今注》作‘禳除’，《通志》‘太僕令’引作‘太卜令’。案：《御覽》七百七十五引《鹵簿令》云：‘辟惡車，太卜令一人在車執弩箭。’”今案：顧校是，今本無此句，殆傳抄之際誤脫去耳，《編珠》卷四、《唐六典》卷一六、《格致鏡原》卷二九引“祥”下亦有“太卜令一人在車前執弓箭”句可證。茲據諸書增補。○《類說》卷三六此條引作：“秦製：辟惡車，懸之於門。桃弓葦箭，以禳不祥。”○《事物紀原》卷二引“祥”下有“所謂辟惡也”句。○今案：此條亦載《海錄碎事》卷五“辟惡車”條、《群書考索》卷四〇，“祓除”並作“禳祓”。雖二書未明出處，當亦自《古今注》中鈔出。○又案：孫逢吉《職官分紀》卷一九“辟惡車”條曰：“崔豹《古今注》云：（辟惡車）秦制也，桃弓葦矢，所以禳祓不祥。太卜令一人在車執弓箭，平巾幘緋，兩襠大口袴。國朝乾德元年改名崇德車。赤質，周施花板，四角刻辟惡獸，中載黄旗，亦綉此獸，太卜令一人在車執旗，駕四馬，駕士十八人，服綉辟邪。”其“平巾幘緋，兩襠大口袴”當是對太卜令服飾之說明，亦當為《古今注》佚文（《淵鑒類函》卷一六三“辟惡車”條云：“崔豹《古今注》：‘（辟惡車，）秦制也。桃弓葦矢，所以禳祓不祥。太卜令一人在車執弓箭。平巾櫛緋，兩襠大口袴。’”所引亦有“平巾櫛緋，兩襠大口袴”句。茲其證）。考《玉海》卷七九有“崇德車，本秦辟惡車”語，云出《古今注》，據《職官分紀》“國朝乾德元年改名崇德車”云云，則《玉海》所謂《古今注》殆《續古今注》也。如此，則《職官分紀》“國朝”以後文字，孫逢吉乃引自《續古今注》也。又《山堂肆考》卷三七“崇德車”條引《宋會要》曰：“崇德車，本秦辟惡車也，上有桃弧棘矢，所以禳却不祥。乾德元年改今名，中載黄旗，太卜令在車執旗。”則《宋會要》此處文字亦鈔撮《古今注》與《續古今注》而成。
［一］辟惡車：《庾子山集·三月三日華林園馬射賦》：“秦皇辟惡不足道。”倪璠注：“崔豹《古今注》曰：‘辟惡車，秦制也。’按：辟惡，香名，當是香車也。”
［二］《左傳》昭公四年：“桃弧棘矢，以除其災。”杜預注：“桃弓棘箭，所以禳除凶邪，將御至尊。”今案：《古今注》本句即本於《左傳》而略變其文。○祓：古代為除災去邪而舉行的祭禮。《左傳》僖公六年：“昔武王克殷，微子啟如是，武王親釋其縛，受其璧而祓之。”杜預注：“祓，除凶之禮。”《管子·小匡》：“鮑叔祓而浴之三。”尹知章注：“祓，謂除其凶邪之氣。”
［三］太卜令：職官名，秦漢時置，太常屬官。《後漢書·百官志二》“太常”下本注：“有太卜令，六百石，後省并太史。”
豹尾車 ［一］ ，周制也，所以象君子豹變 【1】［二］ ，尾言謙也 【2】 。古軍正建之 ［三］ ，今唯乘輿得建之 【3】［四］ 。
【1】《類說》卷三六引作“周公作豹尾車，象大夫有豹變之志”。
【2】尾言謙也：《錦繡萬花谷·前集》卷八引作“必以尾，示其謙也”。末句下尚有“出則豹尾車最在後”，未識為《古今注》佚文否？《通典》卷六四、《文獻通考》卷一一七引作“又以尾者，言謙也”。《玉海》卷七九引作“以尾言者，謙也”。○《爾雅翼》卷一九亦載此條文字，惟不標出處，其“尾言謙也”同《玉海》所引，則知亦出《古今注》矣。
【3】張校：“‘之’作‘焉’。”顧本同張校。
［一］豹尾車：用豹尾裝飾的車子。帝王屬車之一。《後漢書·輿服志上》：“古者諸侯貳車九乘。秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘，法駕半之。屬車皆皁蓋赤裏，朱轓，戈矛弩箙，尚書、御史所載。最後一車懸豹尾，豹尾以前比省中。”《編珠》卷四引《漢官儀》曰：“豹尾車，右武衞隊正一人在車執弓箭。”《通典》卷一〇七“次豹尾車”注：“駕二馬，駕士十二人。”
［二］君子豹變：語出《易·革》：“上六，君子豹變。”孔颖达疏：“上六居‘革’之終，變道已成，君子處之，雖不能同九五革命創制，如虎文之彪炳，然亦潤色鴻業，如豹文之蔚縟。”
［三］《爾雅翼》卷一九“豹”條：“《淮南》曰：軍正執豹皮以正其衆。”○軍正：軍中執法官。《資治通鑒》晉穆帝永和三年：“遐爲軍正將軍，帥步騎二萬拒之。”胡三省注：“古有軍正。《黃帝法》曰，正無屬將軍，將軍有罪以聞。蓋軍中執法者也。張氏遂以爲將軍之號。”
［四］乘輿：古代特指天子和諸侯所乘坐的車子。賈誼《新書·等齊》：“天子車曰乘輿，諸侯車曰乘輿，乘輿等也。”後則用作皇帝的代稱。蔡邕《獨斷》卷上：“天子至尊，不敢渫瀆言之，故託之於乘輿。乘猶載也，輿猶車也。天子以天下為家，不以京師宮室為常處，則當乘車輿以行天下。或謂之車駕。”
金斧，黃鉞也；鐵斧，玄鉞也 ［一］【1】 。三代通相用之斷斬 【2】［二］ 。黃鉞，乘輿建之，以純金爲飾 【3】 ；玄鉞，諸侯王公得建之 【4】 。武王以黃鉞斬紂頭 【5】［三］ ，故王者以爲戒；太公以玄鉞斬妲已 ［四］ ，故婦人以爲戒。漢制，諸公亦建玄鉞 ［五］ ，以太公秉之助武王斷斬 【6】 ，故爲公之飾焉 【7】 。大將軍岀征特加黃鉞者 【8】［六］ ，以銅爲之，以黃金塗刃及柄 【9】 ，不得純金也。得賜黃鉞，則斬持節 【10】［七］ ，諸侯王公建之 【11】 。
【1】《說略》卷一七引“金斧”作“銅斧”。
【2】張校：“無‘相’字。‘之’下有‘以’字。”顧本同張校。○《唐六典》卷一七、《職官分紀》卷一九引“之”作“以”，餘同張校。
【3】此三句，張校：“作‘今以金斧黃鉞為乘輿之飾’。”顧本、四庫本、《蘇氏演義》卷下同張校。惟“今”字，顧本誤作“令”。○馬本、《唐六典》、《御覽》卷六八〇、《職官分紀》引作“今以黃鉞為乘輿之飾”。《事物紀原》卷二引略同馬本、《御覽》卷六八〇，惟“今”誤“金”，無“鉞”字。
【4】張校：“無‘侯’字。”顧本、馬本、四庫本、《御覽》卷六八〇引同張校。顧校：“《編珠》二引作‘諸公主’。”《御覽》卷三四一引同《編珠》。○《蘇氏演義》“王”在“公”下，餘同張校。
【5】張校：“無‘頭’字。”顧本、馬本、四庫本、《編珠》，《唐六典》、《御覽》卷三四一、《職官分紀》、《事物紀原》、《說略》引同張校。顧校：“《御覽》六百八十引作‘斷紂頭’。”
【6】馬本“斷斬”作“斬斷”。○《御覽》卷六八〇引無“秉之”二字。
【7】張校：“‘公’上有‘諸’字。”馬本、四庫本、《蘇氏演義》、《御覽》卷六八〇引同張校。○《御覽》卷六八〇引無“焉”字。
【8】馬本、《御覽》卷六八〇引無“軍”字。○《說略》引無“大”字，“加”作“授”。
【9】以黃金：張校：“無‘以’字。”《御覽》卷六八〇引同張校。
【10】張校：“‘節’下有‘將也’二字。”顧本、四庫本、《蘇氏演義》同張校。
【11】張校：“無‘諸侯王公建之’六字。”顧本、馬本、四庫本、《蘇氏演義》同張校。○今案：此六字與前“諸侯王公得建之”義複，當刪。
［一］黃鉞：飾以黃金的長柄斧子。天子儀仗用之，亦用以征伐。《書·牧誓》：“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。”孔穎達疏：“《廣雅》云：‘鉞，斧也。’斧稱黄鉞，故知以黄金飾斧也。”○玄鉞：古代鐵制斧形兵器。《史記·周本記》：“斬以玄鉞。”裴駰《集解》引宋均曰：“玄鉞用鐵，不磨礪。”
［二］三代：指夏、商、周。《論語·衛靈公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”邢昺疏：“三代，夏、殷、周也。”○斷斬：斬殺。《史記·封禪書》：“乃斷斬非鬼神者。”司馬貞《索隱》：“謂有非毁鬼神之人，乃斷理而誅斬之。”
［三］《史記·周本紀》：“（武王）遂入，至紂死所。武王自射之，三發而后下車，以輕劍擊之，以黄鉞斬紂頭，縣大白之旗。”
［四］《史記·周本紀》：“已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。”裴駰《集解》：“《司馬法》曰：‘夏執玄鉞。’宋均曰：‘玄鉞用鐵，不磨礪。’”據此，則斬妲己者，武王也，非太公。崔氏殆誤記之。○妲己：商紂寵妃，有蘇氏女，姓己字妲。《國語·晉語一》：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”韋昭注：“殷辛，湯三十世帝乙之子殷紂也。有蘇，己姓之國。妲己，其女也。”《史記·殷本紀》：“好酒淫樂，嬖於婦人，愛妲己。”裴駰《集解》引皇甫謐曰：“有蘇氏美女。”司馬貞《索隱》：“《國語》：有蘇氏女。妲，字。己，姓也。”
［五］諸公：眾公卿。《公羊傳》隱公五年：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。”
［六］大將軍：古代武官名。始於戰國，漢代沿置，爲將軍最高稱號，多由貴戚擔任，統兵征戰並掌握政權，職位極高。三國至南北朝，戰事頻繁，當朝大臣多兼大將軍官號。《宋書·百官志上》曰：“大將軍，一人。凡將軍皆掌征伐。周制，王立六軍。晉獻公作二軍，公將上軍。將軍之名，起於此也。楚懷王遣三將入關，宋義為上將。漢高帝以韓信為大將軍。漢西京以大司馬冠之。漢東京大將軍自為官，位在三司上。魏明帝青龍三年，晉宣帝自大將軍為太尉，然則大將軍在三司下矣。其後又在三司上。晉景帝為大將軍，而景帝叔父孚為太尉，奏改大將軍在太尉下，後還復舊。”晉武帝時，大將軍又位列“八公”之一。《宋書·百官志上》曰：“晉武帝踐阼，安平王孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥為太保，義陽王望為太尉，何曾為司徒，荀顗為司空，石苞為大司馬，陳騫為大將軍，凡八公同時並置，唯無丞相焉。”
［七］持节：官名。魏晉以後有使持節、持節、假節、假使節等多種，其權大小有別，皆為刺史總軍戎者。《宋書·百官志上》曰：“前漢遣使，始有持節。……晉世則都督諸軍為上，監諸軍次之，督諸軍為下。使持節為上，持節次之，假節為下。使持節得殺二千石以下；持節殺無官位人，若軍事得與使持節同；假節唯軍事得殺犯軍令者。晉江左以來，都督中外尤重，唯王導居之。宋氏人臣則無也。江夏王（劉）義恭假黃鉞。假黃鉞，則專戮節將，非人臣常器矣。”
鍠，秦改鐵鉞作鍠，秦制也 【1】［一］ 。今乘輿、諸侯、王公、妃主通建焉 【2】 。
【1】張校：“‘秦’作‘始皇’。‘也’下有‘一本云锽秦制也’七字。”顧本、四庫本同張校。顧校：“原注：‘一本云：锽，秦制也。’一本云云，各本皆羼入正文，茲訂正。”○《蘇氏演義》卷下無“秦改鐵鉞作鍠”。
【2】張校：“無‘侯’字。‘焉’作‘之也’。”○顧本“王”下無“公”字，餘同張校。○四庫本“王”在“公”下，餘同張校。○《蘇氏演義》“王”亦在“公”下，亦無“侯”字。
［一］鍠：兵器名。古代用於儀仗。其形狀，依本文所述則似鉞。亦有以為如劍而三刃者。《正字通·金部》引《開元儀禮》：“鍠形如劍而三刃，連柄共長三尺五寸，以虎豹皮爲袋。今乘輿之前刻木爲斧，謂之儀鍠。”《格致鏡原》卷三一引《宋會要》曰：“鍠，鉞屬也，秦漢有之，唐用為儀仗。”
麾 【1】 ，所以指麾 【2】 。武王執白旄以麾是也 【3】［一］ 。乘輿以黃，諸公以朱，刺史二千石以纁 【4】［二］ 。
【1】馬本“麾”下有“者”字。
【2】馬本“指麾”下有“也”字。○《玉海》卷八三引“所以指麾”在最末。
【3】張校：“‘王’下有‘右’字。”顧本同張校。○《李太白集分類補注·送梁公昌從信安北征》楊齊賢注引“執”作“秉”。○《演繁露》卷八、《玉海》卷八〇、《日聞錄》引無此句。
【4】《玉海》卷八三引無三“以”字。○《事物紀原》卷三引“公”作“王”。○馬本“纁”下有“也”字。
［一］麾：旗幟。《說文·扌部》：“麾，旌旗，所以指麾也。”通作“撝”。《易·謙》：“六四：无不利，撝謙。”王弼注：“謂指撝皆謙也。”○白旄：古代的一種軍旗。竿頭以旄牛尾為飾，用以指揮全軍。《書·牧誓》：“王（引案：謂周武王）左杖黃鉞，右秉白旄以麾。”陸德明《釋文》：“馬云：‘白旄，旄牛尾。’”今案：《古今注》此句即本《書·牧誓》。
［二］《日聞錄》：“是則自人主以至二千石皆可建以麾也。”○纁：淺赤色。《爾雅·釋器》：“三染謂之纁。”郭璞注：“纁，絳也。”《書·禹貢》：“厥篚玄纁璣組。”孔穎達疏：“《釋器》云：‘三染謂之纁。’李巡云：‘三染其色已成為絳。’纁、絳，一名也。”
五輅衡上金爵者，朱［鳥］也 【1】［一］ 。口銜鈴，鈴謂鑾 【2】 ，所謂和鑾也 【3】 。《禮記》云“行前朱鳥” 【4】［二］ ，鸞也 【5】 。前有鸞鳥 【6】 ，故謂之鸞，鸞口銜鈴，故謂之鑾鈴 【7】［三］ 。或爲鑾 【8】 ，或爲鸞 【9】 ，事一而義異也。
【1】顧校：“《廣均》、《均會》并引作‘五輅衡上金雀，朱鳥也’。”○今案：顧校中《廣均》、《均會》，即《廣韻》、《韻會》。古“韻”字作“均”。《文選·成公綏〈嘯賦〉》：“音均不恒，曲無定制。”李善注：“均，古韻字也。”又案：“金爵”、“朱雀”似並當從《廣韻》、《韻會》所引，《蘇氏演義》卷下、《爾雅翼》卷一三、《山堂肆考》卷三七引亦作“金雀”、“朱鳥”可證。“爵”即“雀”，朱駿聲《說文通訓定聲·小部》：“爵，叚借為雀。”又必得為“朱鳥”者，以上既言“金爵”，下不得復言“朱雀”也，且下引《禮記》文亦作“朱鳥”可為證。故據改。
【2】《爾雅翼》引“謂”下有“之”字。○馮校本“鑾”下有“也”字。
【3】馮校本、《爾雅翼》引無“所謂和鑾也”五字。
【4】馮校本、《蘇氏演義》、《爾雅翼》引“禮記”作“禮”，“鳥”作“雀”。○馮校本、《爾雅翼》引“行”作“衡”。今案：據上“五輅衡上金爵”，則此處亦應是“衡”字。然今本《禮記》亦作“行”者，殆本作“衡”，後世傳抄改音同之“行”（衡、行俱平聲庚韻匣紐）耳。姑存疑。
【5】鸞也：馮校本、《蘇氏演義》作“或謂朱鳥者，鸞鳥也”。《爾雅翼》引作“或謂朱雀者，鸞鳥”。
【6】《爾雅翼》引“前”上有“以”字。
【7】《蘇氏演義》“鑾鈴”作“鸞鈴”。○《爾雅翼》引“銜”作“有”，“鑾鈴”作“鑾”。
【8】張校：“‘或’上有‘今’字。”顧本、《蘇氏演義》同張校。○《爾雅翼》引無“或爲鑾”。○此三字，馮校本作“今謂鑾”。
【9】馮校本、《蘇氏演義》、《爾雅翼》引俱無“或爲鸞”。
［一］五輅：亦作“五路”。謂古代帝王所乘的五種車子，即玉路、金路、象路、革路、木路。《周禮·春官·巾車》：“王之五路，一曰玉路，錫樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，釣，樊纓九就，建大旂以賓，同姓以封；象路，朱，樊纓七就，建大赤以朝，異姓以封；革路，龍勒條纓五就，建大白以即戎，以封四衛；木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國。”○金爵：本謂屋上所飾銅鳳。《文選·班固〈西都賦〉》：“上觚棱而棲金爵。”李善注引《三輔故事》：“建章宮闕上有銅鳳皇，然金爵則銅鳳也。”引申則可泛稱裝飾用之銅鳳凰。○朱鳥：即鳳鳥。《後漢書·張衡傳》：“纚朱鳥以承旗。”李賢注：“朱鳥，鳳也。”
［二］引見《禮記·曲禮上》。孔穎達疏：“軍前宜捷，故用鳥。”衛湜《集說》引藍田呂氏曰：“朱鳥在前，前，南方也。”
［三］《爾雅翼》卷一三：“鳥之鸞主形，鈴之鑾主聲。鈴之為鑾，亦以象鸞鳥之聲為名耳。”
車輻，棒也。漢朝執金吾 ［一］ ，金吾 【1】 亦棒也。以銅爲之，黄金塗两末 【2】 ，謂爲金吾 【3】 。御史大夫、司隸校尉亦得執焉 ［二］ 。御史、校尉、郡守、都尉、縣長之類 【4】［三］ ，皆以木爲吾焉 【5】 。用以夾車，故謂之車輻 【6】 。一曰形似輻，故謂之車輻也 【7】 。
【1】《類說》卷三六、《古今事文類聚·别集》卷六引無“金吾”。
【2】《類說》、《古今事文類聚·别集》引無“金”字。○馬本“末”作“足”。馮校本、《項氏家說》卷七、《演繁露》卷一四、《事物紀原》卷三並引“末”作“頭”。
【3】馬本“謂為”作“故謂之”。○馮校本、《類說》、《古今事文類聚·别集》、《事物紀原》引“為”作“之”。
【4】四庫本“郡守”作“郡中”，誤。○《類說》、《古今事文類聚·别集》引無“御史”、“校尉”、“都尉”。○類：馮校本、《類說》、《古今事文類聚·别集》引作“例”，《事物紀原》引作“屬”。
【5】馮校本無“以”字。《類說》、《事物紀原》引作“皆木為之”。《古今事文類聚·别集》引作“皆以木為金吾”。
【6】馮校本“輻”下有“也”字。
【7】謂之：馮校本作“云”，馬本作“曰”。○馬本無“也”字。○《事物紀原》引作“一曰形如車輻故云也”。○《類說》、《古今事文類聚·别集》引無“一曰”至“輻也”。
［一］執金吾：古官名。就其所執持以名其官也。亦即“金吾”。負責皇帝大臣警衛、儀仗以及徼循京師、掌管治安的武職官員。其名稱、體制、許可權歷代多有不同。漢有執金吾，唐宋以後有金吾衛、金吾將軍、金吾校尉等。《漢書·百官公卿表上》：“中尉，秦官，掌徼循京師，有兩丞、侯、司馬、千人。武帝太初元年更名‘執金吾’。”顏師古注：“應劭曰：‘吾者，禦也，掌執金革以禦非常。’金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常。故執此鳥之象，因以名官。”《演繁露》卷一四“金吾”條：“《漢志》‘執金吾’注：金吾，烏也。金吾執之以禦不祥。……按揚子雲《執金吾箴》曰：‘吾臣司金，敢告執璜。’……今三衙大将立殿陛下，所執杖子者，銀釦兩末。而軍職之呼員僚者，每朝不笏而杖，其制畧與之同。軍伍間呼其杖為封杖，豈古金吾遺制耶？以揚崔（引案：殆為‘雄’之誤）之語合而證之，知其為杖不為鳥也亦以明矣。”
［二］御史大夫：古官名。秦置。漢因之，為御史台長官，地位僅次於丞相，掌管彈劾糾察及圖籍秘書。與丞相、太尉合稱三公。丞相缺位時，往往即由御史大夫遞升。後改稱大司空、司空。晉以後多不置。《漢書·百官公卿表上》：“御史大夫，秦官，位上卿，銀印青綬，掌副丞相。有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭台，掌圖籍秘書，外督部刺史，內領侍御史員十五人，受公卿奏事，舉劾按章。成帝綏和元年更名大司空，金印紫綬，祿比丞相，置長史如中丞，官職如故。哀帝建平二年複為御史大夫，元壽二年複為大司空，御史中丞更名御史長史。侍御史有繡衣直指，出討奸猾，治大獄，武帝所制，不常置。”○司隸校尉：校尉，古官名。掌軍職。漢代始建為常職，其地位略次於將軍，並各隨其職務冠以各種名號。司隸校尉即其中之一種。《漢書·百官公卿表上》：“司隸校尉，周官，武帝征和四年初置。持節，從中都官徒千二百人，捕巫蠱，督大奸猾。後罷其兵。察三輔、三河、弘農。元帝初元四年去節。成帝元延四年省。綏和二年，哀帝複置，但為司隸，冠進賢冠，屬大司空，比司直。”《宋書·百官志下》：“屯騎校尉、步兵校尉、越騎校尉、長水校尉、射聲校尉。五校並漢武帝置。屯騎、步兵掌上林苑門屯兵；越騎掌越人來降，因以為騎也；一說取其材力超越也。長水掌長水宣曲胡騎。長水，胡部落名也。胡騎屯宣曲觀下。韋曜曰：‘長水校尉，典胡騎，廄近長水，故以為名。長水，蓋關中小水名也。’射聲掌射聲士，聞聲則射之，故以為名。漢光武初，改屯騎為驍騎，越騎為青巾。建武十五年，復舊。漢東京五校，典宿衛士。自遊擊至五校，魏、晉逮于江左，初猶領營兵，……五營校尉，秩二千石。”
［三］郡守：郡之長官，主一郡之政事。秦廢封建設郡縣，郡置守、丞、尉各一人。守治民，丞為佐。《漢書·百官公卿表上》：“郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石。有丞，邊郡又有長史，掌兵馬，秩皆六百石。景帝中二年更名太守。”《宋書·百官志下》：“郡守，秦官。秦滅諸侯，隨以其地為郡，置守、丞、尉各一人。守治民，丞佐之。郡當邊戍者，丞為長史。晉江左皆謂之丞。……漢景帝中二年，更名守曰太守……太守，二千石；丞，六百石。”○都尉：古官名。漢景帝時改秦之郡尉為都尉，輔佐郡守並掌全郡的軍事。《漢書·百官公卿表上》：“郡尉，秦官，掌佐守典武職甲卒，秩比二千石。有丞，秩皆六百石。景帝中二年更名都尉。”《宋書·百官志下》：“秦滅諸侯，隨以其地為郡，置守、丞、尉各一人。……尉典兵，備盜賊。漢景帝中二年，更名……尉為都尉。”○縣長：一縣之行政長官。秦漢時人口萬戶以上的稱縣令，萬戶以下的稱縣長。《漢書·百官公卿表上》：“縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬戶以上為令，秩千石至六百石。減萬戶為長，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長吏。”《宋書·百官志下》：“縣令、長，秦官也。大者為令，小者為長，侯國為相。……縣令，千石至六百石；長，五百石。”
棨戟 ［一］ ，殳之遺象也 【1】 。《詩》所謂“伯也執殳，爲王前驅” ［二］ 。殳 【2】 ，前驅之器也，以木爲之。後世滋僞 【3】 ，無復典刑 【4】［三］ ，以赤油韜之 【5】［四］ ，亦謂之油戟 【6】 ，亦謂之棨戟 【7】 。王公以下通用之以前驅 【8】 。
【1】馮校本、《事物紀原》卷三引作“殳，戟之遺象也”。
【2】《御覽》卷六八一引作“殳戟”。○《後漢書·杜詩傳》李賢注、《古今韻會舉要》卷一二“棨”字下、《資治通鑒》世祖光武皇帝建武元年“聞上召見，賜以棨戟”胡三省注、《錦繡萬花谷·前集》卷三八、《四六標準》卷二五《通劉提刑》“顧退須於棨戟”句李劉注、《格致鏡原》卷四二並引作“棨戟”。
【3】後世：《後漢書·杜詩傳》李賢注、《古今韻會舉要》、《通鑒》胡注、《錦繡萬花谷·前集》、《四六標準》李劉注、《通雅》卷三四、《格致鏡原》並引作“後代”。○滋僞：顧校：“《後漢·杜詩傳》注、《通疋》三十四并引作‘刻偽’，《御覽》六百八十一引作‘僭偽’。”馮校本、《事物紀原》引作“澆偽”。《古今韻會舉要》、《通鑒》胡注、《錦繡萬花谷·前集》、《四六標準》李劉注、《格致鏡原》並引作“刻偽”。
【4】《錦繡萬花谷·前集》、《通雅》、《格致鏡原》引“刑”作“制”。
【5】顧校：“《通疋》引作‘赤油囊’。”○今案：“韜”、“囊”俱有“斂藏”義。慧琳《一切經音義》卷六四引《考聲》：“韜，藏也。”《管子·任法》：“皆囊於法以事其主。”尹知章注：“囊者所以斂藏也。謂人皆斂藏過行，以順於法，上事其主。”
【6】《錦繡萬花谷·前集》、《御覽》引、《玉海》卷一五一引、《格致鏡原》無“亦”字。○《御覽》引“油戟”作“赤油戟”。
【7】謂之：馮校本、《後漢書·杜詩傳》李賢注、《御覽》、《事物紀原》、《古今韻會舉要》、《通鑒》胡注、《四六標準》李劉注引俱作“曰”。
【8】張校：“《文房》‘王公’作‘公王’。”顧本、馮校本、四庫本、《御覽》引同張校。○《御覽》引“用”作“以”，無下“以”字。○《事物紀原》引“之以”作“為”。○馮校本“前驅”上有“為”字。○《古今韻會舉要》、《四六標準》李劉注引無“以前驅”。
［一］棨戟：有繒衣或油漆之木戟。古代官吏所用的儀仗，出行時作為前導，後亦列於門庭。《古今韻會舉要》卷一二：“《説文》：‘傳，信也。从木，啟省聲。’一説：形如戟，有旛，書之，吏執為信。一曰戟衣。《前（漢書）·匈奴傳》：‘有衣之戟曰棨戟。’師古云：‘以赤黑繒為之。’”《後漢書·輿服志上》：“公以下至二千石，騎吏四人，千石以下至三百石，縣長二人，皆帶劍，持棨戟爲前列。”《後漢書·杜詩傳》：“世祖召見，賜以棨戟。”李賢注引《漢雜事》曰：“漢制：假棨
以代斧鉞。”
［二］引見《詩·衛風·伯兮》。毛傳：“殳長丈二而無刃。”鄭玄箋：“兵車六等：軫也，戈也，人也，殳也，車
也，酋矛也，皆以四尺為差。”陳啟源《毛詩稽古編》卷四：“《說文》：‘殳，以杸殊人也。《禮》：殳以積竹，八觚，長丈二尺，建於兵車，旅賁以先驅。’徐鉉謂：‘積竹者，削去白，取其青合之，取其有力。’是殳用竹也。案：殳之圍，大處至二尺四寸，小處亦不减五寸，不能純用竹青，意必以木為心，而傅積竹於外。……又案：殳，本作杸，通作殳。或云：杸、殳古今字。”
［三］典刑：舊法，常規。《詩·大雅·蕩》：“雖無老成人，尚有典刑。”鄭玄箋：“猶有常事故法可案用也。”
［四］赤油：指用紅油塗過的布帛。古代常用以裝飾器仗或車輿等，以示尊貴。《晉書·輿服志》：“（天子法車）以赤油，廣八寸，長三尺，注地，繫兩軸頭，謂之飛軨。”
信幡，古之徽號也 ［一］ ，所以題表官號，以爲符信，故謂信幡 【1】 。乘輿則畫爲白虎 【2】 ，取其義而有威信之德也 【3】 。魏朝有青龍幡、朱鳥幡、玄武幡、白虎幡 【4】 、黄龍幡五 【5】［二］ ，以詔四方 【6】 。東方郡國以青龍幡 【7】 ，南方郡國以朱鳥幡，西方郡國以白虎幡，北方郡國以玄武幡，朝廷畿内以黄龍幡，亦以騏驎幡 【8】 。高貴鄉公討晉文王，自秉黄龍幡以麾是也 ［三］ 。今晉朝唯用白虎幡。信幡用鳥書 【9】 ，取其飛騰輕疾也 【10】 。一曰以鴻雁、燕鳦者 【11】［四］ ，［有］去來之信也 【12】 。
【1】馮校本“謂”作“曰”。○張校：“‘謂’下有‘為’字。‘幡’下有‘也’字。”四庫本、《康熙字典》卷八“幡”字下引同張校。○顧本“謂”下有“之”字。○馬本“謂”下亦有“為”字。
【2】馮校本無“為”字，“虎”下有“也”字。
【3】馮校本“德”下無“也”字。
【4】馮校本無“白虎幡”三字。
【5】馬本“五”作“而五色”。
【6】張校：“‘以’上有‘而’字。”四庫本同張校。○顧本“以”上有“面”字。顧校：“各本‘面’作‘而’，茲訂正。”○馮校本“以”上有“唯以白虎幡立正”七字。○四方：馬本無此二字。
【7】馮校本、馬本“青龍幡”及以下五“幡”字並作“信”，“朱鳥”作“朱雀”。○馬本“畿内”下有“則”字。○四庫本“青龍幡”以下諸“幡”字並作“旛”。今案：“旛”為古“幡”字。朱駿聲《說文通訓定聲·部》：“旛，今字以幡為之。”
【8】顧校：“《編珠》二引作‘麒麟幡’。”馬本同《編珠》。○今案：“騏驎”，亦可作“麒麟”，古書通用之。《戰國策·趙策四》：“刳胎焚夭，而騏驎不至。”《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。”二書正或作“騏驎”，或作“麒麟”。
【9】馬本“信幡”上有“書”字。
【10】輕疾：馮校本作“疾而輕也”。
【11】馮校本無“以”字，“雁”下有“疾”字。今案：有“疾”字，於文義更順。○張校：“《文房》、《逸史》‘鳦’作‘乙’。”四庫本同張校。○馮校本、馬本無“者”字。
【12】馮校本、馬本“去”上有“有”字。今案：有一“有”字，文意方暢，故據二本增。○馮校本“去來”作“來去”。
［一］徽號：又稱“徽識”、“號名”，謂旗幟之名號。指旗之式樣、圖案、顏色。舊時作為新興朝代或某一帝王新政標誌之一。《禮記·大傳》：“立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所與民變革者也。”鄭玄注：“徽號，旌旗之名也。”孔穎達疏：“徽號，旌旗也，周大赤，殷大白，夏大麾，各有別也。”《周禮·夏官·大司馬》“辨號名”孫詒讓《正義》：“‘司常，掌九旗之物名，各有屬以待國事。’注云：‘屬謂徽識也。《大傳》謂之徽號。’徽識、徽號、號名，義並同，賈疏云：‘即《司常》注：三者旌旗之細者也。’”
［二］青龍、朱鳥、玄武、白虎：四方之神。《雲麓漫鈔》卷九：“朱雀、元武、青龍、白虎爲四方之神。”○黃龍：古代傳說中動物名。讖諱家以為帝王之瑞征。《呂氏春秋·知分》：“禹南省，方濟乎江，黃龍負舟。”○今案：“玄武”之神主北方，其形或為龜，或龜蛇合體。《楚辭·遠遊》：“召玄武而奔屬。”洪興祖《補注》：“玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。”《後漢書·王梁傳》：“《赤伏符》曰：‘王梁主衛作玄武。’”李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”
［三］晉文王：謂司馬昭。高貴鄉公討伐司馬昭事在甘露五年（260）。《三國志·魏書·三少帝紀·高貴鄉公髦傳》：“（甘露五年）五月己丑，高貴鄉公卒，年二十。”裴松之注引《魏氏春秋》曰：“戊子夜，帝（引案：即高貴鄉公）自將冗從僕射李昭、黃門從官焦伯等下陵雲台，鎧仗授兵，欲因際會，自出討文王。”
［四］燕鳦：即燕子。《詩·邶風·燕燕》：“燕燕於飛。”毛傳：“燕燕，鳦也。”今案：鳦，或作“乙”，同。《字彙·乙部》：“乙，烏燕也。”又曰：“《說文》‘燕乙’之乙，‘甲乙’之乙，字異音同。隸文既通作乙，而‘燕乙’字亦與‘甲乙’字同音，故‘甲乙’之乙亦云燕烏。”《大戴禮記·夏小正》：“來降燕乃睇。燕，乙也。”
重耳 【1】 ，古重較也 ［一］ 。文官青耳，武官赤耳 【2】 。或曰重較在軍車藩上 【3】［二］ ，重起如牛角，故云重較耳 【4】 。
【1】馮校本作“車耳”。
【2】顧校：“案《漢書·景帝紀》：‘長吏二千石車朱兩蟠，千石至六百石朱左幡。’應劭曰：‘車耳反出，所以為藩屏，翳塵泥也。’是文官車耳色赤，不青。疑舊本作‘文官赤耳，武官青耳’，今本或系誤倒。”
【3】馮校本、馬本、《丹鉛摘録》卷六引無“軍”字。○今案：諸書或無“軍”字。檢《詩·衛風·淇奧》毛傳、孔疏，則“重較”為卿大夫所乘，非“軍車”也。又凡車，似俱有重較，故不必為“軍車”所專。然則此處之“軍”字，殆涉下“車”字形近而誤衍乎？姑存疑。○藩：馮校本作“軬”。案：“藩”、“軬”二字義同，謂車篷，用以遮蔽雨水。《釋名·釋車》：“軬，藩也，蔽水雨也。”乃以“藩”釋“軬”，此可證。
【4】馮校本無“耳”字。
［一］重較：指古代卿士所乘車箱前左右伸出的彎木（車耳），可供倚攀。《詩·衛風·淇奧》：“寬兮綽兮，猗重較兮。”毛傳：“重較，卿士之車。”陸德明《釋文》：“較，車兩傍上出軾者。”孔穎達疏：“《輿人》注云：‘較，兩輢上出軾者。’則較謂車兩傍，今謂之平較。案《大車》以子男入為大夫，得乘子男車服，則此重較謂侯伯之車也。”《丹鉛摘録》卷六：“車廣六尺四寸，深四尺，軾去輿高三尺三寸，較去式又高二尺二寸，較、式通高五尺五寸。盖古人乘車立乘，非如今人之坐也。……故乘車，平常則憑較，若應為敬，則落手憑下式而頭得俯。較在式上，若兩較然，故曰重較，輢是兩邊枯木，較横輢上，較兩而較一。《説文》：‘（較，）車輢上曲銅也。’盖較在軾上，恐其墜，故以曲銅關之。古謂較為車耳，古諺云：‘仕宦不止車生耳。’《三國志》吳童謡云：‘黄金車，斑斕耳，閶闔門，見天子。’符曲銅之説矣。”
［二］車藩：亦作“車轓”、“車蕃”。謂古代車旁的遮罩，用以遮蔽雨水。《睡虎地秦墓竹簡·秦律·司空》：“及不芥車，車蕃蓋強折列，其主車牛者及吏、官長皆有罪。”《周禮·春官·巾車》“漆車藩蔽”鄭玄注：“藩，今時小車藩，漆席以爲之。”《後漢書·輿服志上》：“景帝中元五年，始詔六百石以上施車轓。”《文選·張衡〈西京賦〉》“倚金較”薛綜注：“黃金以飾較也……或曰：車蕃上重起，如牛角也。”
唱上，所以促行徒也 【1】［一］ ，上鼓而行節也 【2】［二］ 。
【1】馮校本“促”作“從”。
【2】馮校本“而”作“為”。
［一］行徒：猶行人，行路人。《文選·曹植〈美女篇〉》：“行徒用息駕，休者以忘憂。”
［二］行節：殆謂行步之節奏。《儀禮·燕禮》：“賓出，奏《陔夏》以為行節也。”賈公彦疏：“‘賓出，奏《陔夏》以為行節也’者，此及《鄉飲酒》皆於賓出奏《陔夏》，明此為行節，戒之使不失禮。”
伺風鳥，夏禹所作也 【1】 。
【1】顧校：“《廣均》引作‘相風鳥’。《中華古今注》同。《通疋》三十四引云：‘夏禹所作伺，相竿也。’字誤合二字為一。”今案：《事物紀原》卷二、《格致鏡原》卷三並引“伺風”作“相風”。○馬本“也”下尚有“禁中置之以為恆式”八字，為諸本所無。○《御覽》卷九引“伺”作“司”。
［一］伺風鳥：即“相風烏”，古代用於觀測風向之儀器。《事物紀原》卷二引周遷《輿服雜事》曰：“相風，周公所造，即鳴鳶之象。《禮》曰‘前有塵埃，則載鳴鳶’，後代改為烏。”《宋書·禮志五》：“又案《周禮》辨載法物，莫不詳究，然無相風、罼網、旄頭之屬，此非古制明矣。何承天謂戰國並爭，師旅數出，懸烏之設，務察風祲，宜是秦矣。”
，魏武帝所制
【1】［一］
。初以章身服之輕便
【2】
。又作五色
【3】
，以表方面也
【4】
。
【1】張校：“《文房》‘制’下有‘也’字。”今案：馮校本同《文房》。
【2】張校：“《文房》無‘初’字，‘章身’作‘軍中’。《逸史》、《漢魏》‘身’並作‘申’。”顧本、四庫本“身”同《逸史》、《漢魏》。馮校本、馬本同《文房》。《蘇氏演義》卷下“章身”同《文房》。○今案：據諸書及《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注（見下箋注），頗疑“章身”原本作“軍中”，以魏武帝於“天下凶荒，資財乏匱”情況下乃作此物，其所用者正在軍中也。後傳寫之際，先誤作“章申”（以“軍”與“章”、“中”與“申”形極近也），繼而則誤作“章身”（“申”與“身”俱平聲真韻書紐）矣。姑存疑於此，俟考。
【3】馮校本“
”作“
”。○馬本“又”作“有”。
【4】馮校本作“以表四方”。案：上言“五色”，此作“四方”，文義不協。○顧本此條及下“白筆”、“兩漢京兆”二條在“玉佩之灋”條下。
［一］
：殆“帢”之異體字。“帢”者，便帽，傳為曹操創制。狀如弁而缺四角，用縑帛縫製。《御覽》卷六八八引服虔《通俗文》曰：“帛幘曰帢。”《三國志·魏志·武帝紀》“二月丁卯，葬高陵”裴松之注引《傅子》：“漢末王公，多委王服，以幅巾爲雅，是以袁紹之徒，雖爲將帥，皆著縑巾。魏太祖以天下凶荒，資財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以爲帢，合於簡易隨時之義。”