18. 夫子择婿

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。《论语·公冶长》

译文：

孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

这是孔子择婿，与此类似的记载还有两处：一是《论语·公冶长》：“子谓南容：‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’以其兄之子妻之。”二是《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”从《论语》中这三则关于孔子为其女儿和侄女挑选夫婿的内容来看，可以说是确实考虑得十分的周到，其选择的标准和观点也很值得我们深思。

相传孔子一生有弟子三千，其中有名的贤弟子有七十二人，而公冶长和南容便是其中的两位。在众多弟子中，孔子为什么要挑选公冶长和南容来做自己的女婿和侄女婿呢？

南容，复姓南宫，名适，又名绦，字子容，一字敬叔，通称南容，春秋末鲁国人。孔子发现南容这个人经常自言自语地反复念诵“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”这段诗句。这段诗句出自《诗经·大雅·抑》，意思是说，“白圭上的斑点污点，还可以磨掉；言语中的错误，则不能收回不能挽救了。”孔子认为一个每天都要把这几句诗背几遍，以此来告诫自己的人，一定是个小心谨慎的人。一个有德有才而且作风行事这样小心谨慎的人，在国家政治清明的时候，一定会受到重用，即使处在乱世之中也一定不会惹乱子，一定能保证一家老小安安全全过日子，所以孔子决定把侄女嫁给南容。

公冶长（前 519 －前 470），名长，字子长、亦字子芝。春秋时齐国人，亦说鲁国人，孔子学生。孔子为女儿择婿时，公冶长正受牢狱之灾。而关于公冶长为何遭受牢狱之祸，史书上没有记载，只是在民间传说中有不同版本的说法。

公冶长自幼家境贫寒，父亲早亡后与母亲相依为命，靠上山打柴为生。但公冶长天资聪颖，是个多才多艺的人，能知晓鸟语。有一次他听到屋外树上一只喜鹊对他说：“公冶长！公冶长！南山脚下虎咬羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长跑到南山脚下果真看见一只被老虎咬死的羊，但是公冶长吃的时候忘了鸟的嘱咐，连肉带肠一块吃了。因此这只喜鹊很生气，就想害他。有一次又对他说了上次说过的话。公冶长到了南山之后，没有见到羊却看到了一具尸体，有口难辩，就坐了牢。另外一种传说是以说公冶长从外地返还家乡的路上，听很多鸟儿相互吆喝说青溪边上死了一个人，大家快去食死人肉。不一会儿公冶长看见一老婆婆在路中间哭泣。公冶长问她为啥哭泣，老婆婆说她的儿子前天出门去，到今天还没有回来，想来可能已经死了，但不知死在哪儿去了。公冶长就告诉她，他在来的路上听见雀鸟相呼说去青溪食死人肉；你去看看说不定会是你的儿子。老婆婆去看果然是她的儿子。这件事地方上知道了，认为公冶长就是杀人的凶手，于是便把他抓进监牢关起来，准备治他的罪。

也正是在这个时候，孔子决定要把自己的女儿嫁给公冶长。孔子认为公冶长虽然现在被关在牢房里，但公冶长是清白的，是没有罪的。果然不久公冶长便获得了自由，从监狱中被放了出来。

所以，孔子说公冶长“虽在缧绁之中，非其罪也。”在《孔子家语》中，对公冶长曾有三个字的评价，说他“能忍耻”。受到冤屈的时候可以平安度过，挺过来，经过磨难之人，能够经得起风浪，将女儿嫁给这样的人，孔子可说是考虑周全。果然公冶长没有辜负孔子的期望，一生勤于治学，教学育人，成为当时著名的文士。

从孔子为其女儿和侄女挑选夫婿这两件事情来看，孔子并不讲求门当户对，也并不看重其有无钱财，而是在婚姻问题为子女计之长远，在着重男方品德才学的前提下，还要考量其性格特点是否谨慎稳重，是否坚韧，经得起打击和磨难。一个人虽然品学兼优，但不能做到谨言慎行，说不定何时会惹上祸端；一个人虽然品学兼优，但心理脆弱，经不起打击和磨难，也必然承受不起养家平安的重任。孔子这一择婿观对现在为人父母的我们来说，可以说仍然有着很强的现实借鉴意义。

孔子选择女婿的态度，也反映了孔子看人的方法，不是只看表面，而是透过表面看清本质，正所谓有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。