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作者简介： 邹吉忠，重庆人，1964 年生，中央民族大学教授、博士生导师，党委组织部部长、人事处处长、党委党校副校长。先后于 1992 年、2000 年在武汉大学、北京师范大学获哲学硕士和博士学位，曾在华东师范大学、北京大学、澳大利亚国立大学进修访学。2003 年、2006 年、2009 年先后入选北京市“两课学科带头人”、教育部“新世纪优秀人才支持计划”和北京市“四个一批”人才计划（第一批）。主要研究方向是政治哲学、教育哲学、民族政治学。独立出版学术专著 5 部，在《哲学研究》《哲学动态》《光明日报》等刊物发表学术论文 70 多篇，在国内政治哲学、教育哲学等研究领域具有一定影响。
同学们，大家早上好！感谢大家利用周末时间来听我的党课。我今天报告的题目是“胸怀中国梦，实练硬功夫，实现人生科学发展”。
我们国家刚刚开完两会，刚刚过去的 2012 年底我们党召开了十八大。当前，全党和全国人民都在学习贯彻十八大精神。我今天所做报告的题目“胸怀中国梦，实练硬功夫，实现人生科学发展”中提到的中国梦，也正是十八大召开后被大家熟知和认可的一个词。那么，结合学习十八大精神，也结合自己多年做组织工作的经验，作为在大学里教书育人的老师，我希望和大家一起分享一些我的思考经验和学习体会。
入党意味着什么呢？我们的入党积极分子，通过向党组织递交入党申请书，自觉地向党组织靠拢，这是为了什么呢？我想，在座的每一位同学都有自己的回答。但是有一点是可以肯定的，或者说是共同的：那就是争当先进、追求卓越。不管我们的具体动机是什么，我们立志做一个优秀的人，这一点是共同的。孔子一生教人做君子。孔子是我们读书人的老师，他是伟大的哲学家、教育家，他带着自己的学生周游东周列国，就是要教人做君子。后来，孟子把孔子的“做君子”表达为“做大人”。孔子讲做君子就是“独善其身”，就是我们自身要做到非常优秀；而孟子讲做大人就不仅仅要自身优秀，而且要让我们身边的人优秀，让天下人优秀，这就叫做“兼济天下”。就像我们今天在这里，大家追求入党，这就不仅要自身优秀，也要立志让身边的人优秀、天下人优秀。入党的前提是思想的自觉性，只有立志献身共产主义事业，我们才会找到明确的方向和坚定的信念，我们才能够去克服困难。
新中国成立前在我的故乡重庆，有一个国民党关押迫害被捕共产党人的“渣滓洞”，看到共产党员、革命烈士在此受到的酷刑，我们无不心惊肉跳。“渣滓洞”中经受酷刑的共产党员是怎样坚持下来的？就是因为有坚定的信念。所以，入党积极分子追求入党、做党员，首先就要立志。我们入党的动机是什么？我想，每个人选择入党都有不同的动机，20 世纪 90 年代，刚刚改革开放，搞市场经济，大家都争先恐后地到外企去找工作。现在，进入新世纪以后，特别是最近几年，大家找工作都选择政府部门、大型国企，这些部门和企业大多数都要求应聘者是党员，这可能也是部分同学入党的动机。这样的动机是不是就不纯洁呢？可能也不能这样说，这是我们正常的选择。但是不管我们每个人怀着怎样个别的入党动机，我想，选择入党都必须要解决一个立志的问题：我们要成为一个优秀的人，且立志独善其身、兼济天下。
入党积极分子的培训要解决两个问题：立志入党问题与入党途径问题。入党积极分子培训内容中有党的基本知识，入党的程序和基本要求等方面。而今天我讲的是立志问题和方向问题。当下，我们端正入党动机就必须首先学习科学发展观，立志、信念、思想的自觉，可以说这些都是人生的根本问题。不管我们要为世界、为国家、为民族、为社会、为人民做多大的贡献，归根结底，都是要我们自己去做。这是关乎我们每一个实实在在的人的问题，是人生层面上的大问题。从哲学上讲，人生大问题有三：我是谁？我来自哪里？我去哪里？要回答这三个根本性的问题，或者三大哲学问题，就必须要学习理论，把握方向；在当前就是要学习和贯彻十八大的精神，用十八大精神去审视国家命运和人生定位，领会科学发展观。
在上课前，我曾反复琢磨，要跟大家交流一个怎样的题目。我们是立志加入中国共产党、做中国共产党党员，首先要心怀中国梦。我们在座的入党积极分子中有学生也有老师，不管是学习还是工作，我们都要在各自的岗位上实练硬功夫，来实现人生科学发展。我们讨论入党的问题，我们讲天下、讲世界、讲民族、国家，讲得再大，都要我们每一个人落实到具体的实际行动上。基于这样的考虑：我想和大家分享三个问题。第一，我们的背景：在哪里？我想简要的勾勒一下有梦想的中国人及其五千年文明发展。第二，我们的前景：到哪里？中国梦的内涵是什么？与我们是什么关系？第三，站在新的历史起点上，胸怀中国梦、实练硬功夫、实现人生科学发展，我们应该怎么去做？
我们的背景，从历史上看，我们有五千年的文明。近代史从 1840 年左右开始，那是五千年文明的中断。今天，我们共产党提出的“两个百年”，一个百年指的是建党一百周年——2021 年，就是同学们三十岁左右的时候。另一个百年，指的是建国一百年——2049 年，是同学们五十岁左右的时候。我们这“两个百年”思考的起点，就是我们五千年文明发展的中断，鸦片战争以来的近代史。
我是研究政治哲学的，通过近三十年的研究，我得出一些基本的结论：独立发展的中华民族传统绵延不断五千年，到目前为止，中国是真正的东方，也是唯一的东方。就是说我们的文明是世界上唯一没有完全中断，唯一没有被彻底的西化的文明。印度被西方统治四百多年，我们东南亚并不是一个独立的文明传统。日本本来没有被西方征服的，但是日本在一百多年前的明治维新时就讲日本人是欧洲人，不是亚洲人，要“脱亚入欧”。但是自鸦片战争以来，中华文明受到了西方的严峻挑战和剧烈冲击，我们每一个人都学过近代史，我们都会体会到中国，这么大的国家、这么大的民族，竟然能够蒙受到那么大的凌辱，中国人认识到虽然西方文明模式本身并不合理，也不适合中国，但经过一个多世纪的模仿，从洋务运动、戊戌变法、辛亥革命到民国，学习、探索、实践，中国共产党还是用这一模式重塑了自身，建立了标准的现代化国家，因此也屹立于世界民族之林。
在大约六十年前，毛泽东同志在中国共产党进入北京之前，有几年的时间，在延安、在西北，对新中国的建立进行很多的思考。一直到开国大典前的 1949 年 9 月 25 日，毛主席还在思考：在短短的 28 年里中国共产党人为什么能够拯救这个国家？能够建立新中国？毛主席通过思考，得出一个基本结论：“自从学会马克思、列宁主义以后，中国人从精神上就由被动转入主动。”1840 年到 1919 年，或者说到建党以前，这八十年，是中国人争取主动的斗争，官方的有林则徐的禁烟运动，学习西方的技术，有洋务运动，在甲午中日战争时中国的武器是世界上最先进的，当时有几艘战舰是德国制造的，甚至还没有在德国军队中使用，就被洋务派买来装备海军；在民间争取主动的斗争，有三元里抗英、太平天国运动、洋务运动、义和团运动、辛亥革命。但是问题是，屡战屡败。中国人经历着抗争的失败。中国是个巨人，拿破仑在两百年前就说，中国是东方沉睡的雄狮。他告诫西方人，不要弄醒这个雄狮，否则它会震撼世界。
一个巨人倒下了，他要想站起来，最需要的不是体力，而是精神和意志。马克思曾说过一个关于蜜蜂的寓言：人类最高明的工程师见到蜜蜂做蜂房的技术也感到惭愧，因为再伟大的工程师也难做出这么完美的蜂房。但是世界上最蹩脚的工程师比蜜蜂的高明之处在于他在做蜂房之前，已经在头脑中做好了蜂房。而蜜蜂做蜂房不需要思考，而是凭借本能。从这个意义上讲，中国这个巨人要站起来，需要的是精神力量。首先要在头脑中有一个自己站起来的样子，有一个站起来巨人的梦想、规划、办法、招数或行动方案。也就是说，巨人要站起来首先需要旗帜。
第一面旗帜就是五四运动：民主和科学。简单地说，民主就是听大家的。科学就是听真理，就要遵循客观事物的规律。这个还只是方法，民主和科学可以解决巨人身体行动的问题，但解决不了其精神意志的问题。
第二面旗帜是十月革命送来了马克思列宁主义，于是中国人有了真正的旗帜，这就是指明道路、方向的东西。毛主席说，我们中国人在 1917 年接受了马列主义，就开始在精神上觉醒。我们要思考的是，马克思主义怎样使中国人从被动转向主动，从精神上站立起来的呢？这是由马克思主义的特点所确定的。马克思主义是西方的理论，但是它又是西方的“反西方”理论。因此它能够让中国人抵挡来自西方的招降，它告诉中国人，只要学习和实践马克思主义，中国人就一定会认识到我们只能走自己的路，西方的路只能为我们提供借鉴，但却不是我们的路；同时，马克思主义又是反封建主义的，它是西方现代的理论，这就堵死了让中国人走回头的路，只能向前，走自己的路。由于这种反西方与反封建的双重品格，使中国人得以在精神上自立，思想上自为，行动上自主，从而激起了中国人一浪胜过一浪的奋起反抗的决心。一个国家、一个党、一个民族，没有旗帜，就没有召唤力和凝聚力，没有战斗力。马克思主义对中国共产党人来说，对我们民族来说，它的作用就在于开辟了一个可以独立拓展的思想空间。通过对我党历史的这个简短回顾，告诉我们一个道理：一个人要想真正的站起来，首先必须从精神上站起来；而从精神上站起来则需要理论、需要旗帜来指引方向。
我们要加入中国共产党，就像我前面讲到的，入党的目标用孔子的话讲就是要“独善其身，兼济天下”。为此要求我们必须要学习理论、明确方向、坚定信念。当前，最重要的是要学习科学发展观，学习党的十八大精神。因为这些理论是指引我们中国未来至少十年的旗帜。
建国六十多年，是中国从一个独立建国到成为大国的六十年。其中 1949年到 1978 年，是建国的三十年，这三十年的时间真正实现了毛主席所说的“中华民族从此站起来了”。这三十年有不少错误，但是仍然使中国站稳了脚跟，向全世界证明了中国是一个再也打不倒的国家。1979 年到 2009 年是大国之路的三十年。中国开始行动并且已经显现出自己的力量。我们的GDP总额成为全世界第二名，下一步我们会拿到一个个的单项第一名，最后会拿到GDP总额的第一名。这就是中国路。进入 21 世纪，中国有了新的梦想，沉睡一百多年的中国担当精神与责任意识在这个世纪第一个十年觉醒，展露出新的契机。
我们中国人思考世界的方式与西方人不同，西方人叫国际（inter － national），叫国家之间；中国人思考世界，叫“天下”。天下是天下人的天下，天下无外；而国际就是指除了本国之外的其他国家国际。两者思考问题的尺度和胸怀是完全不一样的。
党的十八大的召开开启了中国新世纪崛起之路的第二个十年，中国能够绵延不绝的发展正是因为中国人的梦想。与西方人交流时，西方人诧异于中国在没有宗教、没有神的信仰的情况下怎么能够发展五千年？中国人没信仰吗？不是。中国人有梦想，这个梦想用孔子的话来说，就叫作独善其身与兼济天下。“穷则独善其身，达则兼济天下”，在我们没有条件去兼济天下的时候，我们就独善其身。邓小平经历“三落”，为什么能三起？我们知道，和他同样命运的人还有很多，同样经历改造，但有的甚至郁闷而死，但是我们的小平同志，他借此机会去思考这个国家的命运和出路，他坚信自己一定能回到北京，他坚信这个国家需要他，他为家庭营造了一个温馨的环境，让全家共同克服困难。他在江西期间，有机会思考了许多在工作岗位之外的大问题，这就叫“穷则独善其身”。所谓“达”，就是在有条件工作的情况下，再去兼济天下。前者是人生梦，后者则是天下梦。
我们这么大的民族，如果每一个人都胸怀天下梦，那么天下梦就一定会实现。近代中国为什么经历众多苦难而依旧屹立不倒，能够百折不挠，在当今世界异军崛起，因为中国人始终没有放弃自己的梦想。说到底，还是需要每个人都首先做好自己的事，即“独善其身”。每个人想着天下，兼济天下。我认为，中国人虽然没有形式宗教信仰，但是中国人有自己的信仰，有比宗教更为实在的信仰。正是凭借这样的信仰，中国一代又一代人的积极行动，从而才实现了国家文明的绵延发展。我们的前景到哪里？我们的中国梦、我们的国家梦就是国家振兴和天下太平，用一个词来说，叫民族振兴；我们这么大的国家，要把自己的事情办好，不把天下人的事情想清楚是办不好的，这也就是为什么民族振兴里面包含天下太平。
我们思考问题的时候，要有一个思考问题的坐标和框架，康德说过，力量有三种：影响力、威力和支配力。未来要实现中国梦，也可以用这三种力量来作分析。中国梦的第一步，大概是到 2040 年，或者是建国一百周年，我们中国要从目前世界上非常有影响力的国家，变成一个在世界上有威力的国家，让我们的国家在经济、政治、文化上都具有世界威力。中国梦的第二步，从威力到支配力。从 2040 年到 2070 年，再用三十年，中国可能成为世界上具有相当支配力的国家，不会逊色于现在美国的支配力。到那时，中国就完成了“独善其身”，并且能够“兼济天下”。而目前，我们还不能全面做到“兼济天下”。面对世界上许多不正当、不正义的事情，我们可以发表自己的意见，但有时候却是无能为力。
我们的人生梦，“独善其身与兼济天下”。人的一生，从出生到工作阶段的结束，这一时期如果是六十年的话，三十岁是“而立之年”，我们可以把二十岁到四十岁称作为“而立期”。一个人如果不能在这一时期让自己“立”起来，那么他以后很难真正的“立起来”。人生的目标，只有让自己“立”起来，才能付出实际行动。人生的阶段，从出生到二十岁左右，我把它称作“前而立期”，这一时期都是在练习如何“站立”。可能人的身体素质已经很好了，但是人的精神并没有让自己“立起来”。我自己的孩子现在读大一，她进入大学之后，说自己“三观破碎”：原来高中课本上所讲的世界观、价值观、人生观，跟我们生活中怎么差别那么大？我说，这就是很正常的现象，原来在中学阶段你的“三观”是老师、家长给你的“三观”，进入大学要你自己去树立自己的世界观、价值观和人生观，破碎之后才能树立嘛。
人从四十岁到六十岁，我把它称作“后而立期”。自己“立”起来以后，要做到“兼济天下”，就要靠这二十年。而我们同学现在，正处于二十岁到四十岁之间的年龄，也就是“独善其身”的阶段。这个阶段也是我们的中国梦未来发展的二十年的阶段，可以说，我们每一个人都是幸运的，因为我们生存于这样一个有梦想的国家。我们的国家也是幸运的，因为我们的国家拥有我们这一代有梦想的人。在这个对于国家、对于我们自身都非常重要的时期，我们需要做些什么呢？就是去实练硬功夫。我们都看过一些武打片，武林高手们要想获得成功，首先都要苦练硬功夫，去“独善其身”。
创造未来的前提是科学发展。我们必须站在新的历史起点上来学习和实践科学发展观，一个是国家新的历史起点，从有影响力国家变成一个有全面威力国家，从大国到强国的新的历史起点；另一个起点是我们个人成长的起点，未来的十年是我们“而立期”的前十年，这是奠定基础的十年，至关重要的十年。
我们要实练硬功夫，第一个就是要努力学习，成为一个不但有专业水准，而且具有一定思想的人。只有练就自己的“绝活”，才能在世界上行走。其次，要练习与人交流和沟通的能力。最简单的，比如说如何处理好与宿舍同学的关系，与班级同学的关系，与社团成员的关系，与老师的关系等。用较强的沟通交流能力、组织协调能力、团队带领能力践行共产党员的模范带头作用。三是要实现人生的科学发展。科学发展观不仅是指导国家的发展理论，实际上也是指导人生的理论。
科学发展观的深刻内涵有五个主要方面：一要以人为本，就是把生命作为起点，尊重生命。自由的根基，我把它称之为现代价值观的“大地”，即人身、财产、权利，其中最重要的是财产权。我们现代价值观的“星空”就是自由发展，人的全面发展。习近平接见中外记者时的讲话，可以归结为一个词“实在”。“实在”是指什么呢？我认为最重要的一点就是尊重人，想事情想到大家的心坎上，做事情要做到大家的心里面。把别人的冷暖放在自己的心上，要把大家的事情办好。以人为本就是要做到尊重他人。只有你做到尊重别人，别人才会来尊重你。第二，和谐发展的世界观。世界不是“我”的世界，而是“我们”的世界。和谐是中国哲学的根本，也是科学发展观的核心。第三，自主创新的发展观。现在我们的国家在某些地方并不是和谐的发展，因为其不是自主创新的发展。从技术到制度再到思想文化方面，除了我们军事领域一些尖端的科技和人文领域的一些成果，都缺乏自主创新。我们要又好又快的发展，就必须自主发展、创新发展。第四，统筹兼顾的方法论。人是世界上最复杂的，但也是最简单的。复杂是因为人的思考深沉内在，简单是因为人的行为显而易见，无法掩盖。处理人际关系需要有一定的方法，关键就是“统筹兼顾”四个字。最后，科学发展观是导向未来的中国政治哲学的。科学发展的理念，不论是国家的科学发展还是个人的科学发展，是中国第一次为全世界提供的一个对话平台。不管你信仰哪种宗教，不管你生活在何种制度下，不管你的传统和背景如何，都可以谈论科学发展。科学发展观是导向未来的政治哲学，也是世界发展的哲学，是发展的世界哲学。
我们入党积极分子要胸怀梦想，胸怀国家梦和人生梦。要实练功夫，学好专业知识，练习与人沟通的功夫。这也是一个人个人魅力之所在。中国未来六十年的发展，是机遇也是挑战。我们的优势和劣势何在？我们是生活于未来而行动于现在的人，同学们申请入党，也要思考自己的未来和国家的未来，要树立目标，踏实做事，实现人生科学发展，成就辉煌的人生！
谢谢大家！