下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
历史比较法：就虞氏易例和历史上与之相关的论说进行比较，比如就爻位卦变来说，可以将虞翻和《易传》爻变、京房爻变、以及与虞翻同时代的荀爽“乾坤上下升降”说作出比较，其中重点落实在与荀爽的比较上，以期求得爻位卦变的历史规律和其认识特征。
历史和逻辑相结合的方法：历史是自然发展的，但是历史的发展在本质上是逻辑的。本书将从易学史的角度对具体细节作出某些穷尽性研究，找出这些线性序列上的逻辑秩序，比如半象、两象、爻变、旁通、卦变、卦气、逸象、纳甲、飞伏、消息等，并对其作出总体性的把握。卦变部分，在虞氏易文本的基础上，从其易例的逻辑发展出发，合理推论，从而求得消息卦变和消息旁通的本质特征。
归纳和分析相结合的方法：比如就月体纳甲而言，对魏伯阳的月体说作出某些归纳，对虞翻的继承和再创造其说作出分析，归纳中有分析，比如对月体说方位和八卦方位的不同作出比较，分析中有归纳，比如虞翻对某些卦的注解中论到纳甲，归纳起来有其共同的特征。
坚持训诂语言学和象数、义理学分析并重的方法：笔者认为，卦辞和卦画是有某种联系的。义从辞上求，然而有很多时候义必须抛开辞或者通过辞的隐含来得到揭示。本书不仅从今文易获取方法，还应从古文费氏易汲取经验。
本书坚持把虞翻易例及其易学观念、意见等看成不可分割的整体，强调其彼此之间的互蕴共生的关系。开篇提出虞翻易学的逻辑结构，指出由太极而展开了立体、生动的丰富的象数易学思想。中间包括具体易例的阐述，有卦气说、卦变说和易象说。结尾指出虞氏易的价值和缺陷。本书具体结构如下：
第一章：虞翻易学研究绪论。本章主要阐述虞翻易学研究的有关问题及其意义、进行研究的文献综述以及研究方法和主要结构。
第二章：虞翻易学研究综述。本章主要讲述虞翻的生平经历，从他的生平事迹中，我们可以了解到他为学的特征，他的学术传承脉络。本章重点是虞翻易学与孟喜易学的传承关系。另外，本章还从易学发展的角度阐述新时期易学对虞翻易学的影响。
第三章：太极。笔者认为，虞翻易学的最终动力来源于他的太极思想，并倾向于以为虞翻是以元气一元立论，元气动则流变大化，流行宇宙，其结果是以卦气为基础的卦变所符现的世界之变化，归向于动极而静的既济，在这里，万事万物得以安立，同时又孕育着新一轮的变化。虞翻又以月体纳甲说为根据，进一步指出太极律动由天地日月所象征，犹以月亮一月的运行规律为其表现，通过纳甲一说，虞翻不仅形象地揭橥了太极意义，而且通过儒道两家学说的结合，他向我们展示了易学上儒道互补的价值。
第四章：卦气。对卦气的来源作出分析，指出卦气是历史的集体的形成结果，卦气当来自先秦阴阳家和道家，最后形成当在汉武帝时期。卦气结合着一年四季冷热燥湿，是乾元在一年十二个月之中不同的运动状况。卦气包括四正卦（爻象象征、四时方位）、十二辟卦（月相显现、节令气候）、四十八杂卦（与节候的分配）。阴阳消息就是阴阳气候的消长，此消彼长，此长彼消。这里笔者倾向于认为，阴阳是太极元气的运动表现，阴气是乾元的缺失、分断、零散的状态，而阳气则是乾元的充沛、连续、完整的状态，二者实则一气也。卦气重在气，重在与气候的结合，消息是阴阳的变化，是乾元的基本变化形式。本章要点是阴阳在众卦之中消息，符现节令气候的状况。
第五章：卦变。从卦变的起源论始，逐一论述爻位爻变、动之正、成既济的归向、旁通、应动与连动、卦变规律与特变等。其中将着重论述消息旁通与卦变规律。本章将结合清人张惠言、胡祥麟、纪磊、焦循、惠栋、李锐、纪磊等和今人潘雨廷的论说来讨论卦变，申述其各自的论说观点及其特色，提出部分自己的看法。另外，卦变和卦爻辞的关系也在讨论之中。
第六章：易象。如果说卦变是从卦的动态这个角度释辞，那么易象就是相对静止地符显卦辞。本章将论及半象、上下象、覆象、反象、纳甲象、逸象、飞伏等，论述象数易学解易的重要特色，虞翻的重要创造及其偏颇之处。
第七章：虞翻易学思想评价。主要论述虞翻易学的创造给象数易学带来的影响，以及其滥用易象导致的弊端，指出正因为这些问题终于导致象数易学的衰落，王弼应时而起，以理概象，开启了新的易学时代。本章指出虞氏易的理论预设是一个整体，从太极出发，以既济定为结，其卦变含有内部的结构规律，卦气是气候变化的符示，易象是对理的诠显。气、象、理有机地结合在一起。