七、小结

当代美学与艺术科学正在喧哗与骚动之后的沉寂中悄然发生重大的变化，许多重要理论问题有待于我们重新认识。对如上所述各方面问题，扼要归结如下：

（1）我们必须走出传统美学与艺术科学主观、客观、主客观统一论的研究起点和哲学背景，以思辨哲学、历史哲学和文化哲学的替嬗环节和逻辑结构来重新观察中国当代美学与艺术科学的理论论争，以寻找其发展趋向的学术触角，并在更远的历史透视中更为科学、客观地把握时代美学与艺术科学进程。同时这一哲学替嬗轨迹也是世界美学发展趋向的整体时序结构，具有美学与艺术科学“生长”的生态品格。

（2）与此相应，当代中国美学亦经历了反映论、文体论、本体论而至功能论的方法论意义的历史、逻辑行程。通过这一理论梳理，我们发现了在喧嚣的时代画面后面一幅永恒的审美图景及其生态意义的时序结构，古今中外莫不如是。只有中国古典美学这一“东方早熟的婴儿”缺失一个相应的历史环节，它的文化因缘和历史归结。

（3）美与艺术的泛化和美学与艺术科学的深化发展是同步运行的，时代美学与艺术科学在从功利需求的实体关系到功能结构的“全息”律动中寻找新的研究起点和叙述起点，从而接触到美与艺术的实质问题。功能趋向是文化哲学对现代美学与艺术科学的历史综合，建筑艺术与美学、服装艺术与美学、旅游艺术与美学、广告艺术与美学等边缘美学与艺术科学的出现是时代美学与艺术科学在新的现实起点上的横向逻辑趋势的科学综合，这一中间环节已脱离功利需求的实体关系而以软科学的综合形式获得了相对独立的理论范畴和学术品格。走向生活、走向实践是美学与艺术科学泛化中对这一新的研究起点的探寻，它的深化发展只能在文化哲学的综合智慧中形成中间学科的边缘美学与艺术科学，并不一定要归结为思辨方式的哲学品格。

（4）传统美学与艺术科学是由农业文明到近代工业缓慢而迟滞转化中思辨方式的历史凝结，它以自然为起点，以社会为中介，以艺术为最后归结和理论内核建立了一元时限“返璞归真”的科学结构和逻辑图景。美学与艺术科学的变革首先是其科学结构的变革和理论内核的裂变。当代美学与艺术科学在功能趋向的现实起点上以人文环境的历史复合体为研究起点，以边缘美学与艺术科学、文化科学的横向逻辑及其科学体系为中间环节，以人的思考方式、智慧品格为其理论终结的最后追求，建立了经纬交织、繁复多变的多元时限和“全息”律动的时间线索和现代哲学视角。视点的位移、视角的变换及其时空意识的变化、发展使现代美学与艺术科学对于文学艺术及各边缘美学的发展及现代人的哲学、文化心态产生了深远无比的影响。与此相应，当代美学与艺术科学理论内核由传统的“种属”追述裂变为“类”结构的功能范畴。自然美、社会美、艺术美及其衍生的道德美、心灵美、行为美以至“足球美学”“发型美学”“厕所美学”的琐碎、庸俗趋向为边缘美学与艺术科学类结构的科学形式和各种相关的功能范畴代替。这是美学与艺术科学变革的必然趋势和历史结果。

（5）技术美学是一个时代美学趋向的模糊概念，与之相应，还有劳动美学等，它的学术背景源于传统美学面对现代工业社会的惶惑而一时尚未形成明晰的逻辑范畴。同时又深受以传统社会学对于人的起源及社会发展单维时限逆向考察研究方法的影响，无以对美与艺术的功能趋向进行深入的科学探讨，其本身是难以形成相对独立的科学范畴和学术品格的。它必须回到现实起点上来，“泛化”为各功能范畴的科学结构，才能深化、发展下去。

（6）“形象”曾是美学家、艺术家界定美的核心概念，这与传统美学科学结构及其以艺术为最高理想的理论归结不无关联。文化热的新潮冲击中“形象”曾与反映论一样被冷落一时，但热烈的骚动后它又从文化、社会学各边缘地带向美学与艺术科学的理论内核悄然运行，企业形象、民族形象以至国际形象等等已成为其文化性格的代名词介入大众传播媒介。形象一词的科学内涵也发生裂变，从文学到社会、文化学边缘美学与艺术科学逆向运行。这一从具体到抽象复归于具体的逻辑行程已使其莅临时代美学与艺术科学功能趋向的一个新的叙述起点，而不再只是文学诗幻意象而仅与典型连接的封闭概念。

（7）美与艺术是一个功能范畴，它以功利为起点，向超越其实体范畴的“全息”价值结构运动。文学意象、社会、文化现象的美学结构莫不如是。时代美学与艺术科学的功能趋向使其正在这一质的规定点上展开它全部丰富的理论图景和科学结构。附加价值高于固有价值，美与艺术的“全息”奢望的“理想程序”追求高于任何单一的功利需求，这是时代经济、文化，从而也是文化艺术发展的整体趋向。这是美学与艺术科学研究根植于时代生活的全部历史依据。现代社会文明的高度整合和加速发展，已使其“充分文化条件”的历史积累不再以无意识的“长时段”积淀为结构基础，而是在新的综合中完成美与艺术的创造及其实现理想追求。 Ij3vSeHqXwufg77i9A72rk7PH5mdBQlfCFa5l5ylNiFfJDrU0QbeNEnCJJn7jvMA