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本章从时空分析的角度，将农业社会、工业社会和网络社会中获得信息的典型方式概括为“道听途说”“你说我听”和“你演我看”，以及“转载搜索”。这三者的时空依赖性依次降低，时空的虚化程度渐次增加。当然，这是一种理想类型的建构，而无法涵盖各种社会类型中信息获取的诸多方式。同时，在网络社会中，“转载搜索”也只是信息获得的方式之一，前两种方式依然存在并发挥作用。此外，网络社会中时间感与空间感的虚化，是相对于农业社会和工业社会而言的一种趋势，而非个体时空感的全部。
网络社会中时空感的虚化，可能带来个体与社会的疏离以及社会认同难度的增加，但我们认为，疏离和认同难度增加的问题无法通过网络空间本身来解决，而是依赖于现实生活世界的构造，家庭、学校、社区、职业团体等依然是社会团结与社会认同的真正来源。网络世界与现实世界不是截然分离的，在本质上，现实世界是网络世界的基础和来源
。网络世界塑造了人的虚拟感，而现实世界的互动则是真实感的来源。应该用一个意义丰富的现实世界包容带有虚拟色彩的网络世界。这也说明，如果现实世界的意义贫乏或缺失，网络世界的虚无便可能趁机而入，在占据人心的同时带来社会认同的难题。
就通过“转载搜索”获取信息的方式而言，网络社会是一个个体化的社会。虽然数据传输可以将身处不同时空的人远程地连在一起，但人们直接面对的是屏幕或显示器而不是活生生的人。网络化是一种新的个体生活方式，也是一种新的社会生活方式，但个体与社会不一定会自动联结，相反，个体与社会的疏离却大有可能。这里，我们有必要引述涂尔干的一段话：“热爱社会，就是热爱既超出我们之外、又存在我们之中的事物。若我们不想结束我们作为人的存在，就无法实现摆脱社会的愿望。我不知道文明是否带给我们更多的幸福，这并不重要；可以肯定的是，从我们被文明化的那一刻起，只有放弃我们自己，才能弃绝文明。这样，人们所能提出的唯一问题，就不再是他们能否离开社会而生活，而是他希望生活在什么样的社会里。”
无论怎样，我们应该以积极乐观的心态迎接网络社会的到来，但“希望生活在什么样的社会里”，是摆在每个渴望幸福的“网络人”面前的问题。