下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
通过“转载搜索”获取信息的方式日益重要，推动了传统社会关系的“去权威化”。这与传统的乡土社会形成极大反差。在传统的乡土社会中，老人是集经验、知识与权力为一体的权威形象，他们在村落社区中身居要位并占有大量社会资源，在村庄公共秩序的维持、大事小情的处理等方面发挥主导作用。在老人社会中，社会权威的来源在于空间上“走得远”和在时间上“活得久”，年龄越长则权威越大。年长是时间与历史的见证，也是经验、智慧与权威的表征。人们对长寿的追求不仅仅在于生命的延续，也在于权威的保存。但在网络社会中，老人的权威弱化，而时尚、新奇、有趣、非主流等成为网络社会中备受推崇的价值。与此类似，长辈、老师、领导等角色的权威形象也非比寻常，代际关系、师生关系、领导与下属的关系需要在网络社会中重新定位。长辈、老师和领导的权威，只在某一方面有效，而难以在所有方面都比晚辈、学生和下属高出一筹。
网络社会中时间与空间的虚化，造成以具体的时空和人际互动为基础社会性的弱化。正如法国当代社会理论家布希亚所指出的那样，拟像（simulacra）、媒介和信息、内爆（implosion）和超现实（hyperreality）构成了一个全新的后现代世界。这个新世界在创建新的社会组织形式、思想和经验时，消除了以往的工业社会模式中所有的边界、分类以及价值。现实在退隐，现代性甚至社会性走向终结。
现代性追求一致性价值和规范，社会性强调“共有的习惯”，而在网络社会中，多元化、个性化和差别化的事物才能吸引人的眼球。时空虚化意味着个体存在的真实感弱化，而现代性甚至社会性的“终结”
，意味着社会认同难度的增加。
同时，多元化、个性化和差别化事物的增多也意味着深度意义的消解。一方面，多元异质且更新迅速的网络信息充斥着人们的思维，缩短了人们的思考时间，并不断地冲击着人们头脑中已有的信息存量。另一方面，在驳杂的网络空间中，立论者多，说理者少；转载搜索者多，独立原创者少；消极模仿者多，积极甄别者少；作壁上观者多，积极参与者少。“转载搜索”是知识与信息获取的方式，也是休闲娱乐的方式，新奇、有趣往往比“深度意义”更重要。由于深度意义的消解，人们之间沟通和共享的往往是符号、口号和奇闻逸事，而不是意义和价值，争论与分歧往往湮没了共识与同意。这也从反面提醒我们，社会认同更多地依赖于真实的社会时空和社会交往，“沟通理性”才是达成社会共识的正当之途。
我们认为，与马尔库塞所言的“单向度的社会”相比，网络社会并未提升或加深人对社会现实的思考和质疑，甚至相反，网络社会充斥着更多的信息和符号，报纸、杂志、电视、电影、广告、海报、电子信息屏等多种媒介，每天在制造和传播着不计其数的信息，人们无论身在家中，还是走向户外，总是被电视、广告牌、电子屏幕的图像或声音所包围。信息在选择人，而人无法自由地选择信息。过度的信息充斥着社会生活，甚至成为人无法摆脱的负担。网络空间中的“转载搜索”也许只是变换了一种获取信息的方式，而未必提升人的选择能力，甚至相反，“转载搜索”或对搜索引擎的依恋，已经成为很多人的“无意识”行为。表面上的信息搜索和选择，实际上也潜在地意味着人被信息“搜索”和“选择”。