下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
德国社会学奠基人之一齐美尔在分析现代人的处境时曾说：“一个东西之所以对我们来说充满魅力，令我们渴望，经常是因为它要求我们付出一定代价，因为赢得这个东西不是不言而喻的，而是需要付出牺牲和辛劳才能成就的事情。”
这就是齐美尔“社会几何学”的重要观点：事物的价值由它与行动者的距离决定。太近，太容易获得，就没有价值或价值很小；太远，太难以获得，也没有价值，因为没有足够的追求动力。齐美尔关于“距离”的观点，和他的很多观点一样，都指出现代性在推动了个体自由的同时也带来了诸多限制。
这同样可以运用到对微信的分析上。微信阅读缩短了人和他可能获得的信息（事实、知识、观点等）的“距离”，而且是极大地缩短了。微信是典型的自媒体，相对于传统的图书、报刊、广播、电视、电影等媒介，信息源数以亿计地增加了。所谓自媒体（we media），是指传播者通过互联网这一信息技术平台，通过点对点或点对面的形式，将自主采集或把关过滤的内容传递给他人的个性化传播渠道，又称个人媒体或私媒体
。在这个意义上，媒体的定义已大为泛化，只要拥有信息和内容，每个人都可以借助互联网（如微博、微信等）成为一个信息平台，成为一个“媒体”。相对而言，自媒体时代的很多信息已不是稀缺物品。
从自媒体的角度看，微信阅读使人足不出户便可以“博览群书”，阅读的内容还可能是出自名家之手，即便是千里之外的内容也可以瞬间“到达”；自己发布的信息也可以瞬间传播出去，甚至引发一定程度的“围观”。这种“距离”的缩短，是前述时空压缩的表现，在结果上带来了齐美尔所言的——距离太近、太容易获得，事物便没那么有价值。体现在心理层面就是厌倦的情绪，因为信息轻松易得、源源不断，新鲜感和价值感便难以维系。如果像齐美尔那样，把“厌倦”看作现代人的一种处境的话，那么它折射了现代人精神状况的空虚化和空洞化。也就是说，在被微信阅读充斥的生活中，或类似于这样的生活方式中，精神生活的丰富性丧失了；微信阅读让人在享受“轻松易得”“我读故我在”之喜悦的同时，体味着“现代性的厌倦”。
所谓“现代性的厌倦”，可理解为在现代性展开的过程中，由于基于传统和社群的稳固关系和意义的缺失，使得个体内心的满足充实之感往往难以为继，经常出现“满足”与“厌倦”的交替循环，而且满足感易逝，厌倦感易生
。微信阅读是现代性的产物，而且它主要是一种个体化的阅读方式，其在个人生活中循环往复地发生，但每次发生的过程都高度相似且缺少意义深度，难以制造持续的新鲜感和满足感，因而随着微信阅读的不断进行，厌倦感便周而复始地滋生了。