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帝喾高辛氏是高辛氏朝的开国帝王，其元年为公元前4620年。高辛氏在位70年。高辛氏朝定都于亳（今河南偃师县），有10位古帝王治理天下，他们可能是高辛氏，肜鱼氏、富宜氏、若敖氏、桑水氏、有㜪氏、昊英氏、苍林氏、尊卢氏、蒲卢氏等。高辛氏朝治经400年。帝喾高辛氏的施政原则是爱人，利人。他说：“德莫高于博爱人，而政莫高于博利人。故政莫大于信，治莫大于仁。吾慎此而已矣。”高辛氏朝，中国社会已全面进入父系氏族社会。
帝喾高辛氏朝，开始颁行古四分历法，其历法名称叫《日月宿历》。《日月宿历》比格利哥里历早6201年。《日月宿历》的诞生，饱含着女娲氏、神农氏、伏羲氏三朝帝王的智慧，酝酿了三百五十多年。古四分历法，一元等于4560年，一纪等于1520年，一蔀等于76年。一章等于19年，一年等于12个月（闰年13个月），每19年有7个闰月，一年等于3651/4日，一蔀等于940个月，27759日，一章等于235个月，一月等于29499/940日。因为高辛氏发明了《日月宿历》，高辛氏死后，人们称他为生日月的神，也就是说他是创造《日月宿历》的神。
历史文献断代与考古年代对应的高辛氏朝文化遗址有半坡文化、大汶口文化、红山文化、大溪文化、马家浜文化等。马家浜文化、红山文化等，我们已经作了简要介绍，下面介绍一下大汶口文化、大溪文化和半坡文化。
大汶口文化 是黄河下游山东半岛、苏北地区的一种新石器时代文化。以泰安大汶河口的遗存为代表。1959年首先发现于山东省宁阳县堡头村，较重要的遗址有邳州市刘林、邳县大墩子、曲阜西夏侯、日照东海峪、兖州王因等。大汶口文化经历了较长的延续发展，遗物丰富。主要文化特征：早期多红陶，中晚期多灰黑陶，有少量白陶；彩陶数量不多，但图案丰富绚丽，以植物花纹、几何线条为主。主要器形有觚，自早至晚变化繁多。另外还有鼎、背水壶、豆、罐等。石器有斧、锛、铲等。骨、角、牙器多而精致。墓葬中随葬品多寡悬殊。晚期墓葬并有男女合葬现象，少数墓葬有木棺葬具，已进入父系氏族社会。经济以农业为主，辅以渔猎。年代范围约为公元前4500年至公元前2500年。
大溪文化 新石器时代的一种文化。以1959年四川省巫山县大溪遗址为代表遗存。分布于四川东部至江汉平原，湘北、赣北也有发现。文化特征：泥质红陶为主，少量灰黑陶；多为素面，少量饰以篦纹。戳印文、镂及饰彩，彩绘一般为红衣黑彩或赭彩，图案有各种变形线条几何纹，菱格、齿状纹等。石器生产工具制作精致，有铲、锛、凿、纺轮等。经济以农业为主，渔猎为重要辅业。发现有木骨泥墙的地面建筑。年代约相当于公元前4400年至公元前3300年。
半坡文化 是新石器时代仰韶时期的一种文化。分布于黄河中游关中、甘肃东部、陕西与河南交界地区。以1954年发掘的陕西省西安市东郊半坡村早期遗存为代表。文化特征：夹砂红陶和细泥红陶为主，少量黑陶，手制陶器已有慢轮加工。主要器形有直口大尖底瓶，蒜头细颈壶、大口小底缸罐等，彩绘图案丰富，有写实或变形的鱼、鹿、人面等。石器精制磨光的不多，粗磨生产工具占很大比例，有少量打制石器。经济以农业锄耕为主，渔猎采集占很大比重，编纺业较发达，出有极精致的骨针。聚落布局规整，居民分区居住，有共同活动中心。墓葬与居址相近，也有相应的分区现象。碳-14测定年代为公元前4200年之前。半坡文化应该是高辛氏朝文化遗址。
伏羲氏创立文字之后，高辛氏朝开始用甲骨文记载历史。尽管当时对历史的记载比较简单，记载的内容比较单纯，但它开创了人类文明史的先河。如公元前4620年五月二日乙酉高辛氏即位，甲骨文就载曰：“乙酉翌大乙。”它的大意是乙酉日大乙（即高辛氏）即位。公元前4550年八月二日丁酉肜鱼氏即位。甲骨文便载曰：“丁酉翌沃丁。”公元前4513年五月二日甲午，富宜氏即位，甲骨文就载曰：“甲午翌大甲。”公元前4476年若敖氏即位，但笔者至今没有见到若敖氏即位的甲骨文，或许当时刻写有误，也可能甲骨文研究者填补错误，“丙子翌
”应为丙辰翌
，或丙戌翌
。公元前4440年十二月二日丁亥，桑水氏即位。甲骨文就载曰：“丁亥翌大丁。”公元前4403年十二月二日癸未，有
氏即位，甲骨文就载曰：“癸未翌示癸。”公元前4366年三月二日壬午，昊英氏即位，甲骨文便载曰：“壬午翌示壬。”公元前4329年四月二日丁丑，苍林氏即位，甲骨文就载曰：“丁丑翌
。”公元前4293年十月二日乙亥，尊卢氏即位，甲骨文便载曰：“乙亥翌
。”公元前4256年十月二日庚子，蒲卢氏即位，甲骨文便载曰：“庚子翌大庚。”（上述甲骨文均引自《郭沫若全集·考古编·第1卷》第195页）从上文的叙述可以看出，高辛氏朝只是用纯叙述的文辞来记载历史，文辞极为简洁。
要真正了解先秦历史，深入研究先秦历史，必须对甲骨文中使用频率较高的
、翌、肜、
、
等字做出符合历史实际的解说。
、翌、肜、
等字，甲骨学专家释为祭名，这是值得商榷的。其实，朔字甲骨文中有三种写法，第一种是上面三个力字，下面一轮弯月；第二种是上面一个力字，下面一轮弯月；第三种是上面三个箭头，下面一轮弯月，表示每月的初一日。“翌”又刻为“翊”，它既有立、即位、登基的意思，又表示每月的二日，很多时候同时表示这两个意思，如“甲戌翌上甲”就表示二日甲戌，上甲即位，“肜、彡”表示每月的三日；“
”字上面一个横写的王字，半个月亮，下面是一个神牌，神牌两边各有一点，表示每月的十五日。甲骨文中还有一个使用最频繁的“
”字，尤其需要考释一下。“
”不是古代的“宾”字，而是“寔”字，寔和寘通用，是置、安置、安排的意思。这几个字，笔者在《华夏先秦文明史考释断代》中已作了详细考释，此处从略。
高辛氏朝对中华文明的主要贡献有三：一是最早用文字记载历史；二是创造了改正朔制度，以元年的岁星行度决定历法的建正，以未月（今农历六月）作历法的正月，开始颁行四分历。高辛氏朝元年正月一日纪日干支应该是甲申，高辛氏使纪日干支空跳了二日，正月初一就变成了丙戌日。根据岁星行度改变历法的正月和改变正月的朔日干支，古代叫改正朔；三是发展了原始七政制度，每位古帝王在位36年或37年，大约为七年的五倍多一点。中国上古用甲骨文记载历史，从公元前4620年即高辛氏元年起到商朝灭亡，共运用了3476年。
金天氏是金天氏朝的第一位古帝王，己姓，其元年为公元前4220年，在位84年。金天氏朝有金天氏、爽鸠氏、尸鸠氏、雎鸠氏、祝鸠氏、五鸠氏、鹘鸠氏、鷞鸠氏、鸤鸠氏、鴡鸠氏、丹鸟氏、乌鸟氏、凤鸟氏、青鸟氏、玄鸟氏、穷桑氏等十六位古帝王治理天下，治经500年。金天氏朝定都曲阜，继续颁行古四分历法。《汉书》所载《天历大历》，就是金天氏朝所颁历法的历名。古四分历法的颁行，对于掌握时令节气，发展农业生产有很重要的作用。
历史文献断代与考古年代对应的金天氏朝文化遗址，有半坡文化、大汶口文化、红山文化、大溪文化、马家浜文化、庙底沟文化、崧泽文化等。半坡文化、大汶口文化、红山文化、马家浜文化、大溪文化等，我们前边已作了介绍，下面仅介绍一下庙底沟文化和崧泽文化。
庙底沟文化 我国新石器时代仰韶期的一种文化。分布于黄河中上游关中、豫西、晋南、甘肃、青海东部地区。以1956年发现于河南省陕县庙底沟遗址一期遗存为代表。文化特征：红陶为主，少量灰陶，有夹砂、细泥、泥质等；器形有罐、盆、钵、小口尖底瓶、釜、灶等，彩陶发达，以飞禽、植物以及点线组成的几何图案为主；已有轮制加工；生产工具有陶刀、石铲等。经济以农业锄耕为主，渔猎比重下降。聚落分布较密集，且分布地域广大。房屋有半地穴式及窑式两种，发现有随意扔弃人骨现象，所见随葬品已有贫富差距，已进入父系氏族社会。碳-14测定年代为公元前4000年。
崧泽文化 新石器时代的一种文化。以上海市青浦区崧泽遗址命名。分布于长江三角洲。文化特征：夹砂红褐陶及泥质灰陶为主，少量红黑陶；轮制为主，另有模制；器形有鼎、釜、豆、壶和盆等，环底、圈足及三足器较发达，有极少量彩陶，图案为圆点，弧线三角等类同庙底沟文化。石器磨光精细，穿孔较多，有较多玉石饰品。公共墓地排列有序，有少量合葬，且有极个别男子为中心的男女合葬，已进入父系氏族社会。碳-14年代为公元前3900年至公元前3300年。
《世本·帝系篇》（清张澍稡集补注本）：“少昊，黄帝之子，名契，字青阳。黄帝殁，契立，王以金德，号曰金天氏。”这说明少昊登基后，帝号叫金天氏。金天氏朝是黄帝伏羲氏朝以后的一个朝代。说金天氏是黄帝之子，那是传说的演化。黄帝伏羲氏与金天氏中间相隔四五百年，这是无法改变的史实。因此，金天氏不可能是黄帝伏羲氏之子。下面我们简单介绍一下金天氏朝诸王即位的年代和日期。
公元前4220年十一月二日甲戌，金天氏即位，甲骨文便载曰：“甲戌翌上甲。”查金天氏朝的天历大历，公元前4220年十一月一日癸酉，二日甲戌。上甲就是金天氏。金天氏即位后便想，高辛氏创造了四分历法，用伏羲氏创造的文字记载历史，还创造了改正朔制度。这是他的功劳。可是，其缺陷是八卦无法传承。经过多年的考虑，他决定用八卦占卜决定王位继承人。这样，金天氏既继承了以文字记载历史的先进作法，可以让文字传承下去，用八卦占卜决定王位继承人，又可以让八卦这门科学传承下去。用占卜决定推荐的王位继承人，如果占卜的结果吉、大吉，就让被推荐的王位继承人继承王位，做部落联盟的领袖，如果占卜的结果不告吉，就另行选拔王位继承人。后来，当帝舜决定要把帝位传给大禹时，大禹便说：“推荐继承之人，历来是用占卜，惟吉是从。”高辛氏时，改朔使纪日干支空跳二日，金天氏改为空跳一日。金天氏的这些做法，为华夏文明的传承做出了巨大贡献，后世帝王即位前后便要祭祀他。《帝王世纪》以为上甲是殷人祖先，这是没有根据的。上甲是否为殷人远祖，尚需花大气力深入研究，但上甲不是微则是完全可以肯定的。金天氏、榆罔氏、轩辕氏、高阳氏等朝的甲骨卜辞，不仅刻有占卜的日期（纪日干支），占卜的事情，有的还刻有占卜的月次，这既为先秦文明史的断代提供了重要依据，创造了有利条件，又降低了断代的难度。中国原始社会帝王在位的年数，基本上是按原始平均主义决定的。如榆罔氏朝，除开国帝王和末代帝王外，其他帝王均在位35年。轩辕氏朝除开国帝王、末代帝王外，其余帝王均在位18年。高辛氏、金天氏、高阳氏朝三帝王的在位年数，采用分阶段平均主义决定法。高辛氏、金天氏朝以每四位帝王为一阶段，每个阶段的积年相同。高阳氏朝以每三位帝王为一阶段，每个阶段的积年相同。我们接着把天历大历、甲骨卜辞、原始平均主义结合起来，继续为金天氏朝诸王断代。
公元前4136年十月二日丁卯，爽鸠氏即位。甲骨卜辞曰：“丙寅卜，
贞翌丁卯，
于丁。”（《郭沫若全集·考古编·第二卷》第561页，以下简称《古二卷》）查天历大历，公元前4136年十月丙寅朔，二日丁卯。爽鸠氏在位28年。
公元前4108年：卜辞缺。
公元前4080年十三月二日辛未，雎鸠氏即位。故甲骨卜辞曰：“戊辰卜，口贞翌辛未。”（《古二卷》第434页）查天历大历，公元前4080年十二月二十九日戊辰，十三月庚午朔，二日辛未。雎鸠氏在位27年。
公元前4053年十月三日丙寅，祝鸠氏即位。故甲骨卜辞曰：“甲子卜，行贞王
甲彡，亡
。”（丁山：《商周史料考证》，北京：中华书局，1988年，第48页。以下简称《考证》）查金天氏朝历表，公元前4053年十月甲子朔，三日丙寅。祝鸠氏在位28年。
公元前4025年十月二日壬子，五鸠氏即位。故甲骨卜辞曰：“辛亥卜，喜贞翌壬子，示壬岁。十月。”（《古二卷》第331页）查天历大历，公元前4025年十月辛亥朔，二日壬子。五鸠氏在位28年。
公元前3997年五月二日癸卯，鹘鸠氏即位。故甲骨卜辞曰：“壬寅卜，贞翌日癸卯，王其口。”（《古二卷》第303页）查天历大历，公元前3997年五月壬寅朔，二日癸卯。鹘鸠氏在位28年。
公元前3969年十一月二日丁巳，鷞鸠氏即位。故甲骨卜辞曰：“丙辰卜，旅贞翌丁巳。”（《古二卷》607页）查复原的天历大历，公元前3969年十一月丙辰朔，二日丁巳。鷞鸠氏在位27年。
公元前3942年十月二日辛亥，鸤鸠氏即位。故甲骨卜辞云：“庚戌卜，即贞翌辛亥，气酒三日自上甲衣至于多后，亡
。十月。”（《古二卷》第337页）查天历大历，公元前3942年十月庚戌朔，二日辛亥。鸤鸠氏在位28年。
公元前3914年四月二日辛丑，鴡鸠氏即位。故甲骨卜辞曰：“庚子卜，
贞翌辛丑，易日。”（《郭沫若全集·考古编·第一卷》第388页，以下简称《古一卷》）查复原的天历大历，公元前3914年四月庚子朔，二日辛丑。鴡鸠氏在位28年。
公元前3886年八月三日戊午，丹鸟氏即位。故甲骨卜辞曰：“戊午卜，行贞王
肜日，亡
。”（《考证》第57页）查复原的天历大历，公元前3886年八月丙辰朔，三日戊午。丹鸟氏在位28年。
公元前3858年八月二日乙亥，乌鸟氏即位。故甲骨卜辞曰：“贞又于
甲，翌乙亥，其雨。”（《古二卷》第275页）查金天氏朝历表，公元前3858年八甲戌朔，二日乙亥。乌鸟氏在位27年。
公元前3831年十二月一日乙未，凤鸟氏即位。故甲骨卜辞曰：“乙未卜，贞王
日，亡尤。”（《古二卷》第334页）查金天氏朝历表，公元前3831年十二月乙未朔。凤鸟氏在位28年。
公元前3803年八月二日乙酉，青鸟氏即位。故甲骨卜辞曰：“贞翌日乙酉……”（《考证》第169页）查金天氏朝历表，公元前3803年八月甲申朔，二日乙酉。青鸟氏在位28年。
公元前3775年七月二日甲戌，玄鸟氏即位。故甲骨卜辞曰：“癸酉卜，
贞翌甲戌，气酒……七月。”（《古二卷》第619页）查金天氏朝历表。公元前3775年七月癸酉朔，二日甲戌。玄鸟氏在位28年。
公元前3747年九月二日庚寅，穷桑氏即位。故甲骨卜辞曰：“乙丑卜，大贞翌庚寅其
。”（《古二卷》第545页）查金天氏朝历表，公元前3747年九月己丑朔，二日庚寅。穷桑氏在位27年。
上述甲骨卜辞证明，我们在《华夏先秦文明史考释断代》一书中为金天氏朝诸王的断代是正确的。
金天氏朝的主要贡献是：一、把甲骨卜辞与八卦结合起来记载历史，丰富了历史学的内容；二、继续颁行四分历，继续实行改正朔制度；三、坚持和发展了七政制度，每位帝王治理天下的时间略少于七年的四倍。
榆罔氏朝的开国帝王为榆罔氏，其元年为公元前3720年。榆罔氏朝有十四位古帝王治理天下。他们可能是榆罔氏、涂山氏、西陵氏、吴回氏、黎娄氏、妪石氏、釐氏、郦山氏、大鸿氏、虞后氏、桑丘氏、侯冈氏、有黄氏、狶韦氏。榆罔氏朝治经511年。据安徽含山陵家滩的考古发掘，榆罔氏朝时中国已有了城市。
榆罔氏朝几乎是又一个被人们遗忘的朝代。郑樵的《通志》说，榆罔氏在位55年。《汉书·律历志》说：《四分（历）》上元至伐桀132113岁。但班固没有弄清《四分（历）》为哪个朝代的历法。中国古代自帝喾高辛氏至帝颛顼高阳氏，史籍只记载各朝治经年数与开国帝王的在位年数，其余帝王的在位年数不予记载。凭着这一点，我们可以断定榆罔氏是榆罔氏朝的开国帝王。中国上古轩辕氏朝、高阳氏朝、夏朝、商朝、周朝的历法，《汉书》没有记载。《后汉书·律历志》《开元占经》有明确记载。《开元占经》所载古六历的历法积年数字十分庞大。帝喾高辛氏、帝少昊金天氏两朝虽颁行四分历法，但没有历法上元和历法积年。因此，根据历法发展的逻辑，《四分（历）》只能是榆罔氏朝的历法。榆罔氏朝的四分历法创造了历法积年，历法的上元干支就是朝代开元年的纪年干支。根据历史文献和运用历法的上元干支，就可以准确推断各朝建立的年代。《黄（皇）帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》等的历法上元和历法积年，就继承了《四分（历）》记载历法上元和历法积年的做法，不同之处仅在于历法积年的数字非常庞大。《四分（历）》和《皇帝历》等古六历的上元干支，就是各朝建立之年的纪年干支，《鲁历》的上元干支是周文王受命之年的纪年干支。
历史文献断代与考古年代对应的榆罔氏朝文化遗址有河姆渡文化、大汶口文化、大溪文化、秦王寨文化、崧泽文化等。河姆渡文化、大汶口文化、大溪文化、崧泽文化等古文化遗址，我们前面已经做了说明，下面简单介绍一下秦王寨文化。
秦王寨文化 也叫仰韶文化秦王寨类型或豫西仰韶文化，是分布于河南省洛阳、郑州一带的一种新石器时代文化。其文化特征：灰黑陶渐多，红陶减少；器形有罐、豆、釜形鼎等，彩陶渐趋衰落，以黑彩为主；六角形纹、S纹、X纹为重要特色，另外还有红、白彩。磨制石器发达，带柄石铲较多，另有石刀、陶刀等。经济以锄耕农业为主，有养猪为主的畜牧业，辅以渔猎。房屋流行多间建筑，同幢分间。常于地层中发现散乱人骨。当为父系氏族中期。自身又可分为若干期，碳-14测定年代适中值为公元前3380±150年
榆罔氏朝也为华夏文明做出了重要贡献。下面我们简要介绍一下榆罔氏朝诸王治理天下的具体年代。
公元前3720年八月二日乙酉，榆罔氏即位。故甲骨卜辞曰：“癸未卜，翌日乙，王其口，不凤。”（《古二卷》第379页）查复原的《四分》历，公元前3720年七月二十九日癸未，八月甲申朔，二日乙酉。
公元前3665年九月二日乙未，涂山氏即位。故甲骨卜辞曰：“甲午卜，亘贞翌乙未，易日。”（《古二卷》第454页）查《四分》，公元前3665年九月甲午朔，二日乙未。涂山氏在位35年。
公元前3630年十月三日癸酉，酉陵氏即位。故甲骨卜辞曰：“癸酉卜，尹貞，王
示癸彡，亡尤。在十月。”（《古二卷》第329页）查《四分》，公元前3630年十月辛未朔，三日癸酉。西陵氏在位35年。
公元前3595年正月三日甲寅，吴回氏即位。故甲骨卜辞曰：“甲寅卜，尹贞王
大甲彡，亡尤。正月。”（《考证》第49页）查《四分》，公元前3595年正月壬子朔，三日甲寅。吴回氏在位35年。
公元前3560年十二月三日丙戌，黎娄氏即位。故甲骨卜辞曰：“乙酉卜，尹贞，王
卜丙肜夕，亡
。十二月。”（《考证》第51页）查《四分》，公元前3560年十二月甲申朔，三日丙戌。黎娄氏在位35年。
公元前3525年六月二日甲午，妪石氏即位。故甲骨卜辞曰：“辛卯卜，
贞翌甲午，王涉归。”（《古一卷》第416页）查《四分》，公元前3525年六月癸巳朔，二日甲午，妪石氏在位35年。
公元前3490年八月二日庚子，釐氏即位。故甲骨卜辞云：“己亥卜，
贞翌庚子，勿令。”（《古一卷》第393页）查《四分》，公元前3490年八月己亥朔，二月庚子。釐氏在位35年。
公元前3455年三月三日庚辰，郦山氏即位。故甲骨卜辞云：“己卯卜，贞王
大庚彡夕，亡尤。”（《考证》第57页）查《四分》，公元前3455年三月戊寅朔，三日庚辰。郦山氏在位35年。
公元前3420年七月三日丙戌，大鸿氏即位。故甲骨卜辞云：“乙酉卜，贞王
卜丙彡日，亡尤。”（《古二卷》第312页）查《四分》，公元前3420年七月甲申朔，三日丙戌。大鸿氏在位35年。
公元前3385年七月二日辛卯，虞后氏即位。故甲骨卜辞曰：“庚寅卜，旅贞翌辛卯，其濩于日。”（《考证》第47页）查《四分》，公元前3385年七月庚寅朔，二日辛卯。虞后氏在位35年。
公元前3350年五月二日庚午，桑丘氏即位。故甲骨卜辞云：“己巳卜，行贞翌庚午……”（《考证》第67页）查《四分》，公元前3350年五月己巳朔，二日庚午。桑丘氏在位35年。
公元前3315年七月二日乙亥，侯冈氏即位。故甲骨卜辞云：“甲戌卜，旅贞翌乙亥，后祖乙岁，口牛。七月。”（《古二卷》第249页）查《四分》，公元前3315年七月甲戌朔，二月乙亥。侯冈氏在位35年。
公元前3280年：（卜辞缺）
公元前3245年三月二日辛卯，狶韦氏即位。故甲骨卜辞曰：“贞翌辛卯，王勿涉归。”（《古一卷》第416页）查《四分》，公元前3245年三月庚寅朔，二日辛卯。狶韦氏在位36年。
甲骨卜辞与《四分》历断代的结果证明，笔者在《华夏先秦文明史考释断代》一书中对榆罔氏朝诸王的初步断代是正确的。
榆罔氏对中国文化的主要贡献有三点：一、继续颁行四分历，历法名称叫《四分》，创造了记载历法上元积年的治历方法，历法的上元干支就是朝代元年的纪年干支，后世人通过历法的上元积年可以推算出朝代元年的绝对年代。二、继承和发展了七政制度，除开国帝王和最后一位帝王外，其余帝王的在位年数均为七年的五倍。三、继续采用甲骨卜辞纪年法。
轩辕氏为轩辕氏朝的开国帝王，其元年为公元前3209年。轩辕氏朝定都涿鹿，即后来的北直保安州，治经384年。轩辕氏朝有十九位古帝王治理天下，他们可能是轩辕氏、云阳氏、芒氏、伊祁氏、墨胎氏、巨蒐氏、上衡氏、泠沦氏、沌浑氏、盘瓠氏、有苏氏、公孙氏、伯赵氏、丽山氏、九皇（氏）、缙云氏、帝鸿氏、肃慎氏、散宜氏等。轩辕氏朝有《金人铭》流传后世，现抄录于后。
我。古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。无多言。多言多败。无多事。多事多患。安乐必戒。无行所悔。勿谓何伤。其祸将长。勿谓何害。其祸将大。勿谓无残，其祸将然。勿谓莫闻。无妖伺人。荧荧不灭。炎炎奈何。涓涓不雍。将成江河。绵绵不绝。将成网罗。青青不伐。将寻斧柯。诚不能慎之。祸之根也。曰是何伤。祸之门也。强梁者不得其死。好胜者必遇其故。盗怨主人。民害其贵。君子知天下之不可盖也。故后之下之。使人慕之。执雌持下。莫能与之争者。人皆趋彼。我独守此。众人惑惑。我独不从。内藏我知。不与人论技。我虽尊富。人莫害我。夫江河长百谷者。以其卑下也。天道无亲。常与善人。戒之哉。戒之哉。
说明：据太公阴谋、太公金匮，此黄帝六铭之一。
关于轩辕氏的历史记载比较多。《楚辞·远游》：“轩辕不可攀援兮。”王逸注云：“轩辕，黄（皇）帝号也；始作车服，天下号之为轩辕氏。”《山海经·西次三经》：“至山（西王母所居山）……又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。”郭璞注云：“黄（皇）帝居此丘，娶西婈氏女，因号轩辕丘。”《山海经·大荒西经》：“有轩辕之台，射者不敢西向，畏轩辕之台。”《山海经·海外西经》：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。此轩辕之丘即轩辕台。”《山海经·海外西经》：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”《山海经·大荒西经》云：“有轩辕之国，江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。”轩辕即皇帝，此轩辕国即皇帝子孙相居而成者。《古今图书集成·山川典》卷二九三引《述异记》云：“镜湖，俗传轩辕铸镜于湖边。今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。”
历史文献断代与考古年代对应的轩辕氏朝古文化遗址有大汶口文化、红山文化、良渚文化、马家窑文化、石峡文化、屈家岭文化等。大汶口文化、红山文化等，我们已经作了介绍，下面重点介绍一下良渚文化、马家窑文化、石峡文化、屈家岭文化。
良渚文化 新石器时代晚期文化。1936年发现于浙江省余杭区良渚镇，分布于太湖流域。文化特征：夹砂黑陶、泥质灰陶为主；磨光黑皮陶及蛋壳黑陶最具特色，有少量红褐色陶衣，轮制普遍，明显影响造型；器物有高圈足豆、鼎、簋、壶、嫢等，圈足器多。聚落面积较小，居住分散，有水井。石器磨制精细，体形扁薄，有璧、琮等玉器，经济以稻作农业为主，渔猎及采集仍较发达，食物种类丰富。墓葬中已见一男二女合葬，为发达的父权社会。
马家窑文化 黄河上游甘青地区一种新石器时代文化。1924年发现于甘肃省临洮县马家窑。文化特征：夹砂粗红陶、泥质红陶为主，陶器手制有慢轮加工，彩陶极发达，以黑彩为主，少量红彩，以鸟、蛙等动物纹及几何形图案为多，器形有瓮、缸、盆、钵等。石、骨、陶制生产工具均较发达。马家窑文化继承庙底沟文化，逐渐发展成具有地方特色的文化体系，曾被称作“甘肃仰韶文化”。经济以农业为主，辅以渔猎。碳-14测定年代为公元前3000年左右，文化形态诸方面已较关中地区迟滞。
石峡文化 新石器时代晚期文化。以广东省曲江区石峡遗址下层遗存为代表。分布于岭南北江，东江流域。石器有
、铲、锛、镞等，以锛较具特色，有长身锛，梯形锛，有段锛，有肩锛等；陶器多灰褐、灰黄色，以轮制、模制为主，素面为多，间有绳纹、镂孔、方格、曲尺、漩涡纹等，盛行三足、圈足、圜底器，如鼎、壶、豆、圈足盘等，极少平底器。墓葬以单人二次葬为主，随葬品多寡不一；晚期有专业化分工现象。经济生活以稻作农业为主。所跨年代约为公元前2900年—公元前2700年。
屈家岭文化 新石器时代晚期文化。以湖北省京山县屈家岭遗址早晚两期为代表遗存，一九五五年发现。分布以江汉平原为中心，及豫西南、湘北、赣北。文化特征：黑陶为多，已有轮制陶器，器形有罐、杯、鼎、甑、豆等，圈足器，三足器多及蛋壳彩陶为特色；器物上饰红黑、白色陶衣为流行，少量红黑色彩绘，图案有网格、圆点、旋曲几何纹等。生产以水稻农业为主，猪为主要家畜。石器绝大多数磨制精细，有镰、铲、锄，刀等。发现了不少房屋，为单间或多间地面建筑。墓葬中有陶祖，为父系氏族社会。晚期碳-14年代为公元前3000年—公元前2600年。
轩辕氏朝继续采用甲骨文与八卦结合记载历史的做法，为华夏文化做出了重大贡献。
公元前3209年七月一日庚申，轩辕氏即位。故甲骨卜辞曰：“庚申卜，贞王
凡庚
日，亡尤。”（《古二卷》第272页）查《皇帝历》，公元前3209年七月庚申朔。轩辕氏在位59年。在《华夏先秦文明史考释断代》一书中，笔者依据《列子》初步考定轩辕氏在位58年，误。如果轩辕氏在位年数以58年计，轩辕氏朝前期九位帝王的历法就无法与甲骨卜辞吻合。这充分说明甲骨卜辞与历法结合纪年是非常严密的。
公元前3150年十一月三日戊寅，云阳氏即位。故甲骨卜辞曰：“丁丑卜，尹贞，王
大丁彡，亡尤。”（《考证》第49页）查《皇帝历》，公元前3150年十一月丙子朔，三日戊寅。云阳氏在位18年。
公元前3132年正月一日丙寅，芒氏即位。故甲骨卜辞曰：“丙寅卜，贞王
（日）。亡（尤）。”（《古二卷》第334页）查《皇帝历》，公元前3132年正月丙寅朔。芒氏在位18年。
公元前3114年十一月二日己卯，伊祁氏即位。故甲骨卜辞曰：“己卯卜，贞王
祖己翌日，亡尤。”（《古二卷》第302页）查《皇帝历》，公元前3114年十一戊寅朔，二日己卯。伊祁氏在位18年。
公元前3096年五月二日丁卯，墨胎氏即位。故甲骨卜辞曰：“丙寅卜，
贞翌丁卯，
于丁？贞勿
于丁？五月。”（《古二卷》第562页）查《皇帝历》，公元前3096年五月丙寅朔，二日丁卯。墨胎氏在位18年。
公元前3078年六月一日庚辰，巨蒐氏即位。故甲骨卜辞曰：“庚辰卜，贞（王）
大庚（
），亡尤。”（《古二卷》第316页）查《皇帝历》，公元前3078年六月庚辰朔。巨蒐氏在位18年。
公元前3060年七月二日丁卯，上衡氏即位。故甲骨卜辞云：“丙寅卜，
贞翌丁卯，
于丁？贞勿
？七月。”（《古二卷》第565页）查《皇帝历》，公元前3060年七月丙寅朔，二日丁卯。上衡氏在位18年。
公元前3042年二月三日乙酉，泠沦氏即位。故甲骨卜辞曰：“甲申卜，贞王
大甲彡日，亡尤。”（《古二卷》第312页）查《皇帝历》，公元前3042年二月癸未朔，三日乙酉。泠沦氏在位18年。
公元前3024年正月三日壬寅，沌浑氏即位。故甲骨卜辞云：“壬寅卜，贞王
主壬肜日，亡尤。”（《古二卷》331页）查《皇帝历》，公元前3024年正月庚子朔，三日壬寅。沌浑氏在位18年。
公元前3006年正月十五日己巳，盘瓠氏即位。故甲骨卜辞曰：“己巳卜，贞王
，亡尤。”（《考证》第57页）查《皇帝历》，公元前3006年正月乙卯朔，十五日己巳。盘瓠氏在位18年。
公元前2988年二月二日辛未，有苏氏即位。故甲骨卜辞云：“□□□
贞翌辛未，令伐
”。（《古二卷》第238页）查《皇帝历》，公元前2988年二月庚午朔，二日辛未。有苏氏在位18年。
公元前2970年：（卜辞缺）
公元前2952年正月二日癸卯，伯赵氏即位。故甲骨卜辞曰：“壬寅卜，贞翌癸卯，王亦东录出又
。”（《古二卷》第529页）查《皇帝历》，公元前2952年正月壬寅朔，二日癸卯。伯赵氏在位18年。
公元前2934年八月二日乙卯，丽山氏即位。故甲骨卜辞云：“甲寅卜，贞翌乙卯，
十一牛，
＋用……八月。”（《古二卷》第565页）查《皇帝历》，公元前2934年八月甲寅朔，二日乙卯。丽山氏在位18年。
公元前2916年七月二日辛丑，九氏（皇）即位。故甲骨卜辞曰：“贞翌辛丑，不其
。王
曰，今夕其雨，翌辛丑雨
。”（《古二卷》第374页）查《皇帝历》，公元前2916年七月庚子朔，二日辛丑。九皇在位18年。
公元前2898年八月三日丁巳，缙云氏即位。故甲骨卜辞云：“丁巳卜，贞王
四祖丁彡日，亡尤。”（《古二卷》575页）查《皇帝历》，公元前2898年八月乙卯朔，三日丁巳。缙云氏在位18年。
公元前2880年九月二日辛未，帝鸿氏即位。故甲骨卜辞曰：“贞翌辛未，其
于血室三大宰。九月。”（《古二卷》第547页）查《皇帝历》，公元前2880年九月庚午朔，二日辛未，帝鸿氏在位18年。
公元前2862年六月一日戊午，肃慎氏即位。故甲骨卜辞曰：“戊午卜，尹贞王
大戊
，亡（尤）。”（《古二卷》第300页）查《皇帝历》，公元前2862年六月戊午朔。肃慎氏在位18年。
公元前2844年三月二日乙亥，散宜氏即位。故甲骨卜辞曰：“庚午卜，
贞翌乙亥，
其
，受萑又。”（《古二卷》第615页）查《皇帝历》，公元前2844年三月甲戌朔，二日乙亥。散宜氏在位19年。
皇帝轩辕氏时代的贡献比较多。首先，轩辕氏朝继续采用甲骨卜辞纪年法，为后世年代学作出了重大贡献。此外，《太平御览》卷七十二引《释名》（今本无）：“黄（皇）帝造车，故号轩辕氏。”皇帝除造车外，尚有其他种种器物之创制发明，如卷七五七引《古史考》曰：“黄帝始造釜甑。”卷八五○引《周礼》云：“黄（皇）帝始蒸谷为饭。”《世本·作篇》（清·张澍稡集补注本）：“黄（皇）帝作旃。黄（皇）帝作冕旒。黄（皇）帝造火食。黄（皇）帝见百物使穿井。制作杵和臼，使谷粟能脱壳。”轩辕氏朝颁行《黄（皇）帝历》，为中国古代历法做出了重大贡献。高辛氏朝，金天氏朝，所颁行的古四分历法没有上元，没有积年，只有历元，处于古四分历法的初创阶段。榆罔氏朝所颁行的历法，有上元，有积年，有历元，处于古四分历法的发展阶段。从《皇帝历》起，中国古四分历法有上元，有历元，有积年，而且历法积年数十分庞大。《黄（皇）帝历》的这个传统，被《颛顼历》、《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》继承了下来。这表明，中国古四分历法到轩辕氏朝，已经进入了成熟阶段。它为中国的年代学走到其他文明古国的前列，做出了不可磨灭的贡献。
有人说：皇帝者，皇天上帝之谓。这是典型的望文生义。《庄子·齐物论》：“是皇帝之所听荧也。”释文：“皇帝本又作黄帝。”毕沅校曰：“黄帝刘本（明·刘如宠本）作皇帝。黄、皇古通用。”按，释文、毕沅之说均误。黄帝、皇帝为古代两位帝王，绝非一人。伏羲氏为黄帝，轩辕氏为皇帝。伏羲氏称黄帝，是因为伏羲氏朝崇尚黄色，《洛书》载为五黄。轩辕氏称皇帝，也有其来历。轩辕氏朝元年，岁星正好正位不超辰，其历法以建子冬至月作正月，属天正。《尔雅》云，皇，正也。因此，轩辕氏又称皇帝。战国晚期，学人还知道中国历史上既有黄帝，又有皇帝。黄帝、皇帝不是一人。从汉代起，学人将黄帝、皇帝误为一人。到后来，学人只知中国历史上有黄帝，不知有皇帝。浅学之辈，连中国先秦有多少个朝代也不清楚，见到皇帝一词，从古文字学出发，妄以为皇帝即黄帝，这确实是不应该的。
帝颛顼高阳氏是高阳氏朝的第一位古帝王，其元年为公元前2825年，在位78年。高阳氏朝定都帝丘，治经350年。这个有20位古帝王治理天下。他们可能是高阳氏、五龙氏、巨灵氏、句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏，
神氏、犁灵氏、大隗氏、鬼隗氏、弇茲氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏等。帝颛顼高阳氏有句名言流传至今。他说：“功莫美于去恶而为善，罪莫大于去善而为恶。”据《后汉书·律历志》和《开元占经》，高阳氏朝元年为乙卯岁。
历史文献断代与考古年代对应的高阳氏朝古文化遗存有大汶口文化、龙山文化、良渚文化、石峡文化等。大汶口文化、良渚文化、石峡文化等，我们已经作了叙说，下面简述一下龙山文化。
龙山文化 新石器时代晚期的一种文化。1928年发现于山东省章丘县（今章丘市）龙山镇城子崖。1930年由梁思永主持发掘。因发现陶器以黑、灰色为主，故也称黑陶文化。据碳-14测定，年代为公元前2600年—2000年，又有公元前2500年—2000年之说。此后，各地陆续都有相当于这一时期的灰、黑遗存出土，被分别命名为河南龙山文化、陕西龙山文化、湖北龙山文化等。但各地该时期的文化也都冠以自身名称，如客省庄二期文化、王湾三期文化等。而“龙山文化”则专指山东地区的该时期文化，或称“典型龙山文化”。其重要特征是：陶器轮制较多，有少量红陶和白陶，极薄而有光泽的黑色“蛋壳陶。”定居农业已很发达，并有较发达的畜牧业。有卜骨，已进入父系氏族社会时期。
高阳氏朝继续采用甲骨卜辞纪年法记载历史，也为华夏文明的传承作出了重要贡献。
公元前2825年七月二日辛已，高阳氏即位。故甲骨卜辞曰：“贞翌辛巳”。查颛顼历，公元前2825年七月庚辰朔，二日辛巳。
公元前2747年十二月二日丙午，五龙氏即位。故甲骨卜辞云：“乙巳卜，
、翌丙午，不其易日。”（《古一卷》第388页）查颛顼历，公元前2747年十二月乙巳朔，二月丙午。五龙氏在位14年。
公元前2733年十一月三日丁亥，巨灵氏即位。故甲骨卜辞曰：“丁亥卜，贞王
彡日，亡尤。”（《古二卷》第334页）查颛顼历，公元前2733年十一月乙酉朔，三日丁亥。巨灵氏在位15年。
公元前2718年十三月二日戊子，句疆氏即位。故甲骨卜辞云：“丁亥卜，王贞翌戊子，王其
大戊
，亡
。”（《古二卷》第289页）查颛顼历，公元前2718年十三月丁亥朔，二日戊子，句疆氏在位14年。
公元前2704年五月一日己亥，谯明氏即位。故甲骨卜辞曰：“己亥卜，贞王
□，亡尤。”（《考证》第57页）查颛顼历，公元前2704年五月己亥朔。谯明氏在位14年。谯明氏也可能公元前2704年九月三日己亥即位。
公元前2690年五月二日戊寅，涿光氏即位。故甲骨卜辞云：“丁丑卜，喜贞翌戊寅，其又于大戊。五月。”（《考证》第58页）查颛顼历，公元前2690年五月丁丑朔，二日戊寅。涿光氏在位15年。
公元前2675年七月二日庚辰，钩陈氏即位。故甲骨卜辞曰：“己卯卜，
贞翌庚辰，易日。”（《古一卷》第391页）查颛顼历，公元前2675年七月己卯朔，二日庚辰。钩陈氏在位14年。
公元前2661年四月二日辛酉，黄神氏即位。故甲骨文曰：“翌日辛，王其
田。”（《古二卷》第587页）查颛顼历，公元前2661年四月庚申朔，二日辛酉。黄神氏在位14年。黄神氏也有可能公元前2661年五月二日辛卯即位。
公元前2647年十月二日丁卯，
神氏即位。故甲骨卜辞曰：“丙寅卜，即贞翌丁卯，父丁岁，勿牛。十月。”（《古一卷》第86页）查颛顼历，公元前2647年十月丙寅朔，二日丁卯。
神氏在位15年。
公元前2632年六月二日壬寅，犁灵氏即位。故甲骨卜辞曰：“辛丑卜，
、翌壬寅，易日。壬寅
（雾）。”（《古一卷》第388页）查颛顼历，公元前2632年六月辛丑朔，二日壬寅。犁灵氏在位14年。
公元前2618年七月一日己卯，大騩氏即位。故甲骨卜辞云：“己卯卜，行贞王
兄己
，亡尤。”（《考证》第143页）查颛顼历，公元前2618年七月己卯朔。大騩氏在位14年。
公元前2604年九月二日戊子，鬼隗氏即位。故甲骨卜辞曰：“丁亥卜，贞翌戊（子），其
丫于大戊。”（《古二卷》第300页）查颛顼历，公元前2604年九月丁亥朔，二日戊子。鬼隗氏在位15年。
公元前2589年十月一日庚寅，弇玆氏即位，故甲骨卜辞云：“庚寅卜，贞王
庚
日，亡尤。”（《古二卷》第274页）查颛顼历，公元前2589年十月庚寅朔。弇玆氏在位14年。
公元前2575年十一月三日庚午，泰逢氏即位。故甲骨卜辞曰：“戊辰卜，旅贞，王
大丁彡，
农，亡尤。在十一月。”（《考证》第179页）查复原的颛顼历，公元前2575年十一月戊辰朔，三日庚午。泰逢氏在位14年。
公元前2561年五月二日庚辰，冉相氏即位。故甲骨卜辞云：“贞翌庚辰，小子又羽。五月”。（《考证》第120页）查颛顼历，公元前2561年五月己卯朔，二日庚辰。冉相氏在位15年。
公元前2546年六月三日癸未，益盈氏即位，故甲骨卜辞曰：“癸未卜，贞王
示癸彡，（亡）尤。”（《古二卷》第573页）查颛顼历，公元前2546年六月辛已朔，三日癸未。益盈氏在位14年。
公元前2532年八月二日庚寅，大敦氏即位，故甲骨卜辞云：“（己）丑卜，在
，（贞）王旬无
。（庚）寅翌
甲。八月”（《古二卷》第275页）查颛顼历，公元前2532年八月己丑朔，二日庚寅。大敦氏在位14年。
公元前2518年正月三日癸酉，灵阳氏即位。故甲骨卜辞云：“癸酉卜，贞王
示癸彡，（亡）尤。”（《古二卷》第329页）查颛顼历，公元前2518年正月辛未朔，三日癸酉。灵阳氏在位15年。
公元前2503年四月二日乙巳，巫常氏即位。故甲骨卜辞云：“甲辰卜，行贞翌乙巳……”（《古二卷》第249页）查颛顼历，公元前2503年四月甲辰朔，二日乙巳。巫常氏在位14年。
公元前2489年九月二日辛亥，泰壹氏即位。故甲骨文曰：“□翌辛亥，酒……王亥、九
。”（《古二卷》第346页）查颛顼历，公元前2489年九月庚戌朔、二日辛亥。泰壹氏在位14年。
高阳氏朝的主要贡献是：一、一改各朝历法建正天正、地正交叉的传统，历法以巳月（今农历四月）作正月，属人正。这样一来，天正、地正、人正就完备了。三皇就是三正。皇是正的意思，《尔雅》有明确的解释。天皇就是天正，地皇就是地正，人皇就是人正。二、继续颁行四分历，继续采用甲骨卜辞纪年法，为后世的年代学、历法学作出了巨大贡献。
（略）
帝尧陶唐氏元年为公元前2475年乙巳岁。据陶唐氏三十一年“岁在乙亥”所颁赐的“允字册命殷”推算，陶唐氏元年为公元前2475年乙巳岁。（以太初元年为丙子岁推算）。
帝尧陶唐氏定都于平阳的安邑。据《后汉书·律历志》，帝舜元年为戊午岁，于是可知帝尧陶唐氏在位73年。他命令羲氏、和氏制定历法，以授民时。陶唐氏朝颁行五年两闰历。五年两闰历平年十二个月，六个小月，六个大月。闰年十三个月，第十三个月均一月三十天。闰月安排在每五年的第二年和第四年，平均每年366天。
陶唐氏是一个富有伟大的自责精神的古帝王。他说：“吾从心于千古，加志于穷民。痛百姓之罹罪，尤众生之不遂也。一民或饥，曰此我饥之也。一民或寒，曰此我寒之也。一民有罪，曰此我陷之也。”他一心为民的思想永远放射着灿烂的光辉。他伟大而深刻的自责精神值得后人学习。
陶唐氏年老时，选择帝舜有虞氏为继承人，试用三年后，便把帝位传给有虞氏。
陶唐氏的主要贡献有二：一是创制了五年两闰历，试图用历法纠正以往四时仲月不正的错误；二是拨乱反正，使历法以朔日为月首。五年两闰历是一部过渡性质的历法，共颁行了26653日。帝尧的历法改革任务完成后，帝舜有虞氏又继续颁行四分历之一的玉历。
公元前2402年正月二日丁未，有虞氏即位。故甲骨卜辞曰：“乙巳卜，
贞翌丁未，酒
岁于丁尊又亚，贞翌丁未、勿酒岁。”（《古二卷》第418页）查玉历，公元前2402年正月丙午朔，二日丁未。
帝舜生于姚墟（今山西省永济市北）。他是中国历史上第一个有名的孝子。帝舜有虞氏元年为公元前2402年戊午岁，定都于蒲坂，帝舜有虞氏在位时，用“八恺”“八元”，除“四凶”，制“五刑”，并设立了官职。他定下了天子巡狩和部落领袖朝觐的制度。帝舜有虞氏治理天下，五年一巡狩。这种做法一直沿袭到了春秋时代。帝舜有虞氏在位四十八年的时候，即公元前2354年的时候，大约在大梁之次出现了五星连珠的天象。古人以为这种天象出现，表明有新天子出现。帝舜有虞氏便荐禹于天。帝舜有虞氏荐禹于天是合乎传统的举措。但他荐禹于天后，并没有传位给大禹。帝舜有虞氏荐禹于天十七年时，远行巡狩，最后因劳累死于苍梧之野。大禹才即位。帝舜有虞氏治理天下六十五年。大禹搞家天下，将帝位传给夏启。与帝舜有虞氏赖在帝位，不把帝位传给大禹有很大关系。原始社会晚期，随着生产力的发展，产品逐渐有了剩余，交换也出现了，做古帝王也可以捞到好处。这是原始社会的帝王七政制度遭到破坏的根本原因。古帝王为自己捞好处，部落领袖也为自己捞好处。私有制随之产生了，原始社会逐渐解体了。原始社会的解体，归根结底，是社会发展的规律决定的。
帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏两帝（或曰两朝），历史文献断代与考古年代对应的古文化遗址有龙山文化、良渚文化、半山文化。龙山文化和良渚文化，我们已经作了介绍，下面简述一下半山文化。
半山文化 新石器时代的一种考古文化。也叫马家窑文化半山期或半山类型。因甘肃省和政县半山遗址命名。分布于黄河上游及其支流湟水、洮河、庄浪河流域，河西走廊东部及宁夏南部。文化特征同马家窑文化，惟彩陶自具特色。以小底宽肩罐上绘以红黑相间的圆圈、螺旋、锯齿、方格等纹为多见。经济以农业为主。据墓葬品可见男女分工明确，已进入父系氏族社会晚期。碳-14年代为公元前2475±150年，其后，中国社会逐渐进入奴隶制社会。