香火何如好弟昆
——隆福寺 最热闹的庙寺

北京寺庙很多，明清时已形成比较完整的佛寺建筑格局：佛寺的中正路上，最前曰山门，山门内两侧有钟楼和鼓楼，正面第一大殿，名为天王殿，内塑佛像，称四大天王，或四大金刚。再后是正殿，或曰大雄宝殿，或曰如来殿。殿后设藏经楼。寺庙中正路两侧为僧房、禅堂、斋堂、方丈等。

东四牌楼西不远，有座隆福寺，是城内最为雄伟的寺庙。再往西，原还有一座大佛寺，创建何年无考，但拆除大佛寺的时间却有案可查，是1957年。僧人集中后，去别处或还俗，只留下大佛寺街的地名了。隆福寺比大佛寺的命运好不到哪，也早在共和国建立之初被拆除，后建了东四人民市场。又往后，一场莫名的大火，把市场烧成一地瓦砾，又精心建成很气派的隆福大厦，生意萧条，市场冷落。最近市政府宣布，重建隆福寺。拆古建，建新古建。是个怪圈，更是一桩让人诟病的荒诞。

隆福寺，建于明景泰三年（1453年）。景帝朱祁钰发动政变，废了兄弟英宗朱祁镇，动用万人造隆福寺。为了铲除英宗的影响，还让人把英宗在东华门东南修建的南宫拆除，将朔凤等殿石阑干作为建筑材料运去建隆福寺，还伐了英宗南宫里的所有百年大树。世事难料，七年后，英宗发动政变，重操皇权，重建南宫时，隆福寺早已建成。

隆福寺殿宇宏伟，围以白玉石栏，寺内古木参天。所住皆喇嘛。香烟缭绕，磬声悦耳，诵经声如歌，香火极盛。寺内有世宗朱厚熜（嘉靖）御制碑。隆福寺每月初九、十两日设庙市，百货杂陈，各种小吃，应有尽有，为当时京城市场之最。

有明释性柔《过隆福寺》诗为证：

金碧先朝寺，香灯出内家。

松杉留古籁，阑楯落天花。

爽入西山影，晴飞北阙霞。

翠华行复驻，望望暮云遮。

寺之金碧辉煌，环境之幽雅，香客之虔诚，尽在诗中。

清雍正九年（1732年）九月重修，古寺又焕然一新，翰林查慎行也以诗记之：

兴隆隆福两岧峣，

南内移来土木饶。

天子不开香火院，

纷纷台省愧杨姚。

查慎行，号初白，诗崇苏（轼）、陆（游），曾补注苏轼诗五十二卷。著有《敬业堂集》。《四库提要》云：“观其（查慎行）积一生之力，补助苏诗，其得力之处可见矣。”明人喜唐诗，但到康熙初年，窠臼渐深，遂改学宋，诗的粗直之病也开始出现。得宗人之长而不染其弊者，首推查慎行。此诗写寺庙历史，当然最称颂当朝皇帝的谀辞，但毕竟留下了历史的足音。

宋光熊《游隆福寺》诗：

玉石扶阑此尚存，

秋风南内黯销魂。

若教暂缓金仙祀，

香火何如好弟昆？

古玩珍奇百物饶，

黄金满橐尽堪销。

阿谁携得三钱刺，

尽日吟哦自解嘲。

关于诗中“阿谁携得三钱刺”句，《池北偶谈》记“康熙间，宝应朱克生于慈仁寺市，以三钱买客氏拜敝刺，赋客氏行”。

古玩珍奇、黄金满橐，囊中羞涩，无缘消受，但在古寺中的那种悠闲和自嘲，是一种诗人散淡的情怀，与翰林的阿谀形成对照。 AxcdbbVhAwajqA3s9jM9twHLcWybC1FZarYhszL9PmmsMEUilXt8xB+nOJ1SoMvg