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鹫峰寺，在内城西鹫峰寺街。唐贞观二十二年（648年）建，时称淤泥寺。以卧佛得名，亦名卧佛寺，与香山十方普觉寺同名。
唐人石刻《心经》云，鹫峰者，唐代西天取经之名僧唐僧之号。寺有栴檀释迦接引刻像。“其足立处几于交趾，不作八字，衣纹都作直褶，如出水衣附着股臂间。而目向上，绝不似满月相也。”（《宸垣识略》）高五尺许，色近碧玉，明万历间，慈圣太后命在佛体上饰以金。衣纹，踽踽欲飘，极为生动，非后人所能为。康熙四年（1665年）奉敕将瑞相移弘仁寺，有别于铜制如来佛像。后又还鹫峰寺，乾隆二十六年（1761年）重修鹫峰寺。
据佛书说，佛在天“为母说法时，优填王思佛请目犍连神通摄匠人，俾雕佛。匠六，雕得三十二相，惟释摩梵音像雕不得”。不知何故，鹫峰寺却有栴檀释迦接引雕像。
又据严我斯《栴檀佛论略》，“康熙中，王国弼与弟国臣得栴檀香高数尺，宝而藏之。江南刘拱北，良工也，为刻佛像，三年始竣，以辛酉冬迎入广济寺供养。圣祖临幸，解白帨悬像，有赞焉。”不知此佛与鹫峰寺栴檀佛是否同一佛？
又据考，北京有唐人所书《心经》三件：一为贞观二十二年（648年）刻石，藏于淤泥禅寺；一为赵偃笔书，广德二年（764年）刻石；一为唐武则天大足年（701年）僧人有晦刻石。三石刻《心经》早已有考。《心经》，佛教经名。全称《般若波罗蜜多心经》。历代汉文翻译有七种，通行唐玄奘译本。此经说明以般若（智慧）观察宇宙万事万物自性本空的道理，而证悟无所得的境界。这一思想是全部般若所说的核心，故称《心经》，仅二百六十字。
金刘迎《栴檀像》诗：
我昔游京师，稽首礼瑞像。
堂堂紫金身，示现大法藏。
庄严七宝几，重叠九霞帐。
光如百千日，晃耀不容望。
想初法王子，运力摄诸匠。
瑰材发神秘，妙斫（zhuó砍削）出智创。
风流蜀居士，翰墨老弥壮。
雷霆大地底，音乐诸天上。
犹疑三十二，不具梵音像。
不知一点真，正胜千语浪。
呜呼五因缘，语绮反成谤。
我今独何幸，相见问无恙。
文殊本无二，何处觅真妄？
广修香火供，获脱烦恼障。
天龙想惊喜，诃卫日归向。
己觉海潮音，人天会方丈。
刘迎，金世宗大定十四年（1174年）进士，除幽州王府（有作幽王府）记室，后改太子司经。有机会游览幽州风物。刘迎善以诗反映现实，如《淮安行》写淮安兵变，《河防行》反映黄河水灾。而《栴檀像》则表现对佛的虔诚和游览的雅兴。