下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
在古代一些山形水势被航海者当作航行的标志。大峰山，即灵通山，位于福建漳州。光绪《漳州府志》载：“番船之商，海中望见此山，则喜见闽境矣。”《平和县志》载：“番舶之商在大海中望见此山，则喜谓渐闽境矣。”
梁山又称圆山，在漳浦县城。光绪《漳州府志》：“梁山亦称梁岳，在县南稍西二十余里，高千仞，盘亘百里，有九十九峰，方舆胜览。”《八闽风土记》载：“梁山宏衍北屏，秀丽崇圆，别称圆山，高数百丈，周百余里，华表海东，为闽粤界石。舟行迷海，望见梁山，贾客喜诧指告曰：得粤道矣。”
甲子峰，在漳州华安县。据《八闽风土记》：“其西南则天柱山峙焉。挺秀数百仞，蟠屈百余里，主峰曰甲子，峻极青冥，列屏西崦，海舶遥归，指为标望。”
延寿塔，又称南太武山塔，原立于漳州市龙海区尾乡南太武山顶峰，曾是厦门湾航标，为无数航行于海峡的船只作航标，引导它们沿主航道进入厦门湾。今仅存塔基及南宋绍定五年（1232 年）所镌“普明延寿之塔”石额一方。现山上仅存一些天然岩石古迹。
《海澄县志》载：“陟其巅，近则睹一邑之风景，远则瞻漳、泉之巨嶂，斯闽南之大观也。相传宋少帝昺南奔驻跸于此。”《海岛礁屿和沿海水途》载：“外洋有南碇屿。内为太武山与金门北太武山。两塔遥峙，洋船望以为准。南太武山下有澳可避风。”周凯《厦门志》载：“有石塔工致，即延寿塔；中可坐数十人，高数仞。海中归帆，望以为标。”清朝杜臻的《粤闽巡视纪略》载：“有延寿塔，营搆甚工，可坐十数人，髙数仞，海舶望为标的。”
《龙海市志》载：“延寿塔在山之巅，建于宋绍定壬辰年（1232年），为四方形七层石塔，高 20 米，海上归舟，望以为标。宋少帝南奔驻跸于此。塔于 1967 年战备时拆毁，存塔基残址和绍定壬辰碑额普明延寿之塔。”《龙海市志》收录了明李才咏太武山二十四景，其中有诗句“百丈石迹山高崒，普明延寿塔冲天”。
《龙海文物》中有延寿塔的一张老照片，方塔造型简单，逐层收缩，塔尖为葫芦形，五六个外国人站在塔下合影。延寿塔曾是厦门湾的一处名胜，还有“普明延寿之塔”的碑刻。
龙海隆教乡黄坑村太武山海拔 300 米处的西坡上古道，有福建南路参政施德政、浯屿山寨把总沈有容、游击将军陈第题诗，其中游击将军陈第题诗《游太武山》：“临风清啸共徜徉，东望沧溟思渺茫。古塔嵯峨云不散，故宫寂寞夜偏长。岩头荒草埋仙迹，春尽飞花满佛床。偶尔开尊问卫霍，伫看雄剑挂扶桑”。浯屿水寨把总沈有容有诗句“携尊登眺兴偏浓，景物清恬日色溶。波浪千层翻地轴，风云八卦结天冲。塔边残垒空芳草，泉上悬崖有老松。把剑专从飞将后，壮心直欲扫妖凶”。
《海道图说》
卷四记载了厦门闽江间航路：“浯屿与镇海角间有露石，大潮即隐，自此石视镇海角为南又西一分之向，视南大武山塔为西西北之向。”
清代闽人林树梅的《闽海握要图说》是清代闽省海疆史研究的代表作。《闽海握要图说》
载：“南为冬瓜屿，外洋有南碇屿，内为太武山与金门北太武山，两塔遥峙，洋船望以为准。”
《中国海岸线图（从珠江至扬子江）》中在泉州部分有姑嫂塔（Pagoda），在福州部分有金山塔（Pagoda），在漳州部分有南太武山塔（Nantai Wushan Pagoda）。
美国国会图书馆藏《海疆洋界形势全图》
绘于清乾隆 1787—1801年间，由六幅地图组成，自图右展开至图左，图题依次如下：环海全图、七省沿海全图、琼州图、澎湖图、台湾图、台湾后山图。传统长卷沿海舆图分两式，陆地为上或海洋为上，依其所处位置与用途而定；而本图陆地为上，海洋为下，不采固定方位，主要是反映相对的地理位置。图中沿海山川、海岸、岛屿、礁石、沙洲、港湾等地理景观一一标示，也注记府、州、县、城镇、村落、营汛等人文景观的标志。图中未标图例以立体城堡型符号或圆塔形符号表示府、州、县或卫、所、村、镇等行政建置；另以概括的形象绘出山海关、长城和部分桥、塔、炮台等。每幅图后加附一段注记文字描述山川地貌、军事布局，说明有关海防、水情、航道、锚地等情况。在卷首注文“海阳非可与江河同论也”中“阳”字疑笔误。在南太武山绘有一座塔，而金门的北太武山也有一座塔，两者遥遥相对。另外还有一幅美国国会图书馆所藏《海疆洋界形势全图》，本图与上一幅《海疆洋界形势全图》的区别，在于卷首注文为“海防非可与江河同论也”，无误。另外，此图未出现石巩塔，上一幅《海疆洋界形势全图》绘制有石巩塔。此图上绘有南太武山塔。
《中华沿海形势全图》绘于清乾隆 1787—1801 年间
。还有多幅图与此图大体相同，绘制风格极为相近，只是图名称略有不同，如《七省沿海图》《沿海全图》《盛朝七省沿海图》《七省沿海全洋图》和《沿海疆域图》等。其中绘有南太武山塔。
《海国闻见录》为清水师提督陈伦炯作于雍正八年（1730 年），是中外海洋文化史上影响甚远的一部综合性海洋地理名著，收入《四库全书》。该书分上下二卷，下卷地图 6 幅，包括四海总图、沿海全图、台湾后山图、澎湖图、琼州图等。其中绘制有南太武山塔。
中国国家图书馆收藏的一套《海口图说》
由卫杰于清光绪十七年（1891 年）主持编制而成。中、下两册为地图，包括“总图”“大沽口图”“山东海口图”“运河口图”“吴淞口”“浙江海口图”“闽峤海口图”和“海南岛图”等，共计 53 幅。
清《七省沿海全图》的图后记中摹者金保彝称：“此卷为赤城洪氏家藏，同郡杨君仲甫得其稿以示余……余因亟为摹出与《筹海备要》一书共相参看，不特为图书之珍玩已也”。摹绘时间为“光绪辛巳七年（1881 年）仲秋上浣，江陰金保彝摹”。
在清代道光四年（1824 年）之前所绘的《厦门舆图》中，虎仔山上的石塔立于山巅之上。地图视域范围内北到同安县城，南达漳州南太武及更南的南桎岛，西及狮山及福河船厂，东至东桩岛外洋。嘉庆七年（1802 年）所筑大担屿二城寨及小担寨，此图中大担岛可见当时已建有武馆、炮台、炮台汛、墩台、瞭望楼等，可推测此图绘于 1802 年后。1810 年《厦门周边地图》中的大担岛仅建有二石寨，金门城详细绘制了各种营汛等海防建筑设施。说明厦门舆图的大担岛的除了二石寨之外的其他海防建筑设施，是在 1810 年之后建造的。可以推测此图绘制时间在 1810 年以后。图中青屿一带注记“青屿水深港阔”，根据道光《厦门志》卷五载，道光四年（1825 年）后“皆寄淀外洋，随时驱逐”，可推测此图绘于 1810—1825 年之间。此图与同时期的《厦门志》《金门志》存在图文互为印证的关系。舆图上印有地名的英文，这是之前国内舆图、海图、海防图等所不具备的独有特色。分别是鼓浪屿上印有“koolongsu”、金门岛上印有“Quemoy”、厦门城上印有“Amoy”。这与图中的“夷船”和番仔楼，以及《清史稿》中当时福建水师提督王得禄列传中“二十一年，英吉利犯厦门，命驻守澎湖”，得知当时英国人已来华交流。
毓秀塔在漳平市永福乡吕坊溪和李庄溪汇合处，取“钟灵毓秀”之意。毓秀塔始建于宋末（1279 年）
，原为木结构，明末毁于火。乾隆四十三年（1778 年）重建，三合土结构，平面方形，七层，楼阁式。顶冠葫芦，淳风朴雅。塔与附近马祖宫、观音寺相连。乾隆四十三年（1778 年）恩贡生陈道临例贡陈联三等倡建，砌石七层
。
毓秀塔塔高 22 米，塔身除开券顶门外，还辟有圆形、八卦形明暗窗，并绘饰人物故事、花鸟虫草等图案。塔基座以花岗石砌筑，四周围以石栏。该塔与近处的妈祖宫、观音寺、燕溪桥等名胜古迹连在一起，相映成趣。每逢农历三月廿三妈祖诞辰日，妈祖宫、观音寺、燕溪桥、毓秀塔必举行大规模祭典活动。漳平毓秀塔、云霄石矾塔、厦门埭头塔等均有导航的作用
，为古代闽地贸易做出了相当大的贡献。
清朝林得震《游毓秀塔》
诗曰：“半日天晴客趁闲，寻幽兴到访禅关。横桥锁合双溪水，孤塔撑齐四面山。僧院苔痕疏雨后，人家树色夕阳间。蓝庵薄暮闻钟磬，归路仍沿碧渚湾。”江斌《赞永福花乡》
诗曰：“三重岭后花果香，毓秀塔前水流芳。天上人间数永福，古迹新姿醉游郎。”
婆罗门塔，又名西安桥塔，位于福建同安区大轮山梵天寺钟楼后，距城关约 1 千米。原在同安区西安桥头，故又名西安桥塔。据《同安县志》记载，北宋元祐年间（1086—1094 年）
同安县人许宜、释宗定建西安桥，并镇以石塔四座，桥头桥尾各两座。此即其中之一。1957年根据历史学家郑振铎建议，迁至现址。
同安婆罗门塔是研究宋代婆罗门教及其建筑艺术的实物资料。同安西安桥头的婆罗门塔等有的塔身也雕刻有佛像，其用意应是借佛祖神灵之威来镇邪煞怪，祛除水患，镇风护塔，客观上起到了美化桥梁、导路导航的作用
。