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宋苏轼撰。轼有《易传》，已著录 ［1］ 。《宋史·艺文志》载轼词一卷。《书录解题》则称《东坡词》二卷 ［2］ 。此本乃毛晋所刻，后有晋跋云：“得金陵刊本，凡混入黄、晁、秦、柳之作，俱经芟去。” ［3］ 然刊削尚有未尽者，如开卷《阳关曲》三首，已载入《诗集》之中，乃饯李公择绝句。其曰以《小秦王》歌之者，乃唐人歌诗之法，宋代失传。惟《小秦王》调近绝句，故借其声律以歌之，非别有词调谓之《阳关曲》也。使当时有《阳关曲》一调，则必自有本调之宫律，何必更借《小秦王》乎 ［4］ ？以是收之词集，未免泛滥。至集中《念奴娇》一首，朱彝尊《词综》据《容斋随笔》所载黄庭坚手书本，改“浪淘尽”为“浪声沈”，“多情应笑我早生华发”为“多情应是笑我生华发”，因谓“浪淘尽”三字于调不协，“多情”句应上四下五 ［5］ 。然考毛幵此调，如“算无地”“阆风顶”，皆作仄平仄，岂可俱谓之未协？石孝友此调云“九重频念此，衮衣华发”，周紫芝此调云“白头应记得，尊前倾盖”，亦何尝不作上五下四句乎 ［6］ ？又赵彦卫《云麓漫钞》辨《贺新郎》词板本“乳燕飞华屋”句，真迹“飞”作“栖”，《水调歌》词板本“但愿人长久”句，真迹“愿”作“得”，指为妄改古书之失。然二字之工拙，皆相去不远。前人著作，时有改定，何必定以真迹为断乎 ［7］ ？晋此刻不取洪、赵之说，则深为有见矣。词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗。至柳永而一变，如诗家之有白居易。至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别格。然谓之不工则不可。故至今日，尚与《花间》一派并行而不能偏废 ［8］ 。曾敏行《独醒杂志》载轼守徐州日，作《燕子楼》乐章，其稿初具，逻卒已闻张建封庙中有鬼歌之 ［9］ 。其事荒诞不足信，然足见轼之词曲，舆隶亦相传诵，故造作是说也 ［10］ 。
［1］苏轼传见《宋史》卷三百三十八（脱脱《宋史》，北京：中华书局，1977 年版），亦可参考今人孔凡礼《苏轼年谱》（北京：学苑出版社，2001 年版）。
《东坡词》点校本，可参见邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》（北京：中华书局，2002 年版）与刘尚荣《东坡词傅干注校证》（上海：上海古籍出版社，2016 年版）。
另，《文渊阁四库全书》经部第 9 册已著录《东坡易传》。
［2］《宋史·艺文志》卷二百八：“苏轼《前后集》七十卷，《奏议》十五卷，《补遗》三卷，《南征集》一卷，《词》一卷。”（脱脱《宋史》，北京：中华书局，1977 年版，第 5369 页）陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“《东坡词》二卷，苏文忠公轼撰。”（陈振孙《直斋书录解题》，上海：上海古籍出版社，1987 年版，第 616 页）
［3］毛晋《东坡词》跋：“东坡诗文不啻千亿刻，独长短句罕见。近有金陵本子，人争喜其详备，多混入欧、黄、秦、柳作，今悉删去。至其词品之工拙，则鲁直、文潜、端叔辈自有定评。”（毛晋《宋六十名家词》，上海：上海古籍出版社，1989 年版，第 67 页）
［4］据《文渊阁四库全书》集部第 1487 册第 102 页所载三首《阳关曲》可知：其一，词序曰：“中秋作。本名《小秦王》，入腔即《阳关曲》”，词云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”；其二，词序曰：“军中”，词云：“受降城下紫髯郎，戏马台南旧战场。恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡”；其三，词序曰：“李公择”，词云：“济南春好雪初晴，才到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女，时作阳关肠断声”。
关于《阳关曲》，杨万里《诚斋诗话》的评价颇有见地：“五七字绝句最少，而最难工，虽作者亦难得四句全好者，晚唐人与介甫最工于此。……东坡云：‘暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。’四句皆好矣。”（丁福保辑《历代诗话续编》上册，北京：中华书局，1983 年版，第 142 页）
此外还有胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷二十三：“古人赋中秋诗，例皆咏月而已，少有著题者，惟王元之云：‘莫辞终夕看，动是隔年期。’苏子瞻云：‘暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。’盖庶几焉。”（胡仔《苕溪渔隐丛话后集》，北京：人民文学出版社，1962 年版，第 169 页）
吴衡照《莲子居词话》卷一：“唐七言绝歌法，若《竹枝》《柳枝》《清平调》《雨淋铃》《阳关》《小秦王》《八拍蛮》《浪淘沙》等阕，但异其名，即变其腔。至宋而谱之，存者独《小秦王》耳，故东坡《阳关曲》借《小秦王》之声歌之。”（唐圭璋《词话丛编》第 3 册，北京：中华书局，2005 年版，第 2412 页）
再者，馆臣认为唐曲《小秦王》至宋已无存，且《阳关曲》亦不存在。对比杨、胡之评，吴氏评语更为准确。
［5］洪迈《容斋续笔》卷八：“元不伐家有鲁直所书东坡《念奴娇》，与今人歌所不同者数处，如‘浪淘尽’为‘浪声沉’，‘周郎赤壁’为‘孙吴赤壁’，‘乱石穿空’为‘崩云’，‘惊涛拍岸’为‘掠岸’，‘多情应笑我生华发’为‘多情应是笑我生华发’，‘人生如梦’为‘如寄’。不知此本今何在也。”（孔凡礼点校《容斋随笔》上册，北京：中华书局，2007 年版，第 320 页）
朱彝尊《词综》卷六：“按他本‘浪声沉’作‘浪淘尽’，与调未协。‘孙吴’作‘周郎’，犯下‘公瑾’字。‘崩云’作‘穿空’，‘掠岸’作‘拍岸’。又‘多情应是，笑我生华发’作‘多情应笑我，早生华发’，益非。今从《容斋随笔》所载黄鲁直手书本更正。至于‘小乔初嫁’宜句绝，‘了’字属下句，乃合。”（朱彝尊《词综》，上海：上海古籍出版社，2005 年版，第 118 页）
该词阕评论亦非鲜见，如胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷二十六：“《后山诗话》谓：‘退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。’余谓：‘后山之言过矣，子瞻佳词最多，其间杰出者，如：大江东去，浪淘尽千古风流人物，赤壁词……’凡此十余词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到处，真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词，是大不然。”（胡仔《苕溪渔隐丛话后集》，北京：人民文学出版社，1962 年版，第 192—193 页）
《文渊阁四库全书》子部第 706 册第 546 页项世安《项氏家说》卷八：“歌者多因避讳，辄改古词本文，后来者不知其由，因以疵议前作者多矣。如苏词‘乱石崩空’，因讳‘崩’字，改为‘穿空’。”
曾季狸《艇斋诗话》：“东坡《大江东去》词，其中云：‘人道是三国周郎赤壁。’陈无已见之，言不必道三国，东坡改云‘当日’。今印本两出，不知东坡已改之矣。”（丁福保辑《历代诗话续编》上册，北京：中华书局，1983 年版，第 307 页）
王又华《古今词论》：“东坡大江东去词‘故垒西边，人道是三国周郎赤壁’，论调则当于‘是’字读断，论意则当于‘边’字读断。‘小乔初嫁了，雄姿英发’，论调则‘了’字当属下句，论意则‘了’字当属上句，‘多情应笑我，早生华发’，‘我’字亦然。……文自为文，歌自为歌，然歌不碍文，文不碍歌，是坡公雄才自放处。他家间亦有之，亦词家一法。”（唐圭璋《词话丛编》第 1 册，北京：中华书局，2005 年版，第 608 页）
［6］据万树《词律》卷十六：“《词综》云：‘浪淘尽’本是‘浪声沈’，世作‘浪淘尽’，与调未协。愚谓：此三字，如樵隐作‘算无地’‘阆风顶’，此等甚多，岂可俱谓之未协乎？人读首句，必欲作七字，故误。而谱中不知此义，因以为各异矣。‘故垒’以下十三字，语气于七字略断，如此词‘人道是’三字，原不妨属上读，谱中不知此义，又以为各异矣……《词综》云：本系‘多情应是’一句、‘笑我生华发’一句，世作‘多情应笑我’，益非。愚谓：此说亦不必，此九字一气即作上五下四，亦无不可。金谷云‘九重频念此，衮衣华发’，竹坡云‘白头应记得，樽前倾盖’，亦无碍于音律。盖歌喉于此滚下，非住拍处，在所不拘也。更谓‘小乔’句，必宜四字截，‘了’字属下，乃合。则宋人此处，用上五下四者尤多，不可枚举，岂可谓之不合乎？”（万树《词律》，上海：上海古籍出版社，1984 年版，第 361—362 页）
［7］赵彦卫《云麓漫钞》卷第四：“版行东坡长短句，《贺新郎》词云‘乳燕飞华屋’，尝见其真迹，乃‘栖华屋’。《水调歌词》，版行者末云‘但愿人长久’，真迹云‘但得人长久’。以此知前辈文章为后人妄改亦多矣。”（赵彦卫《云麓漫钞》，北京：中华书局，1996 年版，第 57 页）
［8］馆臣此论，今人夏承焘有所辩驳，认为馆臣之论乃宋代以来论词之偏见，笔者亦认同夏先生之驳论。
夏承焘《四库全书词籍提要校议·东坡词》：“词之初体，出于民间，本与诗无别；文士之作，若刘禹锡、白居易之《浪淘沙》《杨柳枝》《竹枝》，以及张志和、颜真卿之《渔父词》亦近唐绝，非必以婉丽为主。至晚唐温庭筠能逐弦吹之音为侧艳之词，始一以梁陈宫体《桃叶》《团扇》之辞当之。若寻源溯流，词之别格，实是温而非苏；《提要》之论，适得其反。惟后来《花间》《尊前》之作，专为应歌而设，歌词者多女妓，故词体十九是风情调笑。因此反以苏词为别格、变调，比为教坊雷大使之舞，‘虽工而非本色’，此宋代以来论词之偏见也。”（《夏承焘集》第 2 册，杭州：浙江古籍出版社，2017 年版，第 186 页）
［9］曾敏行《独醒杂志》卷三：“东坡守徐州，作《燕子楼》乐章，方具稿，人未知之。一日，忽哄传于城中，东坡讶焉。诘其所从来，乃谓发端于逻卒。东坡召而问之，对曰：‘某稍知音律，尝夜宿张建封庙，闻有歌声，细听乃此词也。记而传之，初不知何谓。’东坡笑而遣之。”（朱杰人标校《独醒杂志》，上海：上海古籍出版社，1986 年版，第 25 页）
［10］馆臣言其词曲舆隶相传诵，苏词影响犹可见耳。据胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷二十六：“子瞻佳词最多，其间杰出者……凡此十余词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到处，真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词，是大不然。”（胡仔《苕溪渔隐丛话后集》，北京：人民文学出版社，1962 年版，第 192—193 页）
又据邓廷桢《双砚斋词话》：“东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。院吏所云：‘学士词须关西大汉，铜琶铁板，高唱〔大江东去〕。语虽近谑，实为知音……《永遇乐》之‘古今如梦，何曾梦觉，但有新欢旧怨’……皆能簸之揉之，高华沉痛，遂为石帚导师。譬之慧能肇启南宗，实传黄梅衣钵矣。”（唐圭璋《词话丛编》第 3 册，北京：中华书局，2005 年版，第 2529 页）