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惊蛰，古代又称“启蛰”，是我国二十四节气中的第三个节气。
入冬以后，一些动物藏入泥土中，不饮不食，这种冬眠现象，称为“蛰”。古人认为到了“惊蛰”这个节气，气候转暖，春雷响动，蛰居在泥土中的动物听到春雷，苏醒了，故称为“惊”。“惊蛰”这一节气的名称由此而来。
惊蛰节气在每年的 3 月 5 日或 6 日，此时正是“数九寒冬”的“九尽春回”，进入“九九”艳阳天。因此，人们习惯把“惊蛰”视为真正春天的开始。
惊蛰是农业生产的重要节气之一。在我国南方，惊蛰是春耕大忙的开始。特别是在我们闽南农村，惊蛰正是早稻播种育秧的时节。农民为了不误农时，除了浸种、准备播种育秧外，还得抓紧灌水溶田。所以有农谚说，“谷种落土田里摸”，虽未到插秧时节，实际上已经天天在田里摸爬忙碌了。也就是说，忙碌的春耕开始了。北方也有农谚，“到了惊蛰节，锄头不停歇”，也同此理。
当代诗人庄河水有一首《惊蛰》诗，很准确地描写了惊蛰的节气特点：
一声霹雳醒蛇虫，
几阵潇潇染绿红。
九九江南风送暖，
融融翠野启春耕。
“九九”是中国古代民间用来表示冬至后的 81 天日期的总称。九九八十一天结束，就是惊蛰节气。
惊蛰这个节气的特点是春雷响动，万物复苏。当然不一定就在“惊蛰”的这一天响春雷，而是到了这个节气，春雷该响动了。以前闽南农民对这一节气是否正常响春雷很关注。如果有个别年份未到惊蛰提早打雷，就会认为对春耕生产不利。有农谚说，“未惊蛰先响雷，四十九日乌”。闽南语“乌”表示阴天，台湾省有童谣，“天乌乌，要落雨”，即此意。闽南农民在长期生产实践中总结出一条规律：如果未到惊蛰节气就响春雷，预示着这个春天多阴雨天气。有经验的老农会据此在春播春种活动中注意规避不良的气象因素。这是农耕时代我们先民的智慧结晶。
“惊蛰”这个节气的名称是由雷声引起的。古人想象中的雷神模样是鸟嘴人身，又长了一副好大翅膀的巨神，他手执大锤，用力撞击天鼓，故天上会发出隆隆的雷声。既然惊蛰响雷是天上雷神在击鼓，那么人间就在惊蛰这一天来蒙鼓皮。大家知道，大鼓敲久了鼓皮会破损，匠人会在惊蛰这一天为破旧的大鼓重新蒙上新的鼓皮，借助雷神的灵应，新蒙的鼓声音会更响。著名儒家经典《周礼》中的《挥人》篇说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”我认为这倒不是迷信，因为春天气候潮湿，这时把鼓皮蒙紧，随着夏、秋季节气候的干燥，那时鼓皮会变得更加紧致，声音就会更加响亮了。“英都大鼓吹”的著名乐队“五世口大鼓吹队”，司鼓手好几代传人都学会了蒙大鼓皮的手艺，如有破损，都是在惊蛰节气前后更换维修的。
春雷响动，万物复苏，大地一片春意盎然。惊蛰节气带给人类的启示，不仅是催促农民不误农时抓紧春播春种的紧迫感，而且是在温馨的春天气息里，警示和催促人们不负春光，把自己从事的本职工作抓紧做好，为新的一年取得好成绩开局起步。
2022年3月4日