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寄往士麦那
教皇是基督徒的领袖。这是一个衰老的偶像，人们出于习惯膜拜他。以前就连君主们也惧怕他，因为他可以轻易废黜任何君主，就像我们至高无上的苏丹废黜伊雷梅特和格鲁吉亚的国王那样。不过，现在人们不再害怕教皇了。教皇自称是最早的基督徒之一，是某个叫作圣彼得的传人。显然，这项继承事业油水很大，因为他有着巨额财产，控制着辽阔的疆域。
主教是从属于教皇的执法人员，主教受教皇领导，执行两项截然不同的事务。集会时，他们像教皇一样制定法规条文；单独行动时，他们只做一件事情，就是免除人们对教规教条的执行。因为你知道，天主教有无数很难付诸实践的教条。人们认为完全履行教规所规定的义务很不容易，而请求主教来免除这些义务不难，为了群体利益，人们便采纳了后一种办法。因此，如果人们不想斋戒，不想执行婚姻的程序，或者想取消先前的许愿，想违反教规缔结婚约，甚至有时候人们想收回自己的誓言时，人们都可以去找主教或者教皇，他们很快就可以给予赦免。
主教自己并不就他们的言行撰写一些教法教规。有无数的宗教学者，其中大部分是苦行僧
，他们之间会相互提出成千条关于宗教的问题，然后再进行长久地辩论，直到最后出现一个终结者，给出决定性的解答，才能结束他们之间的战争。
因此，我向你保证，从来没有哪一个王国像基督教的王国这样，出现如此之多的内战。
而那些提出新建议的人，一开始都会被认作是异端。每一类异端都有它的名称，对参与这些异端邪教的人来说，这个名称就是集结的联络暗号。但是这些异端分子也可以为自己洗白。他只需要把争论者分成两派，为有异端倾向的人进行辩护，不管辩护的言辞是什么，也不管这些言辞是否能够被理解，这种辩护就可以使异端者清白如雪，使他们可以自称为正统派。
我跟你讲的这些都是法国和德国的情况。我听说在西班牙和葡萄牙，某些修士听不得别人嘲弄的玩笑话，他们烧死一个人就像烧掉一根稻草那么容易。如果有人落入他们的手中，如果这人总是手持木质小念珠，口中不停地向上帝祷告，身上搭两块用带子系起来的毡毯
，时不时地去往人们所说的加利西亚朝圣
，那么他会比较幸运。如果没有这些条件，这个可怜的家伙就要遭罪了。即使他像一个异教徒那样发誓说他是正统派，人家也可能不同意他正统派的身份，把他像异端分子那样烧死。他想为自己分辩也没用，根本不可能有辩护的机会，也许当有人想听他分辩时，他已经化成了灰烬。
一般的法官可能事先会认定被告无罪，而这些法官总是一开始就认定被告罪责深重。如果不好判断，他们的常规裁决是从严惩罚，显然，他们把人都朝坏的方面想。但另一方面，他们对某些人又特别有好感，认定这些人从不会撒谎。他们接受死敌、生活放荡的妇女以及从事不良职业的那些人的证词。在他们的判决书中，他们会对穿硫黄衬衣
的人表示一点点恭维，说是看到犯人穿着如此糟糕他们也非常恼火，说他们是本性和善的，说他们痛恨流血，说看到有人被判死刑他们也很绝望。但是，为了自我安慰，他们会为了自己的利益把这些人所有的财产据为己有
。
先知的子孙后代居住在那片土地上是多么地幸福啊
！这些悲惨的场景在那片土地上从来不会发生。天使带给我们的宗教只是靠自身的真理来繁衍生息，根本不需要用那些残暴的手段来勉强维持。
一七一二年闪瓦鲁月第四日，于巴黎