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天祺节 宋真宗以四月一日为天祺节。
麦秋 《月令》：“麦秋至。”蔡邕《章句》曰：“百谷各以生为春，熟为秋，故麦以夏为秋。”
浴佛 王钦若于四月八日作放生会。《荆楚岁时记》：“四月八日建斋，作龙华会，浴佛。”
小满 四月中小满后，阴一日生一分，积三十分，而成一昼，为夏至。四月乾之终，谓之满者，言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满，故云小满。
黴黰 一作霉黰。俗云：早间芒种晚间黴。又云：夏至落雨主重黴，小暑落雨主三黴。
躤 〈音札〉 柳 五月五日，士人于郊野或演武场走马较射，谓之躤柳。
制百药 午日午时，头柄正掩五鬼，于此时制百药，无不灵验。
采艾 师旷制，五日采艾占病。齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。
续命缕 午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。
角黍 屈原午日投汨罗，楚人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回者见三闾大夫，曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺，须裹以楝树叶，五彩丝缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。一曰唐天宝中，宫中五日造粉团角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。
竞渡 屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。
五瑞 端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。
五毒 蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。
赐枭羹 《郊祀志》：汉令郡国进枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟故食之，以辟诸恶也。
浴兰汤 五月五日，蓄兰为汤以沐浴。《楚辞·离骚》：“浴兰汤兮沐芳华。”
天贶节 宋祥符四年，诏六月六日天书再降，为天贶节。
夏至数九 一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼 〈音吉〉 。
赐肉 《汉书》：“伏日诏赐诸郎肉，东方朔拔剑割肉，谓其同官曰：‘伏日宜早归，请受赐。’即怀肉而去。”
三伏 立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏，盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。秦穆公于是日进辟恶饼。
天中节 《提要录》：“端午为天中节。”又曰蒲节，以是日用菖蒲泛酒故耳。
竹醉日 五月十三日为竹醉日。是日移竹易活。又三伏内斫竹，则不蛀。