购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP

第一则

【原 典】

夫道 、德 、仁 、义 、礼 ,五者一体也。

【译 文】

道、德、仁、义、礼,这五种概念本来就是一体的。

【张氏注】

而用之则有五,合而浑 之则为一 ;一之所以贯 五,五所以衍 一。

【王氏曰】

此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理;若肯一件件依行,乃立身、成名之根本。

【注 释】

①道:天道,指自然规律,万物皆遵。

②德:本性,指物之为物,各有区别。

③仁:友善,指人要爱人,亦要惜物。

④义:正义,指行有规矩,适宜而行。

⑤礼:礼仪,指制度有形,怀仁以从。

⑥离:分开。因作用的对象不同,所展露的智慧就不同,故用于不同场合时,称谓亦不同。

⑦浑:本义是分不清,此指凝于一体。

⑧一:即道。《说文·一部》:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”故原典中的“五者一体”也可作“道”解(因为合于“道”),只是表述方式有别而已。

⑨贯:本义是穿钱币的绳子,此指统摄。

⑩衍:本义为水流入海,此指汇于一处。 X9iG2DHcsh0Wu5z6FEip5yBG0ffSSMg5DeB3+CA+JxYoSDYJo+JyS3NXnNFaqKQ5



第二则

【原 典】

道者,人之所蹈 ,使万物不知其所由

【译 文】

所谓天道,就是人们所遵从的自然规律,但人们认识不到这一点,就像世间万物遵从自然规律而不自知一样。

【张氏注】

道之衣被 万物,广矣,大矣。一动息,一语默,一出处,一饮食,大而八纮 之表,小而芒芥 之内,何适而非道也?

仁不足以名 ,故仁者见之谓之仁;智不足以尽 ,故智者见之谓之智;百姓不足以见,故日用而不知也。

【王氏曰】

天有昼夜,岁分四时。春和、夏热、秋凉、冬寒;日月往来,生长万物,是天理自然之道。容纳百川,不择净秽。春生、夏长、秋盛、冬衰,万物荣枯各得所宜,是地利自然之道。人生天地、君臣之义,父子之亲,夫妇之别,朋友之信,若能上顺天时,下察地利,成就万物,是人事自然之道也。

【注 释】

①蹈:本义是踩、踏,此指遵循。

②由:也指遵循。

③衣被:同“泽被”,恩泽、恩惠。

④八纮(hóng):八方极远之地,指天下。

⑤芒芥:麦芒和芥草,指细微之物。

⑥名:名状、说出。

⑦尽:穷尽、探究。 GTU0CXYflIpwHce+azL1keQyBhWXWvDZdzh12oCZJFf0l6g69RMNWfbKFaZsX5vR

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×

打开