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我要对轻视肉体者讲几句话。我并不要他们改变其学习与教导，只要他们跟他们自己的肉体告别 2 ——就这样沉默不语。
“我是肉体和灵魂 3 。”小孩子这样说。人们为何不像孩子们一样说呢？
可是觉醒者和有识之士说：“我全是肉体，其他什么也不是；灵魂不过是对肉体方面的某物而言罢了 4 。”
肉体是一个大的理性，是具有一个意义的多元，一场战争和一次和平，一群家畜和一个牧人 5 。
我的弟兄，你称之为精神的你的小的理性也是你的肉体的工具，你的大的理性的小工具和玩具。
你说“我 6 ”，并以此语自豪。但比这更伟大的、你所不愿相信的——乃是你的肉体，你的大的理性，它不说“我”，而只是实现“我 7 ”。
感觉所感到的，精神所认识的，其自体永无终止。可是感觉和精神，它们要说服你，要你相信它们乃是一切事物的止境——它们是如此虚妄。
感觉和精神乃是工具和玩具，在它们背后仍有其自己 8 。这个自己也用感觉之眼探视，也以精神之耳倾听。
这个自己永远在倾听和探视，它进行比较、压制、占领、破坏。它进行统治，而且是“我”的统治者。
我的弟兄，在你的思想和感觉的背后，有一个强有力的发号施令者，一个未识的智者——他名叫自己。他住在你的肉体里，他是你的肉体。
在你的肉体里，比在你的最高的智慧里，有着更多的理性。可是谁知道，到底为什么你的肉体恰恰需要你的最高的智慧呢？
你的自己嘲笑你的自我和你的“我”的得意的跳跃。“这种思想的跳跃和飞翔对我有什么意义？”你的自己在自言自语，“乃是达到我的目的地的弯路。我是‘我’的襟带 9 ，‘我’的各种概念的指教者。”
你的自己对“我”说：“在此感到痛苦吧！”于是“我”就忍受痛苦，并且考虑怎样不再受苦——他正应当为此着想的。
你的自己对“我”说：“在此感到快乐吧！”于是“我”就快乐起来，并且考虑怎样更常常保持快乐——他正应当为此着想的。
我要对轻视肉体者说一句话。正由于他们重视，才使他们轻视 1 0。是什么创造重视和轻视、价值和意志呢？
是创造的自己创造出重视和轻视，他为自己创造出快乐和苦痛。创造的肉体为自己创造了精神，作为其意志的帮手。
你们这些轻视肉体者啊，即使由于你们的愚蠢和轻视，你们也为你们的自己效劳。我告诉你们：你们的自己本身想要死去，背离人生。
你们的自己不再能实现他最想做的事——超越自身而进行创造。这是他最想做的事，这是他的全部热忱。
可是现在要实现，太迟了——因为你们的自己想要毁灭，你们这些轻视肉体者啊！
你们的自己想要毁灭，因此你们成为轻视肉体者！因为你们不再能超越自己去进行创造。
因此你们现在对人生和大地很恼火。一种无意识的忌妒流露在你们轻视的睨视之中。
我不走你们的道路，你们这些轻视肉体者！对于我，你们不是通往超人的桥！
查拉图斯特拉如是说。