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第二节
唐代长沙窑的工艺概述

长沙窑的陶瓷工艺受到唐三彩,伊斯兰教、佛教,以及岳州窑的影响。其釉下彩的工艺更是风靡一时。作为岳州窑的延伸,长沙窑早期的产品大部分以青釉为主。“安史之乱”爆发,大量北方居民不得不迁往南方。环境的改变,使得北方的文化习俗以及制瓷技术也随着工匠的南迁而转移。这也使得长沙窑逐渐摆脱了岳州窑影响,结合新的装饰形式,创新出一种别具一格的彩瓷工艺。在长沙窑出现之前,唐代的窑口一直是越窑青瓷以及邢窑白瓷占据着陶瓷市场。长沙窑彩瓷的出现,彻底打破了这一格局,而且给彩瓷时代的到来打下了基础。

在长沙窑出土的瓷器中,最为重要的创新就是在同一器物上出现多种施彩。在长沙窑之前,瓷上施彩早已出现,例如浙江、湖南等地的窑口中,出现诸如青釉点彩的工艺,这些彩一般施于器物的口、耳、肩、盖等醒目的位置。长沙窑则不一样,它是在同一器物上施多彩,例如红、绿、褐、黑、蓝等丰富的颜色,而红色也不是单单一种,有浅红、深红等,绿色也有草绿、蓝绿、墨绿等区别。这种丰富的色彩,即便是后来的宋金时期都没有过。长沙窑的这一创新,彻底刷新了当时陶瓷彩绘的审美认识。其装饰丰富,且多以褐绿彩的形式出现,也有褐绿红彩、褐绿黑彩、褐黑红彩等。长沙窑的施彩也有釉上、釉下之分。釉上彩的施彩方式比较像唐三彩,将釉彩施于底釉上,然后高温烧制而成,烧制的过程中釉彩会相互融合,形成一种泼墨的效果。长沙窑的瓷器上施彩丰富,但是一般不用笔作为施彩工具,所以很难看到有笔触。长沙窑的写意画风,就是运用这种施彩的方式装饰。长沙窑的釉下彩装饰较之于釉上彩更加细腻,其线条纤细流畅,绘制完成之后表面皆以青釉覆盖,最后入窑烧制。长沙窑也是历史上第一座将书画元素融入到制瓷工艺的窑口。唐代一些诗歌也随工匠的书写,出现于陶瓷的装饰之中,不仅题材多样,并且大多用笔生动,给陶瓷的文化和艺术内涵输入了不少新鲜血液。

长沙窑的器物造型以轮制技术为主,结合雕刻以及模印技术。器物以瓜棱形、花形、圆形为主,造型非常丰富。长沙窑的器物造型,第一步采用轮制拉坯,然后用模范贴印变形,最后接底足。长沙窑器物的早期形态一般比较圆润丰满,越是到后期,器物造型则越发隽秀,有一种大唐时期独有的浑厚潇洒风韵。唐代的长沙窑还有大量的雕塑器物,一般体积较小,多以手工捏塑成型,一般是生活用品以及陶瓷玩具,在造型上划分为人物、动物、建筑、植物等。创作的手法大多夸张随性,以注重神韵而不注重细节的表现方式为主。这一时期的陶瓷雕塑其实是工匠多年来劳动积累的成果。 Ez8Ya2K/YwKXEeQV5ozCdNt97DhqkKd5co2i+4UnetyOMrloaZBYv05MGl2YN4Ak



第三节
唐代长沙窑的时代背景

一、唐代繁荣的政治经济

盛世时期的唐朝,在当时的世界范围内都是政治经济的中心。安定繁荣的社会背景下,人们的生活得到了保障,不仅商品经济繁荣发展,工艺美术也得到了前所未有的发展。在这样优渥的背景下,陶瓷艺术的发展得到了有力保障。相较于隋代的陶瓷窑址,唐代的窑址遍布长江以南各地,并且名窑众多。

唐代窑口,习惯性用“南青北白”来概括。因为越窑和邢窑的确代表了唐代南北两方窑口的顶尖水平,但是也不能否认在其他窑口中,出现了例如黑瓷、黄瓷、花瓷等优秀的陶瓷产品。唐代的制瓷业不仅规模巨大,而且善于创新发展。这一方面得益于北方窑口的历史较短,没有受到老旧规条的束缚,敢于做出创新和探索;另一方面,很大程度上要得益于当时唐代的繁荣稳定,给工匠提供了优渥的创作环境。

隋朝统一全国,终于终止了蔓延几百年的战火。继隋而起的唐代,总结了前面隋朝灭亡的经验,加之统治阶层的聪慧和仁德,实施了一系列缓和民族矛盾、巩固政权的政策,迎来了空前的繁荣盛世。“贞观初,户不及三百万,绢一匹易米一斗。至四年,米斗四五钱,外户不闭者数月,马牛被野,人行数千里不赍粮,民物蕃息,四夷降附者百二十万人。是岁,天下断狱,死罪者二十九人,号称太平。”这是《新唐书》中对当时社会环境的描述。大意是贞观初年,全国的户口总数不到三百万,一匹绢只能换一斗米。到了贞观四年,一斗米只值四五钱,价格大大下降,出门不锁门几个月都没有事,牛马遍布田野,人们出行几千里都不缺粮食,民众增多,物资充裕,四周少数民族归降依附的有一百二十多万。这一年,全国判处死刑的人只有二十九人,号称天下太平。这虽然是夸大李世民的政绩,但是从字里行间也可以清晰看到,老百姓在这个时期的生活还是得到了明显的改善。

唐朝的政治环境除了统一,还有就是非常稳定。统治阶层沿用了前朝好的制度,在此基础上完善三省六部制和科举制度,使得平民百姓有了晋升的渠道,原本的士族渐渐没落,门第开始逐渐消融。李世民重用贤才,广纳良谏,唐朝迎来了历史上著名的贞观之治。武则天时期的唐朝,同样重用贤才,沿用了太宗的治国之道,整个国家更是国泰民安。武则天善于处理对外事务,在冲突问题上采取的措施都非常得当,在国家的持续稳定上做了重要的贡献。玄宗前期,也善于运用良才,并一度迎来开元盛世,使得整个唐代继续繁荣稳定。

唐朝的经济在当时极其强盛,隋末时期的大运河开凿工作也从一定程度上促进了唐朝经济中心的南移,使得长江流域的经济实现了对黄河流域的赶超。“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”这是杜甫《忆昔二首》中的两句,讲的是想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,粮食丰收,储备充足。由此可见,在唐代繁荣安定的环境下,整个社会都欣欣向荣,尤其是农业经济得到充分发展。国家的粮食产量充足,为其他行业的发展奠定了重要的物质基础。当时的手工业产品种类非常丰富,像瓷器、铜器、金银器、文房器、酒器等,且产量巨大。唐代沿袭了南朝的和市制度,加上唐玄宗时期推行以资代役的制度,这在很大程度上推动了当时的私人手工业发展。南北大运河使得当时的河道运输十分便利,在此基础上,大运河贯穿南北,渐渐发展成一个十分完善且统一的全国市场。大唐时期的丝绸之路使得唐朝的经济带空前繁荣,将唐朝的文化以及工艺传向了全世界。政治环境安定、商业繁荣、交通便利,这都为陶瓷产品的贸易往来带来广阔的市场。

二、“安史之乱”推动经济南迁

“安史之乱”可以说是整个唐朝的转折点。唐玄宗在位前期励精图治,国力强盛,始称“开元盛世”。物竞天择,盛极必衰,开元晚期,国家丧失了不断向上求治的动力。唐玄宗改年号天宝后,越发贪图享乐,这使得政治逐渐腐败。755年,手握重兵的安禄山发动兵变,从此中原陷入混战。北方的社会一度受到严重的影响,唐朝的盛世转而衰败。“安史之乱”持续七年多的动荡,使得北方的人口锐减。其中一部分人死于战乱,另一部分人则为了躲避战乱大量南迁。这段时间,人口的大量迁移是不利的,给南方固有的稳定局面带来冲击。人口南迁,本地居民对这些移民排挤,不过这些阵痛都能够随着时间的推移慢慢愈合。而且,在工艺技术的发展以及劳动力的输出上,北人南迁还是给南方经济带来了一定的促进作用。

经历了一段融合期后,北方人也适应了南方人的生产生活方式,如北方窑口的工匠也加入到湖南的制瓷行业中。长沙窑便是在这样的情况下成长起来的。工匠们把北方的制瓷技术与南方的制瓷技法相互融合,创造出新的制瓷工艺,这也为后来长沙窑的崛起提供了可能。诚然,因为战乱流离失所的不单单是窑口的工匠,还有大量考取功名无望的文人墨客。这些人为了养家糊口,也从事了长沙窑制瓷业的相关工作,这为长沙窑诗画装饰的创新提供了人才基础。

在研究者们看来,长沙窑是一座商业性窑口,可以迎合不同的客户需求,以价格低廉的优势很快崛起。这一经济模式可能与北方人南迁,为求养家糊口、安身立命有很大的关系。 iw0AX8IVM7GcRz1d9XWRVSZCu28rnXUeRLC+rXGJGR2KeoGXlBfjx2cNL3SlnuHl



第四节
唐代长沙窑花鸟纹饰分析

一、花鸟纹长沙窑器型的特征

长沙窑属于民窑的一种,主要的产品是日常生活用瓷,例如壶、碟、盘、瓶等器物。长沙窑花鸟纹样中,花卉纹样占大多数,多出现于盘子、碟子的腹部,而鸟纹和花卉纹组合的情况,则出现于罐子、壶、瓶子等立体器物的腹部。

青釉褐红彩雁纹壶的器型是喇叭口,颈部垂直,腹部呈四瓣瓜棱状,足部是平直的。壶上描绘了一只褐红色的飞雁,伫立在花草之间。线条运用了褐红彩进行勾勒,再用褐彩精细地描绘飞雁的羽毛,花草的叶脉栩栩如生。整个壶给人感觉质朴、生动,充满灵气。青釉褐条彩纹瓶,器型特点是撇口加短流口,溜肩、平底。纹饰是简单的花草纹样,这种纹样体现了装饰的随意性,给观者提供了充足的想象空间。青釉褐绿彩雁纹壶的器型本是长直颈,八棱短流,但是有部分残缺,不好判断。在壶的腹部绘有大雁纹,采用褐彩进行装饰,下方的花草与飞翔的大雁前后呼应,动静结合,使得整个器物的装饰生动有趣。青釉褐彩鹭鸶纹碟,器型是碟状,中间鹭鸶的翅膀展开,腿部则前后蜷曲,富有动感。从以上几个器物中可以清晰地看到,长沙窑的器型种类丰富,不管是平面还是立体,加上了生动的花鸟纹饰之后,整体越发生动优美。

二、长沙窑花鸟纹饰的色彩特征

陶瓷的装饰有釉上彩、釉下彩以及釉中彩之分。长沙窑属于典型的釉下彩装饰,这一形式独树一帜。工匠在掌握原料、色彩、色釉的情况下,充分发挥了自己的工艺特长。长沙窑的陶瓷胎色主要以淡灰色以及淡红色为主,这是因为陶瓷原料的成分含铁元素较高。长沙窑釉以青釉为主,装饰的色彩则以绿色和褐色为主,因其色釉中富含的元素不同,所以颜色的纯度不高。

长沙窑花鸟纹饰大多用两个颜色,一是绿色,二是褐色。长沙窑花鸟纹饰的色彩特点也比较典型,外轮廓采用绿色的粗线条刻画,其余部分则以褐色的细线条刻画。长沙窑的色料主要以当地的孔雀石、石灰以及黄泥制成,由于色料纯度的问题,颜色会普遍泛灰,色彩饱和度不高,但温润厚重,具有朴素清雅的观感。

三、长沙窑花鸟纹饰的分类与构图分析

(一)长沙窑花鸟纹饰的分类

花鸟画包括了大自然中很多事物,像鱼、草虫、水果和蔬菜都含其中,但是,原始的陶器,很少使用植物作为装饰。唐代,佛教传入,使得花卉纹饰在陶瓷装饰中出现。不仅仅是陶瓷,壁画、编织物、金银器都采用了花卉纹饰。长沙窑的花卉纹样,例如莲花纹、菊花纹、兰花纹等,大多造型简练洒脱,形态舒展生动。除了花卉纹饰以外,长沙窑还喜欢绘制鸟类纹样。长沙窑出土的陶瓷中,关于鸟类的题材有鸾凤、大雁、鸳鸯、燕子以及白鹭等。

(二)长沙窑花鸟纹饰的构图分析

长沙窑花鸟纹饰的图案丰富多样。只要有装饰,必然就要有构图。当时的长沙窑工匠在绘制花鸟纹样的时候,会根据器型进行构图设计,大部分的器物构图分为三种。其一是对称构图,这种构图比较符合长沙窑花鸟纹样的整体特征。一些花卉会设计在鸟的一侧,或是在花卉旁边对称地设计一束花卉。长沙窑大多数盘子中的花鸟纹饰都采用对称构图,且根据线条的用笔不同进行主次设计,使得整个器物的装饰协调统一,给观者一种和谐的观感。其二是三角形构图。在长沙窑出土的陶瓷中,有许多花鸟纹饰采取三角形的构图方式,在三角形的中间一般采用花朵或是鸟类,花草等辅助纹饰则伴随在三角形的尖锐处。鸟与花草的互动,使得图案更加生动,更加丰富。其三是正方形构图。这种构图形式较少出现,画面一般以一只鸟加三束花的形式出现。鸟一般设计为站姿,花卉和草等植物则附在周围。这种正方形构图的出土器物比较少。

(三)长沙窑花鸟纹饰的审美情趣

唐代长沙窑花鸟纹饰的审美情趣也极具特色,其朴实厚重、生机勃勃的观感给人留下深刻印象。长沙窑的工匠精心的布局设计,是在对生活的细致观察后,才创造出姿态万千的花鸟纹饰。而真正绘制于器物上的花鸟纹样,其实是经过提炼简化的。工匠将花鸟的形态提炼成点、线、面等元素,足见他们深厚的绘画功底。这种朴素、概括、夸张的装饰形式,也是其他窑口的工匠比较乐于使用的。

唐代长沙窑的鸟类纹饰,一般不会采用一种姿势,而是或飞翔,或俯冲,或抬头,或低头等,这些千姿百态的动态,给长沙窑的鸟类纹饰带来了丰富且灵活的素材。其中,站在花丛的鸟儿、翱翔于天际的大雁、欣欣回头的白鹭,都是长沙窑花鸟题材中常用的纹饰。在长沙窑的花鸟题材纹饰中,观者能清晰地辨认出花草点缀,虽说它们并不是装饰的主体,却使整个作品起到了构图上的和谐统一以及强烈的对比效果。而像大雁纹样,整个线条极富张力,翅膀大而有力,不用看动姿都能感受到其翱翔于天空的气势。白鹭则给观者看到了安静的一面,白鹭在大自然中自由自在地栖息,给人一种安静祥和、悠闲自得之感。

长沙窑花鸟题材中,除了描绘鸟类的器物较多外,还有很多表现花卉的器物。例如清新淡雅的菊花,或是含苞待放的莲花。长沙窑莲花纹器物的造型生动饱满,用笔简练明快,给观者带来了花枝招展的生动景象,也富有一种蒸蒸日上的生活情趣。莲花纹是长沙窑比较多见的花卉纹样,唐代的莲花纹陶瓷装饰都比较具有图案化、程式化的感觉。直到唐代以后,莲花纹饰才逐渐成熟,自此之后,莲花纹失去了以往的宗教寓意,成为了更为纯粹的装饰纹样。

中国古代的花卉图案中,最早且最流行的就属莲花纹。莲花纹是唐代长沙窑花鸟纹饰中最为常见的纹样。从魏晋南北朝时期开始,莲花纹饰就开始流行。在佛教中,莲花作为神圣的花卉出现,最为明显的就是用于佛陀端坐的莲花座。莲花的姿态美丽且端庄,不仅能够体现佛陀的庄严形象,也能够寓含佛教的意义。莲花作为美好事物的象征,从印度传入我国后,备受国人喜爱,莲花纹饰也得以出现在绘画以及工艺品当中。直到唐代,莲花纹饰逐渐成熟,并且不再涉及宗教寓意。

长沙窑花鸟题材的纹饰,除了莲花纹外,还有众多的花卉纹样,大多具有吉祥寓意。例如象征爱情和幸福的蝶恋花,经常与蝴蝶进行组合;象征夫妻恩爱的鸾凤纹也时常出现在器物上,表示永结同心。而长沙窑的诗文装饰中,也有许多描绘花鸟的诗歌。唐代长沙窑花鸟纹饰气韵生动,给观者一种惟妙惟肖之感。工匠在创作的过程中,对生活以及自然进行了细致观察,表现了他们对生活的热爱。魏晋南北朝时期,社会动荡不安,百姓生活在动荡的年代。佛教的传入,给了处于水深火热中的人们一种思想上的寄托。人们开始祈求美好生活,佛教的纹饰图案一定程度上给他们带来了心灵上的慰藉。花鸟更是佛教题材的纹饰中最为常见的素材。

早期的陶瓷绘画对中国画有先启之功,后来的陶瓷绘画却立足于民间美术,随着中国画的成就而发展,如明清时期的陶瓷彩绘,受工笔画影响,追求釉上五彩的美感,受文人水墨画影响,追求青花的表现效果。所以,尽管明清彩瓷成果卓著,成为当时陶瓷生产的主流,但总有一点趋步于中国画既有艺术成就的感觉。然而,唐代长沙窑花鸟画野逸潇洒的表现,却没有那种“趋步”之感。长沙窑花鸟画的产生有唐代“逸品”绘画的影响。可以这么认为:在中国绘画由工笔向写意发展的过程中,长沙窑花鸟画随着唐代“神品”格调的工笔画不断发展,融入新生的“逸品”格调,形成了迥然独立的另一种写意形态。 iw0AX8IVM7GcRz1d9XWRVSZCu28rnXUeRLC+rXGJGR2KeoGXlBfjx2cNL3SlnuHl

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