自序

当一个人在语言虚构的世界里流连忘返，必定已遇到了心仪之人终身陪伴。

贯穿本书的一个方法论基础，即语言漂移说艺术哲学理论。此说将任何门类艺术作品都看成具体艺术语言的存在，除此之外，没有艺术那种东西。E. H. 贡布里希认为没有大写的艺术，只有艺术家，而我认为既没有大写的艺术，也没有统称的艺术家，只有具体的艺术语言。具体的艺术语言构成作品，呈现某种对话的形式；具体的艺术家创造艺术语言，而后隐退到语言外的荒芜之境。作为作品的语言不在形而上的概念范畴，也不在形而下的事物中，而处于“形而中”的地带。我打开“形而中”这个视野，观看艺术语言那个暂住、开显的场域，犹如观看沃野中的万物风标而起。形而中是个“空-蕴”，恰似风云暂住的“空-天”。作品语言在暂住的时刻同时穿越空-蕴，在形而上的幻象和形而下的幻象之间摩擦、显露、涌动和席卷。其实，形而中的空-蕴和作品语言都是一簇簇幻象，但不是恒定不变的幻象，而是生命气息如来如去的能量运行、滚荡和舒卷。

这里须假设一个幻象的“我”和无数个幻象的“我”来凝聚、驱动漂移迁流语言能量。那么，此时的我，可用逻辑语言将万物蕴成概念结绳记事，亦可用艺术语言将万物从概念里解救。语言能量的漂移迁流没有开始，也没有结局，或因幻象的我，正在被反复虚构。

那个一直恪守着“批评即创作”信条的人是谁？就是本书中的我。我在艺术语言的万壑春烟里梦游，在逻辑语言的荒漠里重新生发，与某个惺惺相惜的幻影重逢。

2022年4月18日燕庐