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任何一种占统治地位的思想文化与政治制度，在长期的实施中都会产生弊端。东汉末年，党锢之祸迭起，政局腐败，清流被压制，儒家名教产生信仰危机，缺乏维系人心、维护社会稳定的力量，但这并不意味着儒家思想的式微。事实上，儒家思想文化正是在否定之否定中得以传承、发展的。一方面，儒家名教的虚伪、法术思想的盛行，促使人们对名教直接否定，如魏明帝时代，学者多“师商、韩而上法术，竞以儒家为迂阔，不周世用”
。另一方面，汉末以来，统治阶层及社会有识之士，对否定儒家思想的行为又持反正态度，如陈蕃罪赵宣
，王符、徐干批判偷世盗名之风
等，又可见士人维护儒家思想文化的努力。
从建安元年（196）曹操挟天子以令诸侯，到咸熙二年（265）司马炎篡魏，曹魏政权历经曹操、曹丕、曹叡、曹芳、曹髦、曹奂六位君王，儒家思想文化在不同时期都有或多或少的彰显，有各自的主要表现形态。应该说，曹魏时期儒学仍是官方主流意识形态。