研究缘起

对于礼学及相关思想的研究，一直是我关注的重点，在2005年拙著《礼学思想体系探源》一书出版后，我已经将精力投入对汉唐以后至于明清时代的礼学与思想的研究上。从那个时候开始至今，我先后承担了“中国经学思想史”“宋元明礼学思想研究”“中国礼学思想发展史研究”等课题项目，本书稿就是这么一个比较长时段的相关研究成果的集合。将一个个个案性的研究汇集为一个整体，亦成规模。现在看来，这个大体呈现出一个时代上前后衔接，多少带有发展史意味的书稿，可以说既是一个阶段性研究成果，又是一个新研究开始的前期引导。因为在这些个案的研究过程中，笔者深深感到，有相当多的礼学著述需要我们做具体而细致，且成系统的考察、剖析和研究，从而使我们对中国古代礼学有更为清晰的了解和认识，对中国古代礼学的思想史内容有更为深入的了解和认识。同时对于其中所包含的无论是经学思想与学术思想、哲学思想与政治思想，还有其他方面的思想，也有所发现、有所诠释。

礼学，既是一个对象，也是一个视角；既是一个范围，也是一个领域。礼学在历史的发展过程中，在礼学家的著述中，呈现出一种解说与论证的多样化学术形式和学术诉求。其与思想表达的连接，也呈现出方方面面的不同。这是在本书所做的个案考察和论述中所能够看到的。本书选取了魏晋南北朝以降至于宋明一些重要的礼学人物，以八章的规模或集中，或分别地一一加以考察和论述。王肃、熊安生和皇侃的礼记学，以及唐代孔颖达对他们学说的引述和评议，包括后世学者的评价等等方面的研究，即成为第一章的内容。将时代跨越到宋代，李觏、王安石、程颢、程颐、朱熹的礼学思想，分别成为第二章至五章的论述内容，其中，礼学所承载的政治理想、变法实践，以及形而上的理论建构，还有礼学文本体系的重构及对家族之礼的重视，可以说是两宋礼学代表人物的学术与思想之博大精深的体现。吴澄、方孝孺、黄道周，是元明时期礼学著述和思想表达的代表人物，他们的篇章著述与学术思想的表述形式各不相同，本书最后三章选取特点鲜明的礼学篇章进行考察分析，呈现不同样式的礼学思想风貌。

总之，本书的完成只是学术研究告一段落，随后的研究不会停步，在堪称学术资源富矿区的礼学领域，还有很多厚重的研究课题等着我们去展开。附带说明的是，本书稿的八章及各节内容百分之九十以上的篇幅，作为前期和阶段性研究成果先后在各种学术刊物上发表，兹列举如下。

1.《王肃的礼记学及其后世影响》，《湖南大学学报》（社会科学版）2016年第2期。

2.《北朝熊安生的礼记学及其经学史意义（上）》，《湖南大学学报》（社会科学版）2018年第1期。

3.《北朝熊安生的礼记学及其经学史意义（下）》，《湖南大学学报》（社会科学版）2018年第2期。

4.《南朝皇侃的礼记学及其经学史价值（上）》，《湖南科技大学学报》（社会科学版）2018年第5期。

5.《南朝皇侃的礼记学及其经学史价值（下）》，《湖南科技大学学报》（社会科学版）2018年第6期。

6.《李觏的学术生涯及其〈礼论〉的思想内容》，《炎黄文化研究》第15辑，2013年2月。

7.《从宫廷后妃伦理到民间家庭伦理及昏礼的意义——李觏〈周礼致太平论·内治〉析论》，《湖南大学学报》（社会科学版）2014年第2期。

8.《李觏〈周礼致太平论·国用篇〉考察——从国家的财用积累到赋税征收与国计民生》，《国学学刊》2015年第1期。

9.《王安石〈周官新义〉的礼学特色及其历史影响（上）》，日本大东文化大学《人文科学》第13号，2008年3月。

10.《王安石〈周官新义〉的礼学特色及其历史影响（下）》，日本大东文化大学《人文科学》第14号，2009年3月。

11.《程颢程颐的礼学思想述论》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第五集，社会科学文献出版社2008年版。

12.《朱熹礼学及相关问题》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第六集，商务印书馆2010年版。

13.《朱熹〈仪礼经传通解〉的编纂及其礼学价值》，《炎黄文化研究》第3辑，大象出版社2006年版。

14.《朱子〈家礼〉的礼学价值、传播和历史影响》，《炎黄文化研究》第10辑，大象出版社2009年版。

15.《吴澄的礼学著述及相关思想》，《湖南大学学报》（社会科学版）2017年第2期。

16.《元代吴澄对〈礼记〉篇章整合重缀的价值探析——以〈丧服小记〉为例》，《湖南大学学报》（社会科学版）2019年第2期。

17，《明代方孝孺以个体和家族礼仪为核心的修身齐家思想》，《第三届中日学者中国古代史论坛论文集》，中国社会科学出版社2012年版。

18.《黃道周的三礼学及其相关问题考论（上）》，《国学学刊》2013年第1辑，2013年3月。

19.《黃道周的三礼学及其相关问题考论（下）》，《国学学刊》2013年第2辑，2013年6月。