摘要

作为西方自然科学最为重要的一项成果，进化论在19世纪末到20世纪初叶为中国知识界提供了认识世界与变法自强的原理。以进化论为中心的现代科学不仅改变了中国知识分子对于自然以及天人关系的理解，也在同时启动了晚清以降的伦理改革进程。正如严复所译《天演论》是以赫胥黎的《进化论与伦理学》为底本，进化论与“人”的生存问题紧密相关，并构成了“家国天下”伦理重建的最基本的精神背景，进而在鲁迅的论述中得到了充分展现。

鲁迅在南京求学时期开始接触进化论，此后长达近三十年的时间里，进化论深刻影响了鲁迅的自然观念，奠定了他以“立人”为宗旨的伦理改革思路。本书选取1898年至1927年的历史时段，以鲁迅对进化论的思考与表述为核心线索，考察鲁迅自然观念的演变及其伦理重建方案。本书试图借鉴跨学科的方法建立一种更具综合和整体性的视野，把鲁迅的论述置于变动的历史世界之中，还原鲁迅所面对的自然观与伦理学问题的生成过程，从中探寻鲁迅思想的语境、前提和发展脉络。本书注重鲁迅直接或间接使用的思想资源，致力构建鲁迅相关论述的对话语境，以揭示鲁迅文学与思想内在的原理性内容，在阐发其独特性与深刻性的同时，呈现鲁迅所置身的古今中西之大变局及其与时代对话的主体意识。

导论部分试图解释本书相关问题的由来及可能性，说明本书写作过程中的方法论，进而把鲁迅的自然观与伦理学命题放置在晚清以降天人之变的背景下展开，为后文的论述提供思想史的基础语境。由于鲁迅讨论的中心议题随着时间推移与历史形势的变迁而改变，据此，本书在结构上设计为以下六章。

前四章围绕鲁迅留日时期的论述展开。第一章“现代世界与鲁迅的原点”将东亚现代格局的形成与鲁迅的人生选择联系在一起，讨论天下秩序崩溃后，鲁迅如何回应强大的日本、俄国以及晚清崇拜强权的热潮，并如何提出国家建设的伦理性要求。第二章“人在自然界中的位置”围绕《天演论》讨论鲁迅自然观的转变以及“立人”思想的生成，进而以《人之历史》《科学史教篇》为中心，考察鲁迅如何处理科学、道德和信仰的关系问题。第三章“历史意识的变迁”分析鲁迅的文化偏至思想、复古论以及对于晚清文明史学的回应。第四章“诗歌、政治与伦理”讨论鲁迅与晚清群学思潮的关系，分析鲁迅对言志论诗学传统的改造、非功利主义的政治伦理及其对于浪漫主义自然观的接受，运用比较方法考察鲁迅早年最重要的道德理念“诚”在晚清的思想史意义。

最后两章论述鲁迅从“五四”新文化运动至1927年的思想变迁及其困境。第五章“家庭改革的生物学原理”讨论鲁迅新文化运动期间的家庭改革的设想，围绕《我们现在怎样做父亲》以及同时期的杂感，考察鲁迅借助生物进化论改革家庭过程中的合理性及其困境。第六章“1920年代的质疑与反思”考察鲁迅在1920年代中期对自然和人伦关系的思考，讨论鲁迅对于进化论的信仰以及伦理改革之可能的反思，由此重新认识鲁迅晚年的思想趋向。

关键词 ：鲁迅；自然观；伦理学；进化论