下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
彝族撒梅有一种独特的生活方式——祭天。为此，村村都有祭天山。可以说，撒梅与祭天山同在。当今，在昆明坝子与撒梅聚居区之间有一些大大小小的山，山间散居着若干汉族村寨。这些村寨近旁几乎都有名为“祭天”的山，汉族人不祭天，这是前住民的遗留。
云山村在金殿鸣凤山之南，现住民中的何、武、杨等大姓是明代江南移民之后。村北有祭天山，就是现今世博酒店所在的山头。据该村何志忠考证，明末清初吴三桂入滇，此地曾发生过激烈的战斗，族人亡的亡，逃的逃，村庄成为废墟，后来生活在附近的汉族逐渐发展迁移过来。大波村也有祭天山，前人流传，此地原是彝区，一次较大的地震后，民族迁移他处。瓦窑村老人传言，元代平章赛典赤·赡思丁（平章为元代官职，等同现在的省长）修金汁河，组织军队与沿河农民修河筑坝，主力是军人，声势浩大。军人带着家属住进了瓦窑村，原住民撒梅人不习惯于此就搬走了。据该村老人刘凤堂推测，祭天山名没有留下来，可能是失传了。
还有麦冲、白龙寺、龙池、十里铺等我曾考察过的汉族村寨都有祭天山。这些祭天山标明了当年撒梅迁移的轨迹：时间的渐进、地域的次递。
