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东京教育大学教授、日本明仁天皇的历史老师家永三郎著述《日本文化史》。其于开篇原始社会，描述巫术之于史前社会的统治及其令人震惊的生命力时，提及当年日本原子能研究所举办的奠基仪式中出现“地镇祭”，他并没有排斥这种“在现在文明最高技术研究场所举办这种古老巫术”的荒谬，反而是惊讶这种原始巫术强大的生命力，推论：“民族信仰的起源或许就在这里吧。” [9] 同样，相应的论述出现在英属马来西亚教育长官理查德·O.温尼斯特的《马来巫师》这一权威著述中：“每一个民族都有它的巫术信仰及习俗储存室，许多遗存下来的都是优雅美妙的，维持了文明的连续性。希望现代唯物主义思想不要将其完全抹杀，使得马来文化变得鼓噪乏味。” [10] 很多时候，作为个体，我们在审视童年的时候，总会抱有一种脉脉温情。有些奇怪的是，在以现代视角回顾数千年前先民的生活场景时，偏就可断然称之为野蛮、蒙昧了。
文化，仅仅是体现于经济状态和科技水准么？如温尼斯特所说，原始的知识中，巫术及原始宗教价值不仅仅于其所诞生年代的实践性功效，更多是蕴含其中的先民思想、思维流变，对民族文化而言，这确是源头所在。
在日本这个高度发达的资本主义社会里，祭祀、巫术、生殖崇拜的习俗一直长久流传，渗透于生活的诸多方面。这个被世界公认的热衷于吸收外来文化的国家，其本族的文化知识一直保持着连续性，并没有因为广泛吸收和接纳外来文化而淡漠本民族文化的继承发展。或于旁观者而言，其本土文化和引入文化之间的冲抵固然，但是更多表现在相互间的交融促进。这一点，和日本对民族文化遗产的保护是分不开的。日本于1950年制定了《文化财保护法》，将其法律保护延伸至非物质文化遗产，其第三章节，对民俗法律保护上，极尽详尽。反观我们对传统知识的保护，对保护的目的和意义认识不足，过多偏颇于对有经济利益、现实意义的传统知识保护，对诸如巫术、原始宗教这类远古遗存的文化价值和保护意义认识不足。或为经济利益而过度开发利用，将之作为旅游文化项目，以满足游客好奇心。这种完全出于经济利益的开发利用，势必会对这类传统知识的原生状态造成损害，且抽离了其内在精神，加快其消亡速度。
费孝通先生提及“文化自觉”时曾言及其艰巨性：文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置。这种自觉的艰难所在，或者正是基于对自己文化的深刻、深入的认识，而其中对“根”的探寻以及对民族文化连贯性的保护问题尤为重要。我们都清楚有关巫术、原始宗教类传统知识，完全不同于其他诸如建筑、工艺美术、音乐及民间类传统知识，其实用性基本丧失，在现代社会再不会重现旧有的辉煌。这种传统知识的产生、壮大、衰落及至消失是土家族文化作为一个有机体自我演变的必然结果。但是，这些传统知识所富含的文化价值十分重大，对这类知识的抢救式保护、保存尤其应提高认识、端正态度，依托于《中华人民共和国非物质文化遗产法》相应条款，对其进行必要的保留、保护。而能够做到这一点，并不容易。首先是在文化认知上，不再对这类传统知识抱有轻慢态度，且能够正确认识理解其于文化构成中的显著地位，于文化意识觉醒过程的重大价值，以及我们致力于保护的目的所在。在此基础之上，才可能明晰于法律条文上，将其明确归纳入《中华人民共和国非物质文化遗产法》“总则”第二条“其他文化遗产”项，而依法进行保存保护。
这里需要特别澄清的是，我们这里所提及的保护，并不是对这类原始传统知识推广促其发展壮大——事实上反对对这类知识的过度利用开发才是保护的初衷。如本章前面部分，笔者仔细辨析过“保护”一词于《中华人民共和国非物质文化遗产法》中的确定概念及我们根据这种界定而对土家族传统知识进行保护。尤其是这类别的传统知识，重要的是对其记录、建档、保留，也就是《中华人民共和国非物质文化遗产法》第二章第十二条规定：文化主管部门和其他有关部门进行非物质文化遗产调查，应当对非物质文化遗产予以认定、记录、建档，建立健全调查信息共享机制。其中，具体于巫术、图腾崇拜及原始宗教的保护，《中华人民共和国非物质文化遗产法》第二章十二条款中有关“认定及建立健全调查信息共享机制”在实施上亟待加强。
[1] 石慧：《略谈南蛮文化对楚文化的影响》，《中南林业科技大学学报》（社会科学版）2013年第6期。
[2] 吴玉春：《论屈原〈九歌〉对楚巫文化的传承》，硕士学位论文，延边大学，2008年，第34页。
[3] 张光直：《考古专题六讲》，文物出版社1986年版，第6页。
[4] 彭荣德：《廪君神话的巫术内涵》，《民族论坛》1989年第2期。
[5] 黄柏权：《潘光旦先生与土家族研究》，《中南民族大学学报》（人文社会科学版）2000年第1期。
[6] 潘光旦：《潘光旦民族研究文集》，民族出版社1995年版，第226页。
[7] 任继愈：《宗教词典》，上海辞书出版社1981年版，第712页。
[8] 本书编审委员会：《中国各民族宗教与神话大词典》，学苑出版社1990年版，第76页。
[9] [日]家永三郎：《日本文化史》，赵仲明译，译林出版社2018年版，第21页。
[10] [英]理查德·O.温尼斯特：《马来巫师》，载[美]克利福德·格尔茨《文化的解释》，韩莉译，译林出版社1999年版，第14页。