绪论

为什么说海外华人文学的核心关键词是身份认同？所谓身份，一般指的是在某个社会结构中人所具有的合法居留标识及其所处的位置。作为从心理学引入文化研究的重要概念，身份认同原意是“一个个体所有的关于他这种人是其所是的意识”。 ^[1] 作为文化研究的一个分析工具，身份是“人们对世界的主体性经验与构成这种主体性的文化历史设定之间的联系”， ^[2] 换言之，身份是一个族群或个体界定自身文化特性的标志。而所谓“身份焦虑”就是指身份的矛盾和不确定，即主体与他所归属的社会文化传统失去了联系，失去了社会文化的方向定位，从而产生观念、心理和行为的冲突及焦虑体验。

美国著名的精神分析学家埃里克在其论著中将“Identity”表述为“同一性”， ^[3] 即所谓的认同也就是人们对于自我身份的确认。身份认同带有社会和历史的影响及烙印。正由于海外移民处在一个疏离错位的文化氛围之中，急剧的人生境遇变化使得移民的归属感岌岌可危。事实上，时空的断裂还只是造成他们身份危机的因素之一。个人的身份认同还与民族、人种、族群等其他相对稳定的范畴有着千丝万缕的联系。即便是移民的后代，同样有可能存在身份认同的危机。

美国学者斯蒂芬·P.桑德鲁普在分析移民文学的特性时指出：“移民作为一种社会现象，展示出一系列复杂的分裂化的忠诚、等级制度以及参照系等问题。对于移民者本身来说，各种各样的边缘化是一种极其复杂而且通常令人困惑不已的体验。一方面，移民在新的文化环境中体会到了不同程度的疏离感：陌生的风俗、习惯、法律与语言产生了一般将其甩向社会边际或边缘的强大离心力；另一方面，移民也体会到了一种对于家国文化的疏离感。那些导致移民他乡——远离自己所熟悉的、鱼水般融洽、优游自如的环境——的各种因素，会更为清晰与痛苦地一起涌来。” ^[4]

安东尼·吉登斯则认为“机会”与“风险”并存，现代生活与个体决策经历“转换的每一个片断都倾向于变成一种认同危机（an identity crisis）”。因而产生焦虑，“由于与客体世界的建构性的特征相关的自我知觉变得模糊不清，正在发展的焦虑会威胁自我认同的知觉”。而“焦虑是所有形式危险的自然相关物。其成因包括困窘的环境或其威胁，但它也有助于建立适应性的反应和新的创新精神”。 ^[5]

移民在迁徙异乡的漫长过程中，虽然可以跨越国家的疆界，获得另外一个国家的居留权，但却无法从中获得归属感。因此，海外华人文学表现了移民及其后裔的一种尴尬：既疏离于故乡，又疏离于异乡。移民作家不仅描写这种困惑，也试图书写与重构失去的“家园”来解决自己身份问题。然而在疏离错位的当代文化氛围中，这种建构身份的努力有时反而使身份问题变得更加尴尬和模糊不清，从而使身份焦虑不但未能缓解反而被加深。移民作家在创作中描述了因为种族差异无法得到移民国家的认同，又由于时空的疏离与祖国有着隔膜，徘徊在双重边缘的尴尬状态，因而引起人们对自身存在以及全球化带来的各种变化的关注。

当移民跨越国界在地理位置上重新定位后，其族性和文化性必然会受到异域主流文化和其他方面的影响，包括排斥、渗透、分解、融合，会经历从单一到双重甚至多重的变化，同时也促使移民在传统和异质文化冲突中不得不重新寻找和建构新的文化身份。离开故土以后的文化身份的追寻、重建、认同和确认，是离散理论中的一个核心部分。

海外华人文学与其说表现了一种认同感的匮乏与需求，不如说是深刻的现实焦虑的呈现；与其说是对自我身份的建构，不如说是对自我身份的解构和由此产生的焦虑。人们所关心的已不是如何通过自己的力量去实现自我，而是如何在文化身份中获得认同。而文学地缘的变动，虽然有因为疏离本土文化而生出隔膜和痛苦，但也促使在异域成长的文学产生新的变化，反而成为海外作家得天独厚的条件和机缘。移民作家的曲折经历以及创作绩效宣示他们以传统及地域、民族等稳定的范畴为纽带建构文化身份的努力，也宣示了跨文化的书写对母国文化发展变化所产生的影响。

本书试从身份认同这个角度切入，从个体的现实身份、语言身份、群体的文化身份、艺术身份和性别身份等几方面来分析北美新移民文学的特点及成就；通过对海外作家作品的观照，结合传统文本细读批评和文化研究的方法，阐述北美华人作家群体与流派之形成、发展与影响、其作品主题、风格之变化等。

绪论部分对海外移民文学的研究状况进行综述，说明在这种背景下各种研究理论的积极意义，同时介绍本书的立论依据、主要观点和篇章结构。本书的主体部分大致沿用“概念”到“现象”再到“个案”的思路，分八章来论述海外移民文学的文化身份寻找和建构。通过对海外移民作家作品的观照，结合传统文本细读批评和文化研究的方法，分析在多元文化语境中的身份建构之意义。