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在对“谥杜”的政治意涵深入探讨之后，本章将着眼于事件发生的地域，元代的四川行省，来探讨也速答儿为杜甫的请谥，是如何与其同期主导的其他文化实践一道，在蒙元政权的视域之内重新勘定了四川的文化地位。
正如前文所述，也速答儿为杜甫请得赐谥并非孤立存在，与之并行的尚有一个层次更加丰富的文化事件。总的来看，请谥人的文化活动主要围绕四川展开。他不仅捐献私人财产，在四川建立了石室、墨池、草堂三座书院；还出资为书院增加了学田和房舍，直接保证了书院的经济来源和师生日常的教学生活；同时更遍行东南几省，为书院采购近三十万卷书籍，铸造礼器，最后用船运回蜀中。其中为杜甫请谥的举措，因与成都草堂书院的“赐额”“设官”直接相关，一定程度上又可以视作这个四川文化事件中相当关键的部分。经过这些举措，他最终被元代蜀人群体视作能与汉代文翁比肩、有功于四川的人物。
在厘清基本事实的基础上，对于这个围绕四川展开的文化事件，我们仍然可以作出很多追问，曾经辉煌灿烂的蜀文化，在元代究竟遭遇了何种程度的破坏，以至亟须“重建”与“复兴”？来自蒙古族群的也速答儿，又为何会以“蜀人”自期、转而成为当时四川地区事实上的文化主导者？他是如何通过请谥杜甫、兴建书院这些举措，为当时四川文化地位的提升明确了切实可行的理路？他的文化身份确立是否得到了四川故家精英的认可？最后回到杜甫身上，这位四川曾经的“过客”，为何足以作为四川乡贤得到赐谥与祠祀？这些问题，都是这次围绕杜甫的请谥与追谥留给我们的思考。