1835年

8月12日 《青年在选择职业时的考虑》：自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内运动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。

能这样选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？

如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。

但是，我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。

我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。

然而只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。

如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。

如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。

能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。

在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

（收录于《马克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版）

评论：第一次发表于《社会主义和工人运动史文库》1925年莱比锡版第11年卷。原文是德文。此文是马克思于1835年8月12日在特利尔中学毕业考试时写的德语自由选题作文，是反映马克思思想发展的较早文献。1830年，马克思开始了在莱茵省特利尔中学的学习，当时流行的德国和法国启蒙思想影响了马克思的理想志向和精神面貌，在文中，他把人与动物相比较，提出选择是人比其他生物远为优越的地方。马克思认为，考虑自己要选择何种职业，是青年的首要责任。青年要认真而理智地进行选择，而不是去碰运气，因为好的选择可以使人充满热情，而不合适的选择会给人带来不幸。马克思还考虑到了客观情况对于人的限制，比如人的认识水平、身体状况等。选择的工作要给人带来尊严，亦即不是作为奴隶般的工具，而是创造性的工作，这样的工作会让人充满自豪感。当然最主要的应遵循的原则是人类的幸福和我们自身的完美，为人类的福利而劳动，而不是为了自己有限的自私的乐趣。这篇作文反映了青年马克思的理想追求和为人类幸福奋斗的崇高目标。 tIEOQj+JeR4JvIEMMWNzVvD7YhdtywsIa7g31FCUFhfCofgvel5rNScyJ6b7MlBG