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以陈唯实马克思主义哲学活动为线索，以探讨陈唯实马克思主义哲学理论贡献为主要内容，本书拟对陈唯实马克思主义哲学历程展开比较系统而全面的考察。陈唯实的马克思主义哲学历程大体可分为四个时期，每个时期哲学思想，都是紧密联系实际做出的哲学理论概括和反思，且每一阶段的思想都产生于时代要求与人民大众的需求。
从1935年年底至1937年10月为第一个时期——上海时期，是陈唯实从事马克思主义哲学大众化工作的开端。这一时期，他的主要成就是适应中国社会变革的客观需要，积极参加了艾思奇等人发起的马克思主义哲学大众化运动，并完成了对马克思主义哲学理论体系的基本构建。由于这一时期陈唯实的著作较多，理论成果颇丰，因此称其为陈唯实哲学思想的黄金时期。20世纪初，被学界翻译和出版的马克思主义哲学经典著作以及苏联、日本、欧洲等国外学者撰写的马克思主义哲学著作，是陈唯实哲学思想的主要理论来源。这一阶段的标志性成果，有1936年至1937年间完成的《通俗辩证法讲话》《通俗唯物论讲话》《新哲学世界观》《战斗唯物论讲话》和《新哲学体系讲话》。
从1937年10月至1938年11月为第二个时期——武汉临汾时期，陈唯实继续从事马克思主义哲学思想研究工作，并达到新的层次。随着抗日战争的日益激烈，政治革命与思想启蒙交织在一起，突出的民族问题，迫使陈唯实将马克思主义哲学思想与中国革命实际结合起来。通过联系实际来阐发马克思主义哲学原理，是这个时期陈唯实从事哲学研究的最大特色。这一时期的标志性成果是《抗战与新启蒙运动》《新人生观与新启蒙运动》和《民族革命哲学》。需要特别指出的是，尽管《战斗唯物论讲话》并不是在这一时期写成的，但由于当时中国革命实际发生急剧变化，陈唯实为此特意写了篇名为“四版代序”的文稿，附在卷首随之一同出版。
从1938年11月至1945年8月为第三个时期——延安时期，这一时期陈唯实直接进入了马克思主义哲学传播的中心——延安。这里不仅有着浓厚的马克思主义哲学研究氛围，最重要的是给予了陈唯实更广阔的马克思主义哲学实践基地，使他可以在实践中更加有条件从事马克思主义哲学思想研究工作。尽管这一阶段他的理论成果较少，但却通过延安整风运动完成了自身思想的彻底改造，使他的思想更具独立性与自觉性。他在这一时期的标志性成果有《斯大林对唯物辩证法的新发展》《史大林
发展了关于否定之否定的问题》《阎锡山哲学思想批判》等。
从1949年8月至1974年1月为第四个时期——广州时期
，这一时期陈唯实将其全副精力投入到高等学校的行政工作以及马克思主义哲学理论教育中，关注的焦点集中在青年学生的政治思想教育上。可以说，这一阶段他的主要成就是寓哲理于青年的政治思想教育之中。这一时期他的主要哲学理论成果被收录于《陈唯实文选》中。