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徐旭生先生在《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》中，针对如何探讨“夏文化”，提出了这样的研究方法论：“当日的中国远非统一，那夏氏族或部落活动的范围就相当地有限制，我们就可以从它活动范围以内去研究夏文化有什么样的相同的或相类的特征，再到离它活动中心较远的地方看看这些地方的文化同前一种有什么样的差异。用文化间的异同来作比较，就渐渐地可以找出来夏氏族或部落的文化的特点。” [33]
邹衡先生对这种研究方法颇为推崇，认为其对夏文化考古研究具有重要的指导意义，将其称为“文化类型的研究” [34] 或“文化类型比较法”。 [35] 具体而言，“要在考古学文化中分型分类，又必先从年代分期入手，只有在年代上大体接近的诸文化中进行分型分类才有意义” [36] 。这是《试论夏文化》最为核心的研究方法论。