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本书中的文本分析和内容分析包括两条主线一条暗线。由于教科书刻画优秀传统文化道德形象的内容与形式均可表达其蕴含的价值取向，因此本书包括两条主线：第一，分析教科书刻画优秀传统文化道德形象的内容，第二，分析教科书刻画优秀传统文化道德形象的形式。其中，内容分析包括个人层面道德、社会层面道德、国家层面道德三个层面，形式分析又包括道德形象的呈现方式与话语表达两个层面。由于本书进行文本分析和内容分析的目的在于探究教科书在刻画优秀传统文化道德形象过程中对其实现了怎样的继承与超越，因此在内容分析与形式分析中隐藏一条暗线，即古今不同语境下优秀传统文化道德形象的对比。由此，形成两条主线一条暗线的分析框架（见图0-2）。
图0-2 分析框架图
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[22] 杜文艳：《用社会主义核心价值观润泽学生的心灵——以苏教版〈品德与生活〉〈思想品德〉修订教材为例》，《中小学德育》2014年第7期。
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[32] 章乐、范燕燕：《小学德育教材中“问题”的比较研究——基于人教社两套小学三年级德育教材》，《上海教育科研》2009年第11期。
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[51] 魏传光、胡旖旎：《中华优秀传统文化教育课程设计论略——以〈思想道德修养与法律基础〉课为例》，《教育探索》2015年第7期；张雪蓉：《在课程改革中渗透传统优秀道德文化》，《教育探索》2003年第5期。
[52] 李建芳等：《高校思想道德修养课程实效性批判——中国传统文化的视角》，《教育学术月刊》2012年第12期。
[53] 许艳玲：《小学德育中的优秀传统文化及其渗透》，《教学与管理》2017年第5期。
[54] 石书臣：《中国优秀传统文化与现代德育的内在联系》，《思想理论教育》2012年第3期。
[55] 巴晓津：《中华优秀传统文化教育与大学生思想道德素质的培养》，《思想理论教育导刊》2014年第7期。
[56] 许艳玲：《小学德育中的优秀传统文化及其渗透》，《教学与管理》2017年第5期。
[57] 张雪蓉：《在课程改革中渗透传统优秀道德文化》，《教育探索》2003年第5期。
[58] 石书臣：《中国优秀传统文化与现代德育的内在联系》，《思想理论教育》2012年第3期。
[59] 于春海、杨昊：《中华优秀传统文化教育的主要内容与体系构建》，《重庆社会科学》2014年第10期；许艳玲：《小学德育中的优秀传统文化及其渗透》，《教学与管理》2017年第5期。
[60] 李建芳等：《高校思想道德修养课程实效性批判——中国传统文化的视角》，《教育学术月刊》2012年第12期。
[61] 秦永芳：《试论在青少年德育中传统文化德育资源的开发与利用》，《学术论坛》2007年第8期。
[62] 秦永芳：《试论在青少年德育中传统文化德育资源的开发与利用》，《学术论坛》2007年第8期。
[63] 王付欣：《西南民族地区优秀传统德育资源开发研究》，《民族教育研究》2009年第2期。
[64] 许庆如：《论中小学传统文化教育内容筛选的原则》，《当代教育科学》2015年第12期。
[65] 陈思敏：《通识教育：传统道德文化资源的良好载体》，《中共银川市委党校学报》2008年第1期。
[66] 梁景萱：《“礼仪育人”德育特色的实践探索》，《中国教育学刊》2010年第6期。
[67] 吴俊蓉、陈和平：《传统道德教育资源在高校思想政治教育中的运用》，《华中农业大学学报》（社会科学版）2008年第4期。
[68] 张善超、李宝庆：《中华优秀传统文化融入中小学课程设计：内涵、路径与特色》，《教育理论与实践》2016年第11期。
[69] 贾松青：《国学现代化与当代中国文化建设》，《社会科学研究》2006年第6期。