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序言

“孝”作为中国传统文化的核心元素,是最基本的道德规范,是一切德行的根本,更是做人的基本准则。在我国,养老是与“孝”这一观念以及“孝”为核心的传统家庭伦理紧密相连的,传统孝道作为伦理道德准则和行为规范,在中国传统家庭养老中起着规范和约束作用,并增强了家庭和睦、民族团结、社会稳定,使老有所养,幼有所育,并很好地解决了中国历史上的养老难题。

传统孝道文化中蕴含着丰富的养老伦理思想,这些思想像“珍珠”一样散落在历史大儒们浩瀚的论“孝”史料和历代朝廷的典章制度之中。潘剑锋教授的《中国传统孝道养老伦理思想研究》把孝道思想史与中国养老伦理史很好地结合起来,对孝道文化中的“养老伦理”进行专门性研究,可以说是另辟新径,把握了中国孝道伦理思想的实质,扩展了孝道伦理思想研究的领域,研究视角具创新性。不仅如此,该著作能够以朝代为断限,对浩瀚的孝道养老伦理思想进行概括性梳理,并以每个朝代中的重要论孝典籍为重点考察对象,把各个历史时期的文化中蕴含的孝道养老伦理思想呈现出来,这种“系统法+个案法”研究方法令人感到耳目一新。由于孝道的内涵非常丰富,该著作站在较高的视野,以翔实的历史文化资料为参考,把孝道中的养老伦理思想扒梳出来,并把它们的发展脉络、发展规律以及历史价值深刻揭示出来,厘清了孝道养老伦理在不同历史时期的发展演变,清晰地展现了孝道养老伦理的历史脉络,丰富了孝道养老伦理思想,有助于从一个侧面把握中国独特的文明体系,由此丰富和拓展在孝道内容的研究。另外,该著作不仅仅局限于对传统孝道养老伦理的历史研究,更是把历史与现实结合起来,通过对传统孝道养老伦理思想的系统梳理与研究,以史为鉴,深入挖掘其蕴含的时代价值,对于当代中国进入老龄化社会如何解决养老问题具有重要意义。

诚然,研究中国养老伦理问题,要求作者既具有深厚的历史学养,也具有关注社会现实的情怀。从中国古代社会以来,中华孝道文化一直在发挥精神的作用,成为各个时期的人伦道德基础和政治统治的文化基础。孝道文化是中国历朝历代所推崇的文化,它是一个物质之孝与精神之孝的辩证统一体,既保障了老年人的基本生活需求,也保障了精神与情感需求,能帮助人们树立尊老爱幼、敬养父母的思想观念,还能净化社会风气,形成良好社会风尚。但随着我国社会进一步发展,生产方式的变更,社会经济政治条件改变,宗法制已被摧毁,传统的大家庭也逐渐走向崩溃,取而代之的是家庭的小型化、核心化,家庭结构小型化,造成家庭重心的下移,“子女优先”和“子女偏重”的观念左右着家庭的一切,加之民主平等等思想的传入,我国国民的思想也有着较大的变化,这自然冲击着老年人的地位,使得子女对孝道观念漠视。青年人对孝道观念的漠视,有些地方出现了侵犯老人权益,不赡养父母,嫌弃父母,甚至役使、虐待和遗弃父母,还挤占或抢占父母的财产,乃至残害父母的事时有发生。因此,传统意义上的孝道养老在一定程度上受到削弱。因此,如何引导人们客观看待中华孝道文化,不断根据社会发展的需要,取其精华去其糟粕,推动孝道文化迭代更新,使其更加适应现代社会的发展需求,作者也对此做出了进一步思考和深度探索。

2018年10月27日,中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》指出:“中国特色社会主义进入新时代,加强公民道德建设、提高全社会道德水平,是全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的战略任务,是适应社会主要矛盾变化、满足人民对美好生活向往的迫切需要,是促进社会全面进步、人的全面发展的必然要求。”党的十九届四中全会“决议”也强调,在国家治理体系和治理能力现代化的进程中,要充分发挥“坚持共同的理想信念、价值理念、道德观念,弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化,促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起的显著优势”。很显然,新时代公民道德建设的目的,一方面在于传承中国传统文化和发挥社会主义道德的显著优势;另一方面,为公民道德素养的全面提升创造条件,进而“推动全民道德素质和社会文明程度达到一个新高度”。而继承、发展传统养老伦理,是新时代公民道德建设的题中要义之一。当今社会,经济和科学技术的发展日益加速,知识的传播速度加快,传播广度深度增加,传播途径和方式也发生着极大的变化,传统孝道养老文化也会随着这一时代的发展不断创新。一方面,我们要根据社会主义核心价值观和《新时代公民道德建设实施纲要》的要求创新孝道养老文化的内涵;另一方面,又要优化孝道文化传承的社会环境、传播路径和技术手段,以此实现孝道养老文化的创造性转化和创新性发展。在这方面,作者的研究还可以持续深入,也会取得更大更多的研究成果。对此,本人充满期待。

是为序。

龙静云
(华中师范大学二级教授,博士研究生导师,中国伦理学会副会长)
2022年2月17日 XU5IO9v/UE3BdERd5MNvuINCxLgidsxSY3COXm+4uDiFHBzG/ehnfzARpegpp8yz

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