序言

“孝”作为中国传统文化的核心元素，是最基本的道德规范，是一切德行的根本，更是做人的基本准则。在我国，养老是与“孝”这一观念以及“孝”为核心的传统家庭伦理紧密相连的，传统孝道作为伦理道德准则和行为规范，在中国传统家庭养老中起着规范和约束作用，并增强了家庭和睦、民族团结、社会稳定，使老有所养，幼有所育，并很好地解决了中国历史上的养老难题。

传统孝道文化中蕴含着丰富的养老伦理思想，这些思想像“珍珠”一样散落在历史大儒们浩瀚的论“孝”史料和历代朝廷的典章制度之中。潘剑锋教授的《中国传统孝道养老伦理思想研究》把孝道思想史与中国养老伦理史很好地结合起来，对孝道文化中的“养老伦理”进行专门性研究，可以说是另辟新径，把握了中国孝道伦理思想的实质，扩展了孝道伦理思想研究的领域，研究视角具创新性。不仅如此，该著作能够以朝代为断限，对浩瀚的孝道养老伦理思想进行概括性梳理，并以每个朝代中的重要论孝典籍为重点考察对象，把各个历史时期的文化中蕴含的孝道养老伦理思想呈现出来，这种“系统法+个案法”研究方法令人感到耳目一新。由于孝道的内涵非常丰富，该著作站在较高的视野，以翔实的历史文化资料为参考，把孝道中的养老伦理思想扒梳出来，并把它们的发展脉络、发展规律以及历史价值深刻揭示出来，厘清了孝道养老伦理在不同历史时期的发展演变，清晰地展现了孝道养老伦理的历史脉络，丰富了孝道养老伦理思想，有助于从一个侧面把握中国独特的文明体系，由此丰富和拓展在孝道内容的研究。另外，该著作不仅仅局限于对传统孝道养老伦理的历史研究，更是把历史与现实结合起来，通过对传统孝道养老伦理思想的系统梳理与研究，以史为鉴，深入挖掘其蕴含的时代价值，对于当代中国进入老龄化社会如何解决养老问题具有重要意义。

诚然，研究中国养老伦理问题，要求作者既具有深厚的历史学养，也具有关注社会现实的情怀。从中国古代社会以来，中华孝道文化一直在发挥精神的作用，成为各个时期的人伦道德基础和政治统治的文化基础。孝道文化是中国历朝历代所推崇的文化，它是一个物质之孝与精神之孝的辩证统一体，既保障了老年人的基本生活需求，也保障了精神与情感需求，能帮助人们树立尊老爱幼、敬养父母的思想观念，还能净化社会风气，形成良好社会风尚。但随着我国社会进一步发展，生产方式的变更，社会经济政治条件改变，宗法制已被摧毁，传统的大家庭也逐渐走向崩溃，取而代之的是家庭的小型化、核心化，家庭结构小型化，造成家庭重心的下移，“子女优先”和“子女偏重”的观念左右着家庭的一切，加之民主平等等思想的传入，我国国民的思想也有着较大的变化，这自然冲击着老年人的地位，使得子女对孝道观念漠视。青年人对孝道观念的漠视，有些地方出现了侵犯老人权益，不赡养父母，嫌弃父母，甚至役使、虐待和遗弃父母，还挤占或抢占父母的财产，乃至残害父母的事时有发生。因此，传统意义上的孝道养老在一定程度上受到削弱。因此，如何引导人们客观看待中华孝道文化，不断根据社会发展的需要，取其精华去其糟粕，推动孝道文化迭代更新，使其更加适应现代社会的发展需求，作者也对此做出了进一步思考和深度探索。

2018年10月27日，中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》指出：“中国特色社会主义进入新时代，加强公民道德建设、提高全社会道德水平，是全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的战略任务，是适应社会主要矛盾变化、满足人民对美好生活向往的迫切需要，是促进社会全面进步、人的全面发展的必然要求。”党的十九届四中全会“决议”也强调，在国家治理体系和治理能力现代化的进程中，要充分发挥“坚持共同的理想信念、价值理念、道德观念，弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起的显著优势”。很显然，新时代公民道德建设的目的，一方面在于传承中国传统文化和发挥社会主义道德的显著优势；另一方面，为公民道德素养的全面提升创造条件，进而“推动全民道德素质和社会文明程度达到一个新高度”。而继承、发展传统养老伦理，是新时代公民道德建设的题中要义之一。当今社会，经济和科学技术的发展日益加速，知识的传播速度加快，传播广度深度增加，传播途径和方式也发生着极大的变化，传统孝道养老文化也会随着这一时代的发展不断创新。一方面，我们要根据社会主义核心价值观和《新时代公民道德建设实施纲要》的要求创新孝道养老文化的内涵；另一方面，又要优化孝道文化传承的社会环境、传播路径和技术手段，以此实现孝道养老文化的创造性转化和创新性发展。在这方面，作者的研究还可以持续深入，也会取得更大更多的研究成果。对此，本人充满期待。

是为序。

龙静云
（华中师范大学二级教授，博士研究生导师，中国伦理学会副会长）
2022年2月17日