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公自称郡望河南，其得姓先祖始封常山，后家族徙居太原，为望族。
元结《自释》：“河南，元氏望也。” [1] 《别王佐卿序》：“河南元结次山年四十五。”《送张玄武序》：“乙未中，……河南元次山将辞宴言。”《右堂铭》石刻题下有：“河南元结字次山撰。” [2] 《浯溪铭》《峿台铭》石刻题下也有类似记载。按：唐人自称某地人，或以郡望称，或以出生地称。又唐人所言郡望，有多种情形，有称其姓氏发祥地的，亦有称其先祖聚集或变迁地的。对于同一姓而言，姓氏发祥地更显尊贵，更为唐人常用。元结自称河南人，实乃称其郡望，且以姓氏发祥地称，而并非先祖聚集地或个人出生地。考元结之先人，多提及后魏常山王拓跋遵。从西汉直至西晋，常山国、常山郡治所在元氏。北魏孝文帝迁都河南洛阳后下诏改拓跋为元氏，此为鲜卑元姓得姓之始。然元结之直系先人与河南并无关系，元结的十二世祖拓跋遵便被封为常山王。《魏书·昭成子孙》有载：“少而壮勇，不拘小节。……慕容宝之败也，别率骑七百邀其归路，由是有参合之捷。及平中山，拜尚书左仆射，加侍中，领勃海之合口。及博陵、勃海群盗起，遵讨平之。迁州牧，封常山王。” [3] 又据颜真卿《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭并序》（下文称《元君表墓碑铭并序》）：“高祖善祎，皇朝尚书都官郎中常山郡公。曾祖仁基，朝散大夫、褒信令，袭常山公。” [4] 元结得姓始祖拓跋遵封为常山王，高祖、曾祖也曾封为常山郡公，常山为元结先祖之聚集地无疑，则元结当可称为常山人。也有人认为其郡望为太原，如《元和姓纂》：“太原：唐都官郎中元善祎，称昭成帝后。《南宫故事》云：代居太原，著姓。” [5] 元善祎乃其高祖，其先人代居太原，则太原为元氏之变迁地。又《唐尚书省郎官石柱题名考》：“容府经略、兼中丞元结生友直。为京兆少府。太原人。” [6] 太原为元氏著姓所在地，元结儿子元友直为太原人，元结也应当为太原人。元结父亲元延祖就是从外地迁入鲁山的，清王雍《鲁山县志》卷五《人物志》中把元延祖归于“流寓”类中，而元结本人也不大可能出生于河南鲁山。据王国维考，元结出生于开元七年（719），而其出生地最有可能是绵州魏城（成）县 [7] ，《元君表墓碑铭》：“父延祖，清净恬俭，历魏成主簿、延唐丞。思闲辄自引去，以鲁县商余山多灵药，遂家焉。”又载：“及终，门人谥曰太先生，宝应元年（762）追赠左赞善大夫。”《新唐书·元结传》：“逮长，不仕，年过四十，亲娅强劝之，再调舂陵丞，辄弃官去。” [8] 故元结虽自称为河南人，但其直系先祖当以常山或太原为是。元延祖卒年七十六，其追赠左赞善大夫在宝应元年，其卒年必在宝应元年或稍前，以此逆推36年，则元延祖任魏成主簿在开元十四年或稍前，调舂陵丞则在稍后，其后才隐居于河南鲁山。也就是说，至少在元结出生七年之后，元延祖才开始隐居河南鲁山的，故元结自称为河南人，不是称其出生地、先祖聚集地或变迁地，而是称其姓源地。
元结不称自己为“常山人”或“太原人”，主要原因如下：元结少年和青年时期是在河南鲁山度过的，而且虽然常山、太原元氏为大姓，但其影响力远比不上河南元氏。据宋郑樵《通志》元姓是：“又拓跋氏，云黄帝子昌意之后。昌意少子悃，居北土，世为鲜卑君长。……至孝文帝，更为元氏，都洛阳。” [9] 盖自孝文帝始，河南不仅为元姓姓氏发源地，而且为望族，具有皇室血脉。唐人以姓氏发源地为自己郡望也是通常做法。故元结曰“河南，元氏望也”，当源于此，而非随其父迁往河南鲁山之地。孝文帝虽非其直系，但改元姓亦自其始。元结称自己郡望为河南，不仅在于孝文帝更改姓氏，更在于迁都洛阳的北魏在孝文帝时创造了鲜卑史上最为辉煌的文化，这足以引起元结的文化自豪感与归属感，故自称郡望河南或“河南人”，而不称常山或太原人。
公讳结，字次山，号漫叟。又称元子、猗玗子、浪士、聱叟、漫郎等。
颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“君讳结，字次山。”元结《自释》：“结，元子名也。次山，结字也。”元结《自释》云：“结，元子名也。次山，结字也。……少居商余山，著《元子》十篇，故以元子为称。天下兵兴，逃乱入猗玗洞，始称猗玗子。后家瀼滨，乃自称浪士。及有官，人以为浪者亦漫为官乎，呼为漫郎。既客樊上，漫遂显。樊左右皆渔者，少长相戏，更曰聱叟。彼诮以聱者，为其不相从听，不相钩加，带笭箵而尽船，独聱牙而挥车。酒徒得此，又曰：‘公之漫其犹聱乎？公守著作，不带笭箵乎？又漫浪于人间，得非聱牙乎？公漫久矣，可以漫为叟。’”考元结《文集》，元子出现79次，次山出现52次，漫叟出现27次，猗玗子出现5次，浪士出现3次，聱叟出现3次，漫郎出现1次。元子多出现在前期作品中，漫叟出现在后期作品中，次山则前后期作品中皆可见称。又《唐语林·栖逸》：“结，天宝中称中行子。” [10] 则误，元结《时规》载：“乾元己亥，漫叟待诏在长安。时中行公掌制在中书。”陈思编著《宝刻丛编》卷五《汝州》：“唐《商余操》，唐苏预撰，韩择木八分书。预友元结隐居教授于商余之肥溪，预为作此辞。预时为河南令，自号中行子。” [11] 《太平广记》引《唐语林》作“师中行子”，当为是。
公乃黄帝子昌意之后，后魏昭成皇帝拓跋什翼犍为其十四世祖、拓跋寿鸠为其十三世祖、常山王拓跋遵为其十二世祖。
颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“盖后魏昭成皇帝孙曰常山王遵之十二代孙。”宋晁公武《郡斋读书志》：“右唐元结次山也，后魏之裔。” [12] 元马端临《文献通考·经籍考》所载同。按：宋郑樵《通志》载元姓：“又拓跋氏，云黄帝子昌意之后。昌意少子悃，居北土，世为鲜卑君长。《宋书》云，李陵之后。自昌意三十九世至昭成皇帝什翼犍，始号代王，都云中。” [13] 《魏书·昭成子孙》：“常山王遵，昭成子寿鸠之子也。少而壮勇，不拘小节。太祖初，有佐命勋，赐爵略阳公。慕容宝之败也，别率骑七百邀其归路，由是有参合之捷。及平中山，拜尚书左仆射，加侍中，领勃海之合口。及博陵、勃海群盗起，遵讨平之。迁州牧，封常山王。遵好酒，天赐四年，坐醉乱失礼于太原公主，赐死，葬以庶人礼。” [14] 拓跋遵（？—407），北魏拓跋寿鸠之子，昭成皇帝拓跋什翼犍之孙。以此上推，元结当为后魏昭成皇帝拓跋什翼犍十四世孙。
又《新唐书·元结传》：“元结，后魏常山王遵十五代孙。”宋章定《名贤氏族言行类稿》卷一三：“唐元结后魏常山王遵十五代孙。”祝穆《方舆胜览·湖南路》：“元结，后魏常山王十五代孙。”皆与颜真卿《元君表墓碑铭并序》不合，对此宋赵明诚《金石录·唐元结碑》已作辩误：“右《唐元结碑》，颜鲁公撰并书。按《唐书·列传》，结，后魏常山王遵十五世孙，而《碑》与《元氏家录序》皆云‘十二世’，盖《史》之误。” [15] 赵明诚见《元结文集》前的《元氏家录序》，则元结当为拓跋遵十二世孙。又据2020年新出土《大唐故朝议郎行绛州龙门县令上护军元府君墓志铭》载，墓主人元大谦，北魏常山王拓跋寿鸠七代孙，开元六年（718）三月卒于绛州龙门县令任上，卒年58岁。元结较元大谦迟出生59年，但与其差距已达六代，应不存在差距九代之可能，故元结不可能为拓跋遵十五世孙。
自公之先祖常山王拓跋遵后七叶，王公相继。
颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“自遵七叶，王公相继，著在惇史。”《北史·昭成子孙》：“昭成皇帝九子：庶长曰寔君，次曰献元帝，次曰秦王翰，次曰阏婆，次曰寿鸠，次曰纥根，次曰地干，次曰力真，次曰窟咄。” [16] 《元和姓纂》卷四则载：“常山王寿鸠生遵。遵生素达。素达生羽邻、忠、倍斤、尉、货敦、菩萨、淑。” [17] 则素达为其十一世祖。然自素达之后六世，公之先祖具体已不可考。
公之高祖善祎（禘），代居太原，唐尚书都官郎中、常山郡公。
颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“高祖善祎，皇朝尚书都官郎中常山郡公。”《元和姓纂》：“唐都官郎中元善祎，称昭成帝后。” [18] 三长物斋本《金石录·唐元结碑》：“又《碑》与《元和姓纂》皆云‘结高祖名善祎’，而《家录》作‘善禘’，未知孰是也。” [19] “祎”又作“袆”，然吕无党本作“祎”，今姑且从“祎”。而“善禘”之名，源自《家录》，又为赵明诚所亲见，其可信度不低，故姑且存疑。又《唐尚书省郎官石柱题名考》卷七：（司勋郎中）“元玄祎”活动于唐太宗、中宗年间，与元善祎活动于同一时期。都官郎中属刑部尚书，唐代郎中之间调动频繁，则元善祎又或为元玄祎。《新唐书·元结传》未载元善祎。《元和姓纂》引《南宫故事》云：“（元姓）代居太原，著姓。祎曾孙谷神，扶州刺史；堂侄俯，宋州刺史。元孙结，容府经略兼中丞；生友直，为京兆少府。” [20]
公之曾祖元仁基，曾官朝散大夫、宁塞令、褒信令，袭常山公。
颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“曾祖仁基，朝散大夫、褒信令，袭常山公。”《新唐书·元结传》：“曾祖仁基，字惟固，从太宗征辽东，以功赐宜君田二十顷，辽口并马牝牡各五十，拜宁塞令，袭常山公。”按：太宗征辽东事《旧唐书·太宗纪》有载：“十九年（645）春二月庚戌，上亲统六军发洛阳。……五月丁丑，车驾渡辽。甲申，上亲率铁骑与李世
会围辽东城，因烈风发火弩，斯须城上屋及楼皆尽，麾战士令登，乃拔之。……秋七月，李世
进军攻安市城，至九月不克，乃班师。”
[21]
元仁基随太宗征辽东当在此时。又《旧唐书·地理一》：“陇右节度使，以备羌戎，统临洮、河源、白水、安人、振威、威戎、莫门、宁塞、积石、镇西等十军。”
[22]
同书同卷载：“新蔡，隋旧。武德四年，于此置舒州，领新蔡、褒信二县。”
[23]
《旧唐书·职官一》：“（从第五品下阶）朝散大夫、文散官。”
[24]
品阶较县令要高。
公之祖元亨，为霍王府参军，随霍王李元轨镇改襄州，垂拱元年或稍后卒。
颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“祖利贞，霍王府参军，随镇改襄州。”《新唐书·元结传》：“祖亨，字利贞，美姿仪。尝曰：‘我承王公余烈，鹰犬声乐是习，吾当以儒学易之。’霍王元轨闻其名，辟参军事。”颜真卿称元亨字，不称其名，乃为避肃宗李亨讳，孙谱与杨谱皆有详考。明朱国祯《涌幢小品》载：“元次山之祖曰元亨，字利贞，全用《易》四字，可异。” [25] 《旧唐书·李元轨传》：“霍王元轨，高祖第十四子也。……（贞观）十年，改封霍王，授绛州刺史，寻转徐州刺史。……垂拱元年，加位司徒，寻出为襄州刺史，转青州。” [26] 可知，元亨在垂拱元年或稍后与霍王元轨随镇改襄州。按：据《新唐书·元结传》：“父延祖，三岁而孤，仁基敕其母曰：‘此儿且祀我。’因名而字之。”元延祖乾元元年（758）或稍后卒，卒年七十六，以此逆推73年，其卒年当在垂拱元年（685）或稍后卒。
公之父延祖，弘道元年（683）前后生，不乐仕进，四十始为官，任魏成主簿、延唐丞，后归隐鲁山，乾元元年或稍后卒，卒年七十六。
颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“父延祖，清净恬俭，历魏成主簿、延唐丞。思闲辄自引去，以鲁县商余山多灵药，遂家焉。及终，门人谥曰太先生，宝应元年追赠左赞善大夫。”《新唐书·元结传》：“父延祖，三岁而孤，仁基敕其母曰：‘此儿且祀我。’因名而字之。逮长，不仕，年过四十，亲娅强劝之，再调舂陵丞，辄弃官去，曰：‘人生衣食，可适饥饱，不宜复有所须。’每灌畦掇薪，以为‘有生之役，过此吾不思也’。安禄山反，召结戒曰：‘而曹逢世多故，不得自安山林，勉树名节，无近羞辱’云。卒年七十六，门人私谥曰太先生。”按：元延祖经历了安史之乱，约乾元元年（758）卒，卒年七十六，以此逆推，当在弘道元年（683）或稍后生。元延祖之生平，后文将系于年，此处不作详细考证。
公之母为陈郡汝南袁氏，大历四年（769）四月卒于永州祁阳。
元结《再让容州表》：“草土臣结言：伏奉四月十三日敕，以臣前在容州，殊有理政，使司乞留，以遂人望。……不图恩敕未到，臣丁酷罚，哀号冤怨，无所迨及。今陛下又夺臣情，礼授容州。臣遂行，则亡母旅櫬，归葬无日；几筵漂寄，奠祀无主。……臣今寄住永州，请刺史王庭璬为臣进表，陈乞以闻。”颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“丁陈郡太夫人忧，百姓诣使请留，大历四年夏四月拜左金吾卫将军，兼御史中丞，管使如故。君矢死陈乞者再三，优诏褒许。”《新唐书·元结传》：“结为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定八州。会母丧，人皆诣节度府请留，加左金吾卫将军。民乐其教，至立石颂德。”可知元结母为陈郡人，大历四年四月卒于永州。按：又《旧唐书·袁滋传》：“袁滋字德深，陈郡汝南人也。弱岁强学，以外兄道州刺史元结有重名，往来依焉。每读书，玄解旨奥，结甚重之。”
[27]
《新唐书·袁滋传》：“袁滋字德深，蔡州朗山人，陈侍中宪之后。强学博记。少依道州刺史元结，读书自解其义，结重之。”
[28]
“朗山”隋大业初属汝南郡，唐属蔡州。“外兄”初指父亲的姊妹（姑母）的儿子，如《后汉书·来歙传》：“君叔虽单车远使，而陛下之外兄也。”
[29]
李贤注：“光武之姑子，故曰外兄也。”后亦指母亲兄弟的儿子，《隋书·皇甫绩传》：“绩三岁而孤，为外祖韦孝宽所鞠养。尝与诸外兄博奕，孝宽以其惰业，督以严训，愍绩孤幼，特舍之。”
[30]
则指母亲兄弟的儿子。又从元结母亲为陈郡人，而袁滋亦陈郡人，则袁滋可能为元结母亲兄弟之子，亦由此可推之元结母亲与袁滋同姓。浯溪碑林中今有《
庼铭》，题曰“陈郡袁滋篆”。
有兄妹五人。其兄不可考；其弟元融，字季川，卒于安史之乱中；有姊妹二人，一嫁于李氏，生子叔静；一嫁于韦氏，生子叔闲。
孙谱与杨谱均作“无兄弟” [31] 。上元元年（760）元结作《辞监察御史表》：“臣老母多病，又无弟兄，漂流殊乡，孤弱相养。”又上元二年（761）作《与吕相公书》：“某又三世单贫，年过四十，弱子无母，年未十岁，孤生嫁娶者一人。”从元结自我表述看，元结当无亲兄弟。但元结字“次山”，排行第二无疑。古人排行未必是同一家庭内，有时会按同一家族排。如刘禹锡在家族中排行第二十八，故称刘二十八。从元结诗文看，他有一从兄元德秀，与其同为河南人，且曾活动于鲁山一带，元结与他关系密切，是亦师亦友的关系。如此元德秀可能为“元大”，但据李华《元鲁山墓碣铭并序》载：“公自幼居贫，累服齐斩，故不及亲在而娶。既孤之后，单独终身，人或以绝后谕焉。对曰：‘兄有息男，不旷先人之祀矣。’” [32] 则元德秀另有亲兄弟在，但早逝，仅留下子。《元和姓纂》卷四：“河南洛阳元氏”：“思温，鄜州刺史，平阴公。生若拙、德秀。”则若拙为元德秀之兄，元德秀在家庭中不是元大，可以推之按家族排元结至少是“元三”了，不可谓之“次山”。可见元结为“次山”须有亲兄弟在。在元结不少诗文中另有“元季川”在，如《处规》：“季川问曰：‘兟终不复二论，兟有意乎？’于戏季川！”《恶圆》：“元子召季川，谓曰：‘吾自婴儿戏圆……公植其操矛戟刑我乎？’”《订司乐氏》也提到季川：“乐官去，季川问曰：‘向兟谢乐官，不亦过甚？’”兟为兄之意。元结安史之乱前的文学作品中提及的人物中，元季川出现的频率最高。根据元结《二风诗序》：“天宝丁亥中……后三岁，以多病习静于商余山。”元结曾隐居商余山，在隐居期间作下《述居》，该篇写道：“予当乘时和，望年丰，耕艺山田，兼备药石，与兄弟承欢于膝下，与朋友和乐于琴酒，寥然顺命，不为物累，亦自得之分，在于此也。”膝下是指人幼年时常依于父母膝旁或父母的身边，元季川与元结隐居且共依于“膝下”，则元季川当为元结亲弟。再分析元结与元季川名、字，晋孙绰《游天台山赋》：“融而为川渎，结而为山阜。” [33] 二人名、字皆来源于此，元季川即元融无疑。计有功《唐诗纪事》：“一曰季川名融，元次山之弟也。” [34] 明胡应麟《诗薮》：“兄弟则……元结、元融。” [35] 《全唐诗》：“元季川，大历、贞元间诗人也。一云名融，元结弟。” [36] 季川与次山为二人字，其中暗喻排行，季为第三，次为第二，则可以肯定元结为“元二”。但如作元季川为元结亲弟推断，则与《辞监察御史表》《与吕相公书》相矛盾。解决这一矛盾不妨作如下推论，元季川为元结弟弟，但在安史之乱发生后，元季川可能在与叛军作战中死去。作出这一推断有如下理由：（1）据《元君表墓碑铭并序》：“及羯胡首乱，逃难于猗玗洞，因招集邻里二百余家奔襄阳，元宗异而征之。值君移居瀼溪，乃寝。”宋王谠《唐语林》：“天宝之乱，元结自汝坟率邻里南投襄汉，保全者千余家。乃举兵宛、叶之间，有城守扞寇之力。” [37] 计有功《唐诗纪事》：“时思明攻河阳……（元结）发宛叶军屯泌阳，全十五城。” [38] 元结在抵抗安史叛军取得重大胜利情况下，突然移居瀼溪，这不合常理，必然是其家中发生重大变故，不排除元季川就是在这一段时间去世。元结《与李相公书》：“中逢丧乱，奔走江海，当死复生，见有今日”也可谓证。故在上元元年元结作《辞监察御史表》中称：“臣老母多病，又无弟兄。”（2）从元结作品看，元结与元季川曾一起隐居，关系十分密切，但元结所有关于元季川交往的作品均作于天宝十四年前。安史之乱后便不再有与元季川交往的诗文。（3）乾元三年（760）元结编次《箧中集》，并作《箧中集序》曰：“元结作《箧中集》……于戏！自沈公及二三子，皆以正直而无禄位，皆以忠信而久贫贱，皆以仁让而至丧亡。异于是者，显荣当世，谁为辩士，吾欲问之？天下兵兴于今六岁，人皆务武，斯焉谁嗣？已长逝者，遗文散失；方祖师者，不见近作，尽箧中所有，总编次之，命曰《箧中集》。且欲传之亲故，冀其不忘。”编订《箧中集》其一目的是为纪念逝者，并希冀其作品能永久流传，而逝者中可能包括了元季川，因在元结此后的诗文中元季川再也没有提及。另据清永瑢等撰《四库全书总目提要》：“季川即结弟元融，独书其字，未详其故。或融之子孙所录，如《玉台新咏》之称徐孝穆欤？” [39] 《总目》推断元季川之文为其逝世后所录是正确的，但疑其作品为“融之子孙所录”为误，元结所有作品均自编文集，考《文编》《箧中集》的编订都在天宝之后，故称元融为季川，不直称其名，这也间接印证了元季川的早逝。可见，元结有亲兄弟三人，元大不见元结《文集》，已不可考，或早逝；元结为元二，元融则排行第三。
又元结有《将牛何处去二首》其二：“将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。”其后有自注：“叔闲，漫叟韦氏甥”；《将船何处去二首》其一：“将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。”自注：“叔静，漫翁李氏甥。”《说文》解释“甥”曰：“甥，谓我舅者，我谓之甥。”《释名》：“甥，亦生也。出配他男而生，故其制字男傍作生也。” [40] 可见，古时称姊妹之子为“甥”，也可知其姊妹一嫁韦氏，一嫁李氏。
有妻室二人，其名不可考。生子三人，一曰元友直，建中元年进士及第，后为京兆少府；一曰元友正，生平不可考；一曰元友让，曾假道州长史。又有从子元友谅，元和进士。
颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“二子以方、以明，能世其业，名虽著而官未立。”《将牛何处去二首》其二：“将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。”其后有自注：“直者，漫叟长子也。”《将船何处去二首》其一：“将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。”自注：“正者，漫翁次子也。”又《元和姓纂》卷四：“元孙结，容府经略兼中丞；生友直，为京兆少府。” [41] 又岑仲勉校记：“《结碑》，二子以方、以明，无友直，殆即其一之号也。友直，建中元年及第，见《会要》七六。《雪堂金石文字跋》四云：‘据《（墓）表》则二子以方、以明，《次山集》则长子友直，次子友正。唐韦（辞）[词]《修浯溪记》又称结季子友让（友让又见《新唐书·顾少连传》），诸说不同，著之俟考。’余按《次山集》中，无长子友直、次子友正之文，罗氏误引。” [42] 岑校以为误引，实为名之简称。又考，古人成年之后方有字，而出生不久便有名。考以上二诗前有序：“壬寅中，漫叟得免职事，漫家樊上。”壬寅年为宝应元年（762），本年秋元结以侍亲固辞，归于武昌樊上。元友直天宝九载（750）前后生 [43] ，尚未成年，友正年更幼，又方直、明正相连，则元友直字以方、元友正字以明可知。又元结《漫酬贾沔州》：“人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。且为儿童主，种药老溪涧。”该文作于广德元年（763），称自己长子为“孤弱子”，则其元妻当在此前去世。
唐韦辞《修浯溪记》：“元公再临道州，有妪伏活乱之恩，封部歌吟，旁浃于永。故去此五十年，而俚俗犹知敬慕。……今年春，公季子友让，以逊敏知治术，为观察使袁公所厚，用前宝鼎尉假道州长史。……余嘉其损约贫寓，而能以章复旧志为急，思有以白之，故不得用质俚辞命。元和十三年十二月六日，江州员外司马韦辞记。” [44] 元和十三年（818）上推五十年，元结家于浯溪当在大历二年（767）左右。又元友让《复游浯溪》也记载幼年居浯溪事：“昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。” [45] 则元友让之出生在广德二年（764）前后，此时元结元妻已去世。但据颜真卿《元君表墓碑铭并序》元结有子元友直、元友正，未提有元友让之名，则或元结在元妻去世后并未正娶，故不书。又据桂多荪《浯溪志》采民间传闻：“（瞿令问）传为次山内弟，当是次山道州续娶夫人之弟，友让之母。”考元结在道州刺史任期和守孝祁阳期间，与瞿令问交往密切，元结去世之后，又为其“竭资鬻石”，传闻具有一定可信度，但尚无可信材料可以证实。
元结另有从子一人。清嘉庆《全唐文》卷六二〇：“友谅，河南人，容管经略使结从子。”《汶志纪略·选举》卷三：“元友谅，唐元和进士。”（参考罗宝川《元友谅籍贯考辨》）
[1] 凡元结诗文，均引自本人编订的《元次山作品整理与资料汇编》。
[2] 著录于浯溪石刻，陆增祥《八琼室金石补正》卷五九亦有辑录。
[3] （北齐）魏收：《魏书》卷一五《昭成子孙列传》，中华书局1974年版，第374—375页。
[4] （清）董诰等编：《全唐文》卷三四四颜真卿《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》，中华书局1983年版，第3494页。凡引本文均出自《全唐文》卷三四四，第3494—3496页，不再另注明。
[5] （唐）林宝撰，岑仲勉校记：《元和姓纂》卷四《元》，中华书局1994年版，第430页。
[6] （清）劳格、赵钺撰，徐敏霞、王桂珍点校：《唐尚书省郎官石柱题名考》，中华书局1992年版，第679页。
[7] 参见“开元七年条”。
[8] （宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷一四三《元结传》，中华书局1975年版，第4681—4682页。凡引本文均出自《新唐书·元结传》，第4681—4686页，不再另注明。
[9] （宋）郑樵：《通志二十略》之《氏族略》第三，中华书局1995年版，第87页。
[10] （宋）王谠撰，周勋初校证：《唐语林校证》卷四《栖逸》，中华书局2008年版，第 400页。
[11] （南宋）陈思编：《宝刻丛编》卷五《汝州》，浙江古籍出版社2012年版，第327页。
[12] （宋）晁公武撰，孙猛校证：《郡斋读书志校证》卷一七，上海古籍出版社2011年版，下册，第855页。
[13] （宋）郑樵：《通志二十略》之《氏族略》第三，中华书局1995年版，第87页。
[14] （北齐）魏收：《魏书》卷一五《昭成子孙列传》，中华书局1974年版，第374—375页。
[15] （宋）赵明诚撰，金文明校证：《金石录校证》，广西师范大学出版社2005年版，第486页。
[16] （唐）李延寿：《北史》卷一五《昭成子孙列传》，中华书局1974年版，第560页。
[17] （唐）林宝撰，岑仲勉校记：《元和姓纂》卷四《元》，中华书局1994年版，第400页。
[18] （唐）林宝撰，岑仲勉校记：《元和姓纂》卷四《元》，中华书局1994年版，第430页。
[19] （宋）赵明诚撰，金文明校证：《金石录校证》，广西师范大学出版社2005年版，第486页。
[20] （唐）林宝撰，岑仲勉校记：《元和姓纂》卷四《元》，中华书局1994年版，第430页。
[21] （后晋）刘昫等：《旧唐书》卷三《太宗下》，中华书局1975年版，第57—58页。
[22] （后晋）刘昫等：《旧唐书》卷三八《地理一》，中华书局1975年版，第1388页。
[23] （后晋）刘昫等：《旧唐书》卷三八《地理一》，中华书局1975年版，第1435页。
[24] （后晋）刘昫等：《旧唐书》卷四二《职官一》，中华书局1975年版，第1795页。
[25] （明）朱国祯撰，王根林校点：《涌幢小品》卷一八，上海古籍出版社2012年版，第362页。
[26] （后晋）刘昫等：《旧唐书》卷六四《霍王元轨》，中华书局1975年版，第2429—2431页。
[27] （后晋）刘昫等：《旧唐书》卷一八五下《袁滋传》，中华书局1975年版，第4830页。
[28] （宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷一五一《袁滋传》，中华书局1975年版，第4824页。
[29] （南朝宋）范晔撰，（唐）李贤等注：《后汉书》卷一五《来歙传》，中华书局1965年版，第586页。
[30] （唐）魏征、（唐）令狐德棻：《隋书》卷三八《皇甫绩传》，中华书局1973年版，第1139页。
[31] 孙望：《元次山年谱》，上海古典文学出版社1957年版，第6页。凡引自本年谱下文简称《孙谱》。杨承祖《元结研究》，台湾“国立”编译馆2002年版，第209页。凡引自本书中的《元次山年谱》下文简称《杨谱》。
[32] （清）董诰编：《全唐文》卷三二○李华《元鲁山墓碣铭并序》，中华书局1983年版，第3249页。
[33] （清）严可均编：《全上古三代秦汉三国六朝文》之《全晋文》卷六一孙绰《游天台山赋》，中华书局1958年版，第3611页。
[34] （宋）计有功撰，王仲镛校笺：《唐诗纪事校笺》卷三二《元季川》，中华书局2007年版，第1124页。
[35] （明）胡应麟：《诗薮·外编》卷三《唐上》，中华书局1958年版，第161页。
[36] （清）彭定求等编：《全唐诗》卷二五九《元季川》，中华书局1960年版，第2894页。
[37] （宋）王谠撰，周勋初校证：《唐语林校证》卷四《栖逸》，中华书局2008年版，第400页。
[38] （宋）计有功撰，王仲镛校笺：《唐诗纪事校笺》卷二二《元结》，中华书局2007年版，第730—731页。
[39] （清）永瑢等：《四库全书总目》卷一八六《总集类一·箧中集》，中华书局1965年版，下册，第1688页。
[40] （汉）刘熙撰，（清）毕沅疏证，（清）王先谦补：《释名疏证补》卷三《释亲属》第一一，中华书局2008年版，第103页。
[41] （唐）林宝撰，岑仲勉校记：《元和姓纂》卷四《元》，中华书局1994年版，第430页。
[42] （唐）林宝撰，岑仲勉校记：《元和姓纂》卷四《元》，中华书局1994年版，第431页。
[43] 参见“天宝九载”条。
[44] （清）董诰编：《全唐文》卷七一七韦辞《修浯溪记》，中华书局1983年版，第7373页。
[45] （清）彭定求等编：《全唐诗》卷二五八《元友让》，中华书局1960年版，第2882页。