753 癸巳

天宝十二载 公三五岁

正月，杨国忠诬奏李林甫与蕃将阿布思逆谋；二月，制削李林甫官爵，子孙有官者除名，流岭南及黔中。

《旧唐书·李林甫传》：“国忠素憾林甫，既得志，诬奏林甫与蕃将阿布思同构逆谋，诱林甫亲族间素不悦者为之证。诏夺林甫官爵，废为庶人，岫、崿诸子并谪于岭表。” ^[26] 《新唐书·李林甫传》：“国忠素衔林甫，及未葬，阴讽禄山暴其短。禄山使阿布思降将入朝，告林甫与思约为父子，有异谋。事下有司，其婿杨齐宣惧，妄言林甫厌祝上，国忠劾其奸。帝怒，诏林甫淫祀厌胜，结叛虏，图危宗社，悉夺官爵，斫棺剔取含珠金紫，更以小槥，用庶人礼葬之；诸子司储郎中崿、太常少卿屿及岫等悉徙岭南、黔中，各给奴婢三人，籍其家；诸婿若张博济、郑平、杜位、元 ，属子复道、光，皆贬官。” ^[27] 《资治通鉴·天宝十二年》：“杨国忠使人说安禄山诬李林甫与阿布思谋反，禄山使阿布思部落降者诣阙，诬告林甫与阿布思约为父子。上信之，下吏按问；林甫婿谏议大夫杨齐宣惧为所累，附国忠意证成之。时林甫尚未葬，二月，癸未，制削林甫官爵；子孙有官者除名，流岭南及黔中，给随身衣及粮食，自余资产并没官；近亲及党与坐贬者五十余人。剖林甫棺，抉取含珠，褫金紫，更以小棺如庶人礼葬之。” ^[28]

二月或稍后，公门人叔将自长安返商余，公作《出规》以规劝之。

元结《出规》：“其客得禄位者随死，得金玉者皆孥，参游宴者或刑或免。叔将之身，如犬逃者五六，似鼠藏者八九。当其时，环望天地，如置在杯斗之中。”疑似叔将卷入杨国忠罪李林甫案中，故系于此。又本年七月，元结已准备应进士考试，《出规》当作于此前。《出规》：“元子门人叔将出游三年，及还。”又《出规》：“元子闻之，叹曰：‘叔将，汝何思而为乎？汝若思为社稷之臣，则非正直不进，非忠谠不言，虽手足斧钺，口能出声，犹极忠言，与气偕绝；汝若思为禄位之臣，犹当避赫赫之路，晦显显之机，如下厩粟马，齿食而已。汝忽然望权势而往，自致身于刑祸之方，得筋骨载肉而归，幸也大矣！’”此处主要阐述元结处世之道和为政之道。

自天宝九载至十二载，元季川与公隐居商余，有诗写隐居生活，后收入《箧中集》中。

元结在其《箧中集》中录元季川诗四首，分别为《登云中》《山中晓兴》《泉上雨后作》《古远行》，诗中前三首均为隐居时作。《登云中》：“灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。”及《泉上雨后作》：“流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。”与元结《述居》“天宝庚寅，元子得商余之山。山东有谷，曰余中。谷东有山，曰少余山。谷中有田可耕艺者三数夫，有泉停浸，可畦稻者数十亩”中的描写颇为一致，故当作于隐居商余期间。

公自天宝九载至天宝十二载习静于商余，多有所作。以下作品当作于此三年间：

《水乐说》：“元子于山中尤所耽爱者，有水乐。水乐是南磳之悬水。淙淙然闻之多久，于耳尤便。不至南磳，即悬庭前之水，取欹曲窦缺之石，高下承之。水声少似，听之亦便。”南磳之名不可考，然《述居》：“天宝庚寅，元子得商余之山。山东有谷曰余中谷，东有山曰少余山。……乃相与占山泉，辟榛莽，依山腹，近泉源，始为亭庑，始作堂宇，因而习静，适自保闲。”与《水乐说》中环境颇近，当作于隐居商余山时，现系此说于此。此《说》后有铭文：“烟才通，寒淙淙。隔山风，考鼓钟。”或为元结最早一篇铭文。该文阐述山水之乐。元好问在《论诗绝句三十首》中写道“切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心！浪翁水乐无宫徵，自是云山《韶濩》音”，对元结《水乐说》加以赞赏。

《订司乐氏》：按，《订司乐氏》中有句：“或有将元子《水乐说》于司乐氏，乐官闻之。”故当作于《水乐说》稍后，文中另有“乐官去，季川问曰”，元结天宝九载《述居》：“予当乘时和，望年丰，耕艺山田，兼备药石，与兄弟承欢于膝下。”则《订司乐氏》当作于元结与元季川隐居期间作。

《处规》：“州舒吾问元子曰：‘吾闻子多矣，意将何为？’对曰：‘云山幸不求吾是，林泉又不责吾非，熙然能自全，顺时而老，可矣。复安为哉？’……‘吾有言则自是，言达则人非。吾安能使吾身之有是，而令他人之有非，至于闻闻也哉？’”《处规》阐释了元结的隐逸思想及处事态度，以及他对不言之言、不辩之辩的理解。故也当作于天宝九载至十二载间。

《心规》：“元子病于世，归于商余山中，以酒自肆，有醉歌。”当作于习静于商余期间。在《心规》中，元结曰：“子行于世间，目不随人视，耳不随人听，口不随人语，鼻不随人气，其甚也，则须封包裹塞。不尔，有灭身亡家之祸、伤污毁辱之患生焉。虽王公大人亦不能自主口鼻耳目。”表达了元结忧谗惧祸的避世心理。

《恶圆》：文中有“元子召季川”，且曰“吾自婴儿戏圆”，则当作于隐居商余期间，参见“天宝九载”条。文曰：“忽乎！吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎？”亦为阐释处世之道。

《恶曲》：“东邑有全直之士，闻元子对叔盈，恐曰：‘……今元次山苟曲言矣，强全一欢，以为不丧其直，慁哉！若能苟曲于邻里，旨全一欢，岂不能苟曲于乡县，以全言行？能苟曲于乡县，岂不能苟曲于邦国，以彰名誉？能苟曲于邦国，岂不能苟曲于天下，以扬德义？若言行、名誉、德义皆显，岂有钟鼎不入门、权位不在已乎？’元子闻之，颂曰：‘吾以颜貌曲全一欢，全直君子之恶我如此，犹有过于此者，何以自免？’”《恶曲》阐述元结处世之道。

《自箴》：“有时士教元子显身之道，曰：‘于时不争，无以显荣。与世不佞，终身自病。君欲求权，须曲须圆。君欲求位，须奸须媚。不能此为，穷贱勿辞。’”可与《恶圆》《恶曲》相互补充。又云：“与时仁让，人不汝上。处世清介，人不汝害。汝若全德，必忠必直。汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。”或元结入世前的自我告诫。

《浪翁观化并序》《时化》《世化》：《浪翁观化并序》：“浪翁，山野浪老也。闻元子亦浪然在山谷，病中能记水石、草木、虫豸之化，亦来说常所化。凡四说。”此四说包括《有无相化》《有化无》《无化有》《化相化》四篇。元结闻浪翁说化后，又作《时化》篇。篇曰：“时之化也，大臣为威权所恣，忠信化为奸谋；庶官为禁忌所拘，公正化为邪佞；公族为猜忌所限，贤哲化为庸愚；人民为征赋所伤，州里化为祸邸；奸凶为恩幸所迫，厮皂化为将相。翁能记于此乎？”对现实多有批判，后浪翁闻元结说时化，又作《世化》：“人民相持于死伤之中，裸露而行，霜雪非衣裘也耶？人民劳苦相冤，疮痍相痛，老弱孤独相苦，死亡不能相救，呻吟非常声也耶？人民多饥饿沟渎，病伤道路，粪污非粱肉也耶？人民奔亡潜伏，戈矛相拂，前伤后死，免而存者，一息非千岁也耶？”也是对现实的批判之词。按：《浪翁观化并序》《世化》乃元结记录浪翁言语，然毕竟是元结所书，故依然为元结之作品。《时化》则是元结愤世之作。总体来看，这几篇作品内容多与“化”也即万物的相互转化相关，当为习静时的作品。又疑《无化有》：“浪翁曰：人或云，我来于南，北行万里，至无不有。”浪翁盖南方人，非元结虚构之人物。浪翁对元结影响较大，后元结多以“浪”自称。苏轼在《武昌西山》（并叙）中写道：“浪翁醉处今尚在，石臼杯饮无樽罍。”此浪翁乃元结，非元结《无化有》中之浪翁。

公在习静商余山期间，或与赵微明、于逖等多人有交往。

《唐才子传·张众甫》：“同在一时者，有赵微明、于逖、蒋涣、元季川，俱山颠水涯，苦学贞士，名同兰茝之芳，志非银黄之慕。吟咏性灵，陶陈衷素，皆有佳篇，不能湮落。” ^[29] 元结《箧中集》中，录于逖诗两首，赵微明诗三首。《全唐诗》：“于逖，开元时人，李白、独孤及皆有诗赠之，亦与元结友善。” ^[30] 同书：“赵微明，天水人。”

除此外，另有以下人与元结有交往：①舒吾：《处规》：“州舒吾问元子曰”，舒吾，当为汝州人。②滕许：《处规》：“滕许大夫友元子，闻不应舒吾之说。”时当为鲁山县大夫。③里夫公：《心规》：“里夫公闻之， 元子之酒，请歌之。歌曰：‘元子乐矣！’俾和者曰：‘何乐亦然？何乐亦然？’我曰：‘我云我山，我林我泉。’”盖亦一隐士。④友人公植：《恶圆》：“友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。”则公植乃一性格耿直人物。⑤清惠先生：《述命》：“元子尝问命于清惠先生，先生曰：‘子欲知命，不如平心，平心不如忘情。’”盖当时一隐者。

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[1] （清）董诰编：《全唐文》卷五一四，殷亮《颜鲁公行状》，中华书局1983年版，第5224页。

[2] （宋）袁枢：《通鉴纪事本末》卷三一，中华书局2015年版，第2879页。

[3] （唐）高适著，刘开扬笺注：《高适诗集编年笺注》之《编年诗》，中华书局1981年版，第177—178页。

[4] （唐）高适著，刘开扬笺注：《高适诗集编年笺注》之《编年诗》，中华书局1981年版，第178页。

[5] （清）彭定求等编：《全唐诗》卷三八三张籍《沈千运旧居》，中华书局1960年版，第871页。

[6] （清）董诰编：《全唐文》卷五一四殷亮《颜鲁公行状》，中华书局1983年版，第5224页。

[7] （宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷二○二《苏源明传》，中华书局1975年版，第5773页。

[8] （南宋）陈思编著：《宝刻丛编》卷五《汝州》，浙江古籍出版社2012年版，第327页。

[9] （清）王雍修纂：《鲁山县志》卷一《舆地志》，清康熙三十三年（1694）本，2001年5月鲁山地方史志编纂委员会再版，第9页。

[10] （宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷二○二《苏源明传》，中华书局1975年版，第5771—5772页。

[11] （元）白珽：《湛渊静语》卷二，文渊阁四库全书本。

[12] （宋）王溥：《唐会要》卷七六《贡举中》，中华书局1960年版，第1389页。

[13] （后晋）刘昫等：《旧唐书》卷九《玄宗下》，中华书局1975年版，第225页。

[14] （宋）司马光编著，（元）胡三省音注：《资治通鉴》卷二一六《唐纪》三二，中华书局1956年版，第6906—6907页。

[15] （唐）杜甫著，（清）仇兆鳌注：《杜诗详注》卷二，中华书局1979年版，第113—116页。

[16] （唐）李白著，（清）王琦注：《李太白全集》卷二，中华书局1977年版，第130页。

[17] （清）彭定求等编：《全唐诗》卷二五九沈千运《感怀弟妹》，中华书局1960年版，第2887页。

[18] （清）彭定求等编：《全唐诗》卷二五九沈千运《赠史修文》，中华书局1960年版，第2888页。

[19] （清）彭定求等编：《全唐诗》卷二五九沈千运《感怀弟妹》，中华书局1960年版，第2887页。

[20] （清）彭定求等编：《全唐诗》卷二五九沈千运《山中作》，中华书局1960年版，第2888页。

[21] （清）彭定求等编：《全唐诗》卷二五九沈千运《山中作》，中华书局1960年版，第2888页。

[22] （宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷二○二《苏源明传》，中华书局1975年版，第5771—5772页。

[23] （唐）韩愈：《韩愈文集汇校笺注》卷一九，中华书局2010年版，第2047—2948页。

[24] （后晋）刘昫等：《旧唐书》卷一○六《杨国忠传》，中华书局1975年版，第3243页。

[25] （宋）司马光编著，（元）胡三省音注：《资治通鉴》卷二一六《唐纪》三二，中华书局1956年版，第6914页。

[26] （后晋）刘昫等：《旧唐书》卷一○六《李林甫传》，中华书局1975年版，第3241页。

[27] （宋）欧阳修、宋祁撰：《新唐书》卷二二三《李林甫传》，中华书局1975年版，第6348—6349页。

[28] （宋）司马光编著，（元）胡三省音注：《资治通鉴》卷二一六《唐纪》三二，中华书局1956年版，第6917—6918页。

[29] （元）辛文房撰，孙映逵校注：《唐才子传校注》卷三《张众甫》，中国社会科学出版社1991年版，第299—300页。

[30] （清）彭定求等编：《全唐诗》卷二五九《于逖》，中华书局1960年版，第2891页。 7HiduA8LglXqat1XOjnZmcyunlzIQft1mW+3cLDYScQQrzUVtud3YUo2KTkCqL1j