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春，公多病，与其弟元季川习静于商余，筑居于余中谷，作《述居》篇。
元结《自述三篇并序》：“天宝庚寅，元子初习静于商余。人闻之非，非曰：‘此狂者也。’见则茫然。无几，人闻之是，是曰：‘此学者也。’见则猗然。及三年，人闻之参，参曰：‘此隐者也。’见则崖然。有惑而问曰：‘子其隐乎？’对曰：‘吾岂隐者邪？愚者也。穷而然尔。’或者不喻，遂为《述时命》以辩之，先曾为《述居》一篇，因刊而次之，总命曰《自述》。”又元结《述居》：“天宝庚寅，元子得商余之山。”故《述居》当作于天宝九载。又元结《二风诗序》：“天宝丁亥中……后三岁，以多病习静于商余山。”后三岁，也即天宝九载。按：习静也即习养静寂的心性，从元结天宝九载至天宝十二载所著之文看，主要阐释的是山水及隐逸生活之乐，道家思想较浓，同时，兼有儒家思想。《忝官引》：“天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。”也是指这段隐居经历。
在《述居》篇中，元结对居住环境作了细致描写：“天宝庚寅，元子得商余之山。山东有谷，曰余中。谷东有山，曰少余山。谷中有田可耕艺者三数夫，有泉停浸，可畦稻者数十亩。泉东南合肥溪，溪源在少余山下，溪流出谷，与潨水合汇于滍。将成所居，故人李才闻而来会，乃叹曰：‘吾未始知夫子之所至焉，今知之矣。’”据实地考录，少余山遗址在今河南鲁山县马楼乡商峪口村，其村民自以为元结故里，当是。又曰：“乃相与占山泉，辟榛莽，依山腹，近泉源，始为亭庑，始作堂宇，因而习静，适自保闲。”又曰：“予当乘时和，望年丰，耕艺山田，兼备药石，与兄弟承欢于膝下，与朋友和乐于琴酒，寥然顺命，不为物累，亦自得之，分在于此也。”又《处规》：“季川问曰：‘兟终不复二论，兟有意乎？’于戏季川！”《恶圆》中也提及季川：“元子召季川谓曰：‘吾自婴儿戏圆……公植其操矛戟刑我乎？’”按：季川即元融，元结之弟。参见“元结家世条”，则可知其弟元融亦当随元结隐居。
四月，颜真卿因事出为东都畿采访处置使判官，与公有交往，公之《戏规》当作此稍后。公与颜真卿交往，也当自此始。
殷亮《颜鲁公行状》：“时中丞宋浑，以私怨为御史吉温、崔珪所诬告，谪贺州。公谓珪、温曰：‘奈何以一时之忿，而欲危宋璟裔乎？’由是与二人不平。宰相杨国忠初党于温，亦怒公之不附已，令吉温讽中丞蒋冽奏公为东京畿采访判官。” [1] 《资治通鉴本末》载：“九载夏四月己巳，御史中丞宋浑坐赃巨万，流潮阳。初，吉温因李林甫得进，及兵部侍郎兼御史中丞杨钊恩遇浸深，温遂去林甫而附之，为钊画代林甫执政之策。萧炅及浑，皆林甫所厚也，求得其罪，使钊奏而逐之，以剪其心腹，林甫不能救也。” [2] 颜真卿出为东都畿采访判官当与宋浑事相关。
元结《戏规》：“元子偶倚于云丘之巅……元子友真卿闻之，书过于元子曰：……元子报真卿曰：‘……真卿，吾当以戏为规。’”按：真卿，当指颜真卿。颜真卿与元结多有交往，元结所撰《大唐中兴颂》，颜真卿曾手书。元结去世后，颜真卿为之作《元君表墓碑铭》。故元子友真卿当指颜真卿。又朱光田在《颜真卿年谱》中把《戏规》创作时间定在乾元二年（759），时元结居于瀼溪，颜真卿为饶州刺史。又元结居瀼溪时，称己为“浪士”，已不再称元子。又《戏规》之文，未言及安史之乱，风格与瀼溪之作有较大不同。饶州、江州虽为邻州，但二人交往亦不容易。本年，颜真卿为东都畿采访处置使判官，唐代汝州属都畿道，唐开元二十一年时，把全国分为十五道，每道设置采访处置使，简称采访使，掌管检查刑狱和监察州县官吏。汝州也在颜真卿行事职权范围内，故元结和颜真卿有可能在此期间有交往。
元结《戏规》：“元子偶倚于云丘之巅……彼行于世上，有爱憎相忌，是非相反，名利相夺，祸福相从，至于有蒙戮辱者，焉得不因苟戏似非，世儿惑之以及者乎？”阐释了元结的处事、处世态度——当以戏为规。
本年，沈千运在濮中，有《濮中言怀》，公或此时与之交往。稍后，沈千运归汝坟，高适北使清夷军送兵过濮阳，有诗相送。
元结《箧中集序》：“吴兴沈千运，独挺于流俗之中，强攘于已溺之后，穷老不惑，五十余年，凡所为文，皆与时异。……已长逝者，遗文散失；方阻师者，不见近作。尽箧中所有，总编次之，命曰《箧中集》。”从“尽箧中所有”可以看出《箧中集》诗人都与元结有诗书往来，《濮中言怀》即收录于《箧中集》中，则元结与沈千运之交往当在沈千运居濮中前后。
高适时在封丘尉任，北使清夷军送兵过濮阳（参见周勋初《高适年谱》），作《赠别沈四逸人》送沈千运归汝坟：“沈侯未可测，其况信浮沉。……我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。疾风扫秋树，濮上多鸣砧。……平生重离别，感激对孤琴。” [3] 又有《赋得还山吟赠沈四山人》：“还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。” [4] 汝坟指古汝水堤岸，汝水源出河南省嵩县高陵山，流经临汝、许昌、汝南、潢川、新蔡诸县，注入淮河。据张籍《沈千运旧居》：“汝北君子宅，我来见颓墉。” [5] 沈千运当居于汝北，元结所居鲁山县在汝南。二人应有交往。
十二月，颜真卿自东都畿采访处置使判官转侍御史。
殷亮《颜鲁公行状》：“九载十二月转侍御史。” [6] 颜真卿自此离开洛阳。故《戏规》当作于天宝九载四月至天宝九载十二月间。
本年，公在鲁山商余山，作《二风诗序》，又《二风诗论》亦当作于此时。
元结《二风诗序》：“天宝丁亥中，元子以文辞待制阙下。……会有司奏待制者悉去之，于是归于州里。后三岁，以多病习静于商余山。病间，遂题括存之，此亦古之贱士不忘尽臣之分耳。其义有论订之。”《二风诗》创作于天宝六载，则《序》创作于九载。又《二风诗论》：“客有问元子曰：‘子著《二风诗》，何也？’曰：‘吾欲极帝王理乱之道，系古人规讽之流。’曰：‘何如也？’‘夫至理之道，先之以仁明，故颂帝尧为仁帝；安之以慈顺，故颂帝舜为慈帝；成之以劳俭，故颂夏禹为劳王；修之以敬慎，故颂殷宗为正王；守之以清一，故颂周成为理王。此理风也。夫至乱之道，先之以逸惑，故闵太康为荒王；坏之以苛纵，故闵夏桀为乱王；覆之以淫暴，故闵殷纣为虐王；危之以用乱，故闵周幽为惑王；亡之于积累，故闵周赧为伤王。此乱风也。’”此或《序》中“题括”之意。天宝丁亥之后三岁即本年。孙谱与杨谱系《二风诗论》于天宝六载，当误。
本年，苏源明自东平太守转河南令，公作《说楚王赋》三篇以献苏源明，又或作有《浮宫记》；苏源明见之，称赞不已，作《商余操》以颂元结。
颜真卿《元君表墓碑铭并序》：“常著《说楚赋》三篇，中行子苏源明骇之曰：‘子居今而作真淳之语，难哉！然世自浇浮，何伤元子？’”《新唐书·苏源明传》：“苏源明，京兆武功人，初名预，字弱夫。……源明雅善杜甫、郑虔，其最称者元结、梁肃。” [7] 《文苑英华》卷七○一元结《文编序》仲行公，彭叔夏校：“集作‘中’。”
《宝刻丛编》卷八：“《唐商余操》，唐苏预撰，韩择木八分书。预友元结隐居教授于商余之肥溪，预为作此辞。预时为河南令，自号中行子。碑不载刻石年月，在鲁山县。” [8] 清康熙三十三年王雍《鲁山县志》：“肥溪：唐考功郎中苏源明《商余操》曰：‘商余之下，肥水之曲’。即此是也。” [9] 按：《新唐书·苏源明传》：“苏源明，京兆武功人，初名预，字弱夫。……工文辞，有名天宝间。及进士第，更试集贤院。累迁太子谕德。出为东平太守。……安禄山陷京师，源明以病不受伪署。肃宗复两京，擢考功郎中知制诰。” [10] 苏源明为考功郎中在安史之乱后，此时元结已不居肥溪。又据《唐刺史考·河南府》天宝十载至十三载，河南令尹为裴迥，而据元结《述居》，元结天宝九载才居于肥溪，则苏源明为河南令必然在天宝九载或稍前，也即苏源明为东平太守后还有段时间为河南令尹。故《商余操》必然作于天宝九载。
元白珽《湛渊静语》卷二：“舟之最大者，莫若木兰皮国，其舟内有市井买卖，机坊酒肆之类，迤长数丈，中积数年粮食。以此观之，元次山所作《浮宫记》，恐不可谓之寓言。”
[11]
《浮宫记》不见于元结作品中，也未见于历代其他文献中。考元结作品，有《说楚王赋》三篇，中有对浮宫描写，现撮其要录之：“昔闻臣何荒王使钓翁相水，相置浮宫之所……宫有艎台揭枝，类拟天都。薫珍钿涂，缨佩垂纡，金珠玉炉，萧漻清泠，苾馥芬敷。……宫有舽堂
房，
馆艨廊……宫有联
，负土以为舲囿，囿多夭草媚木，淫禽丑兽。宫有海
之阙，仡倔鲜悬，左曰瑞风，右曰祥烟。宫有四门，青气白云，丹景玄寒。然后始为鹢城，匝宫屯备，交战禁御，棽罗攒峙。其余骇鲸之艆、飞龙之舫、凫艋鹤
，罗宫上下者，千里相望。”则白珽所谓《浮宫记》或为《说楚王赋》，且类似于寓言。但元结早年小说、寓言类作品颇多，有《异录》《诸山记》《猗玗子》等，另《元子》中还有数卷小说，元结或另作有《浮宫记》，故存疑。
本年，有门人叔将、叔盈从之游。
元结《出规》：“元子门人叔将出游三年，及还，元子问之曰：‘……汝忽然望权势而往，自致身于刑祸之方，得筋骨载肉而归，幸也大矣！二三子以叔将为戒乎！’”）又元结有《恶曲》：“元子时与邻里会，曲全当时之欢，以顺长老之意。归泉上，叔盈问曰：……东邑有全直之士，闻元子对叔盈，恐曰：‘吾闻元次山约其门人曰……’”又《元鲁县墓表》对叔盈也有记载：“天宝十三载，元子从兄前鲁县大夫德秀卒，元子哭之哀。门人叔盈问曰……叔盈退谓其徒曰……元子闻之，召叔盈谓曰。”则叔盈亦其门人。开元二十三年元结开始隐居山林读书，十七年尚轻，且始读书，不当有门人。自天宝五载至天宝八载处在游历中，则叔将、叔盈作其门人或在天宝九载。元结《自述三篇并序》：“天宝庚寅，元子初习静于商余。人闻之非，非曰：‘此狂者也。’见则茫然。无几，人闻之是，是曰：‘此学者也。’”叔将、叔盈为其门人或在天宝九载。
本年或稍前，公之长子元友直生。
元结《恶圆》：“元子家有乳母，为圆转之器以悦婴儿，婴儿喜之。”按：《恶圆》作于天宝九载至十二载。公有子曰友直，公之长子。《漫歌八首》其六：“将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。”“直者，漫叟长子也。”《漫歌八曲》序曰：“壬寅中，漫叟得免职事。”壬寅年即宝应元年（762），如友直本年左右生，则宝应元年友直为十二岁，正是“直者伴我耕”年龄。又据《唐会要》载：“建中元年，贤良方正能直言极谏科，姜公辅、元友直、樊泽、吕元膺及第。” [12] 建中元年为公元780年，则元友直为三十岁左右，也符合中进士年龄。又《漫酬贾沔州》：“家中孤弱子，长子未及冠。”此文作于广德元年（763），如元友直本年出生至广德元年已十三岁，初过总角之年，可以算得上“未及冠”。又《恶圆》中提及“乳母”，则孩子尚幼可知，此或为元结归隐商余的另一原因。
本年或稍后，邑人修豢龙氏祠于少余山下，公作《演兴四首》以祷之。又《引极三首》或前后作。
《演兴四首》其序曰：“商余山有太灵古祠，《传》云：豢龙氏祠大帝所立。祠在少余西乳之下，邑人修之以祈田。予因为招祠讼闵之文以演兴。”可知此四篇当作于元结迁居少余山后，现姑系于此。
又《引极三首》与《演兴四首》风格类似，皆从楚辞中来，且在明本中编次相先后。又元结楚辞体文学仅《说楚王赋》《演兴》《引极》三篇，中进士后无此类作品，故系于此。