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本年，公在长安，或再次参加科考，落第后，与丐者为友，作《丐论》。
元结《丐论》：“天宝戊子中，元子游长安，与丐者为友。”天宝戊子也即本年。按：据《二风诗序》，元结于天宝六载参加制举考试后，即归于州里。然天宝七载再次入长安，又或为科举故。《丐论》言：“呜呼！于今之世，有丐者，丐宗属于人，丐嫁娶于人，丐名位于人，丐颜色于人，甚者，则丐权家奴齿以售邪佞，丐权家婢颜以容媚惑。有自富丐贫，自贵丐贱，于刑丐命。命不可得，就死丐时，就时丐息，至死丐全形，而终有不可丐者。更有甚者，丐家族于仆圉，丐性命于臣妾，丐宗庙而不取，丐妻子而无辞。有如此者，不为羞哉！”可以说是对那些豪门权贵及攀附豪门权贵的人的巨大讽刺，元结作此文，或因科举失利而心生怨恨之意。
又《呓论》或作于此时。
元结《二风诗序》：“天宝丁亥中，元子以文辞待制阙下。”天宝丁亥即天宝六载（747）。元结《丐论》：“天宝戊子中，元子游长安，与丐者为友。”天宝戊子即天宝七载（748），其后元结天宝十二载（753）、天宝十三载（754）皆在长安。文曰：“元子天宝中曾预宴于谏议大夫之座。”当作于此数年内。又《呓论》语含讽刺，其风格颇类似《丐论》，现姑系于此。
本年，元德秀在鲁山县令任上。
殷祝胜据《唐元琰墓志》“（元琰）天宝七载八月六日薨于平原官舍……以其载十一月十八日安窆洛阳县崇义乡故城东园”及“从侄临汝郡鲁山令德秀文”“侄前左羽林军录事参军轓书”，元德秀官职前未加“前”，推测出元德秀本年在鲁山县令任上。