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春，公因科举而游历东吴，自隋河至淮阴，见水坏河防，得隋人《冤歌》五篇，公采其歌，作《闵荒诗》，以广其义。
元结《闵荒诗序》：“天宝丙戌中，元子浮隋河，至淮阴间。其年，水坏河防，得隋人《冤歌》五篇。考其歌义，似冤怨时主。故广其意，采其歌，为《闵荒诗》一篇，其余载于《异录》。”其歌曰：“自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。遂令一夫唱，四海忻提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。”此为公之有明确纪年的最早诗篇。
又杜甫诗《送元二适江左》：“乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵” [1] 高棅《唐诗品汇》在该诗题下注：“元结也。”《钱注杜诗》在《送元二适江左》诗末尾有原注曰：“元常应孙吴科举。” [2] 《全唐诗》也认定为原注，1960年中华书局出版《全唐诗》校为“元尝应孙吴科举”，《杜诗详注》与《杜诗镜诠》均未列此“原注”于其后。据《登科记考补正》，唐代科考在永泰元年（765）前，均在上都长安举行；永泰元年始两都分试；大历十一年（776），取消东都洛阳科考，此后唐代科考地不再有变更。则注中以为“元尝应孙吴科举”，当指参与孙吴乡选。唐人参加进士考试，有多途径。《新唐书·选举上》：“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。” [3] 《新唐书·选举上》：“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省。” [4] 从“元常应孙吴科举”，元结当入孙吴学馆，参与学馆主持的乡选，而后取得天宝六载进士考试资格，此与天宝十三载参与科举考试过程同。
又元结与杜甫在天宝六载参加了这次科举考试，因李林甫原因，均下第。元结在此次科举之前，也即天宝五载作《闵荒诗》，其序曰：“天宝丙戌中，元子浮隋河，至淮阴间。”则元结曾去隋河一带，隋河为隋炀帝所修，北抵河北涿郡、南达浙江余杭，元结浮隋河至淮阴，可自北而南或自南而北，但结合元结天宝六载参加科举考试看，他此次浮隋河不只是简单游历，实际上是为科考做准备，事实上元结也为这次科考做了大量准备，如他写下《皇谟》三篇、《二风诗》十首献之朝廷等。考唐代文人参加科举考试的惯例，元结此次浮隋河当是为科考而去游历吴地，同时也为“应孙吴科举”。
公有著有《异录》，当为游历途中所记，或为温卷而做准备。
元结《闵荒诗序》：“天宝丙戌中，元子浮隋河……其余载于《异录》。”可见元结有文集《异录》，当作于天宝五载或稍前，元结好奇，先有《异录》，后有《猗玗子》，皆类似于小说类作品，惜今不传。
唐人科考，多行卷、纳卷和温卷之作。《皇谟》三篇、《二风诗》十首当为行卷、纳卷之作，而《异录》或为温卷而做准备。
本年前后，公以科举故，游历东夷之地，又至长安；又或有陇上之行，后有诗纪之。
元结《系乐府·思太古》：“吾行遍九州。”又《系乐府·颂东夷》：“尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。来惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。”则元结或东至齐鲁，学儒家礼乐，故此阶段所作作品多为乐歌，包括《补乐歌十首》《二风诗十首》《系乐府十二首》等皆是如此。此后元结再无类似乐歌。
又元结《系乐府·陇上叹》：“援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。”胡三省注《资治通鉴》曰：“陇西、南安、汉阳、永阳，皆陇上诸郡也。” [5] 元结在《思太古》中说“吾行遍九州”，从《陇上叹》看，元结也当经历过此地。又《系乐府十二首》当作于天宝六载（747）或稍后，陇上在长安西北方，故陇上之行，当在本年或稍后。又《去乡悲》：“踟蹰古塞关，悲歌为谁长？日行见孤老，羸弱相提将。”似乎也与本次经历相关。