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近年来，汉语学习者从来华留学生到海外汉语学习者，再到国际全域，范围不断扩大，人数不断增加，教育体系不断完备，这些都深刻反映了世界对汉语的需求，“深刻反映了国际中文教育范畴的扩大和理念的升华，是国际中文教育服务需求、融入世界、创新发展的历史印迹”
。
国际中文教育的七十多年发展经历了“来华留学生教育”“对外汉语教学”“汉语国际教育”“国际中文教育”的名称演变过程，这是国际中文教育顺应时代变化规律，在自身建设方面与时俱进、“变中求进”的具体体现。“国际中文教育”是一个包容性很强的概念，其内涵没有清晰的界定和描述，“可用来指称国际中文教育事业，也可以指称学科”，涉及全球范围的各类汉语教学，既可包括国内来华面向留学生的“对外汉语教学”，又可包括国外面向当地居民的汉语教学及面向华侨华人的华文教育，既涉及学历教育，又涉及非学历教育。
国际中文教育的“对外汉语教学”—“汉语国际教育”—“国际中文教育”名称的变化，体现了“谁教”（教学主体）“在哪教”（教学环境）“教什么”（教学内容）“谁学”（教学对象）“如何学”（教学方式）“五位一体”的教学模式。从教学主体上看，形成了中国教师在国内、中国教师赴海外、中国教师+华侨华人+外国教师的构成模式；教学环境经历了国内、国内+国外、元宇宙的位移与扩大；学习人群（数学对象）由成年人向多元化、低龄化转化；“如何教”经历了传统教学法、现代化教学手段应用、信息化与智能化应用，尤其是受新冠肺炎疫情影响的线上等多种教学模式，沉浸式、体验式教学模式成为常态。上述所提到的“五位一体”中，除了“教什么”（教学内容）这一教学模式比较稳定外，其他四种教学模式与社会时代变化息息相关，无论是教学主体、教学环境、教学方式还是教学对象都与过去有所不同，都是比较活跃的因素。而“教什么”即教学内容，“初级阶段以结构为主，中级阶段要加强功能并巩固、扩展结构，高级阶段文化教学、特别是目的语国家国情和文化背景知识的分量应当加大”
的教学理念一直没有改变，结构、功能、文化的结合始终贯穿于语言教学的整个过程，语言教学与文化传播的融合正是这一教学理念的具体实践，语言教学不是为了争夺话语权，而是试图通过搭建“语言桥”来实现不同文化的互鉴、共享。
我们身处的信息时代，在技术革命推动社会变革的过程中，因“信息化的普及应用，包括数字化、网络化、智能化和平台化”
，人们的思维方式由经验时代的因果逻辑变为大数据时代的相关逻辑。互联网技术融合了传播媒介，将示现的媒介系统、再现的媒介系统与机器媒介系统进行了整合，推进了后印刷时代形象承载信息向形象媒介的转变，手机、电脑呈现的不再是单调的文字，而是图文并茂的交互式多媒体。信息越来越趋于公开、免费和共享。受新型冠状肺炎疫情的影响，全球范围内的在线教育、云端交际成为一种常态。“随着网络视频技术的发展，又有了一股免费教育的趋势，它将知识与信息的免费分享与透明化推向另一个高潮”
，与知识相关的信息获得途径更加便捷化。互联网技术缩小了世界的时空范围，“地球村”的概念早已被世界不同地域的人们所接受。信息时代的快速发展和变化，在为国际中文教育的发展提供机会的同时，也提出了更大的挑战，将语言教学与文化传播有机融合成为提升国际中文教育质量、实现文明共享的必要选择。
语言是文化的载体，是文化得以保存与传承、传播的重要媒介与手段，而文化作为人类活动中人化自然的重要的精神文明与物质文明的成果，当然包括语言，语言是文化的一部分。作为人类文明进程中的一个基因链，语言与文化各自具有单链基因与闭环基因，同时二者之间又存在着连接基因、模板基因和互补基因。因此，语言与文化一方面能忠实地复制自己，以保持自身的基本特征，具有稳定性与遗传的特性；另一方面二者还具有能够适应外界条件进行自我改变与他者认同的变异性，二者的融合其实是自身原始特征的在线与再现。作为人类最重要的交际工具，语言所具有的极强的“共享性”使其所承载的文化传播功能引起了世界各国的高度重视，“既要考虑怎么让自己国家的通用语或官方语言走出世界，又要考虑怎么在自己国内逐渐拓宽和增加其他国家语言的外语教学”
。国际中文教育不仅要适应信息时代的思维方式，也应顺应信息时代的“共享性”，将国际中文教育放在文明共享、文化互鉴的大视野中，在坚持语言交际能力、综合运用能力的培养目标的同时，要进一步强化文化教学的语言服务功能，把文化知识转化为交际能力
，充分利用信息化手段实现国际中文教育和中国文化传播的融合，润物细无声地让中国优秀文化伴随着汉语的传播走向世界，在我们自己讲好中国故事的同时也让外国人讲好中国故事，这是提高汉语教学效果、更好地传播中国优秀文化的有效路径，也是国际中文教育的发展性、世界性与融合性的具体体现。