后生可畏

进入正始以后，曹爽一伙和司马懿一伙，一个“热”，一个“冷”，一个炙手可热，一个冷眼旁观，倒也暂时相安无事。于是岁月就像平地上的河水，静静流着，流着，没有惊涛，也没有喧豗。

过去曹叡时代被压抑的清谈玄学却像冬后的春草，滋生蔓延开来。名士们凑到一起，便会热衷于探讨与论辩“三玄”及相关的理论问题，有时彼此会心而笑，有时争得面红耳赤。这种小型的学术讨论司空见惯，不足为奇，我们现在能够知道确切时间的最早的一次正始清谈，是在何晏和王弼之间进行的。

那是一个春天的上午，何晏在家里与几位谈客已经清谈很长时间了。探讨的题目现在不得而知，只知道已探讨得十分深入，几乎无法再深。正在这时，王弼前来拜访。

读者大概还记得，在本书开头所引的袁宏《名士传》中，王弼被列为正始名士的第三名即最后一名，这也许因为他太年轻或政治地位低下的缘故。其实论清谈玄学自身，论他的玄学水平和在玄学史上的贡献，他都应排在第一位，不仅在夏侯玄之上，也在何晏之上。不过他确实太年轻，何晏是最近才听到他的大名的，说是京城洛阳的两个名门望族，一下子各自出了一位聪明绝伦的天才少年，一个是钟会，另一个就是他。二人齐名，却又各有所长。在多才多艺和精明能干方面他虽不及钟会，玄学思想的渊博深湛却要高出一头，这是钟会本人也承认和佩服的。也许是职务使然，何晏爱才，早就想见识一下这个后生，现在他来了，真是喜出望外，立即“倒履出户迎之”。“倒履”者，把鞋子都穿倒了，这当然是夸张，形容何晏那热切的心情。

对此事的时间，《世说新语·文学》篇记得很明确，说当时“王弼未弱冠”。“弱冠”指二十岁，“未弱冠”就是十九岁。那么推算起来，这一年是正始五年（244年），何晏已经五十五岁，也许比王弼父亲年龄还大。一位五十多岁的老人，“倒履”迎接一位大孩子；一位身为吏部尚书的朝廷高官，“倒履”迎接一位“白丁”，这只能说明他礼贤下士，尊重学术。

何晏迎来的是春天，是青春的气息。王弼那年青的脸，像窗外庭院里刚刚绽发的柳芽，流溢着鲜嫩与稚气。但他那炯炯有神的眼睛，却又充满自信与智慧。他说不上怎么标致，却显得很有灵气。待他坐定，何晏便向他复述了刚才所论辩的问题（当时称为“理”）和论辩的深度，然后问：“这个理，我以为已经探讨到底了，你还能提出什么诘难吗？”

原来清谈常常分为主客双方，先由“主”陈述问题或原理，叫作“叙理”，然后由“客”进行诘难，再由主答辩，叫作“一番”。每经这么“一番”，便把问题向纵深推进了一步，所以能够发难，提出问题，是清谈走向深入的关键，需要水平。

王弼听罢，略一沉思，便“作难”了，从一个新角度，提出了一个新问题。何晏等人不禁心头一动，眼前一亮，有一种更上层楼之感，这是他们没有想到，也无法回答的。于是王弼便“自为客主数番”，即自问自答，并且搞了好几个来回，把这个“理”推深了好几层。谈客们都心服口服，何晏更是感慨道：“这孩子果然名不虚传！孔子说后生可畏，我今天才懂得了这句话！”

于是这一老一小，从此结为忘年之交，常在一起清谈。既然二人在当时都是大师级人物，所以也往往难分伯仲。一般说来，何晏口才好，辞藻丰赡，语调浏亮，更以辞胜；王弼逻辑性强，论据充分，朴实自然，更以理胜。如果说何晏更能屈人之口，则王弼更能服人之心，因而人们认为他略胜一筹。

何晏还在任吏部尚书。他觉得王弼是个人才，人才难得，很想把他提拔到适当的职位，但又苦于找不到一个合适的机会，再说他年龄尚轻，来日方长，另寻时机吧。 YS3FwprZE+nMGxOficJfyttl0Uqtg0iUXqTAfXys91sTcnD9MuHKr7YXxdK2l+40